新派婚戀交友節目的理念及特點

　　摘要：婚戀交友節目能在沉寂十年后卷土重來，并得到受眾的認可，除了社會的需求外，同樣重要的是此類節目在節目理念、節目形式、節目內容上呈現出許多新的變化與特點，這些創新與突破改變了婚戀節目以往較為傳統與單一的面貌，牢牢吸引住了受眾的眼球，同時也悄然將婚戀交友節目由生活服務類節目轉變為一檔娛樂節目。
　　關鍵詞：婚戀交友節目 情感 娛樂
　　
　　江蘇衛視《非誠勿擾》、湖南衛視《我們約會吧》等婚戀交友節目的迅速火爆，無異于吹響了我國各大電視臺在相親秀場上的集結號。婚戀交友節目能在沉寂十年后卷土重來，并得到受眾的認可，除了社會的需求，同樣重要的是此類節目在節目理念、節目形式、節目內容上呈現出許多新的變化與特點，這些創新與突破改變了婚戀節目以往較為傳統與單一的面貌，牢牢吸引住了受眾的眼球，同時也悄然將婚戀交友節目由生活服務類節目轉變為一檔娛樂節目。
　　節目定位：回歸大眾媒介本位，搭建溝通交流的平臺
　　《玫瑰之約》和《我們約會吧》節目的共同制片人劉蕾在十年后的今天坦白地說：“一個電視節目承載不了太多，直接奔著愛情、婚姻太難，婚介所都做不到，遑論電視節目。”可以說，正是違背事物發展規律和電視藝術規律的成雙配對的終級節目目標，竭誠服務、追求美滿的傳統“紅娘”心態把十年前的《相約星期六》、《玫瑰之約》等婚戀交友節目逼入了死胡同。因為電視節目有限的時間、特定的語境、局限的表現手法等因素，根本不可能實現一個人迅速地對另一個人的完全了解，也不具備讓人做出關乎一生幸福重要決定的必要條件。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中曾說：“思考無法在電視上得到很好的表現，在思考的過程中，觀眾沒有東西可看。思考不是表演藝術，而電視需要的是表演藝術。”為了保證電視節目的好看，電視導演們是不允許出現諸如“讓我想一想”這樣的過程的，而連思考的機會都沒有的“速配”，顯然是違反人的心理活動規律、無法長久的。
　　傳播學研究表明，一份完整關系的發展一般要經過發起、試探、強化、整合、結合、分化、限制、停滯、逃避、終結等十個階段。結合電視節目的表現手段和藝術規律來看，能夠把握和駕馭的關系充其量是前兩個階段，即發起和試探。而關系的強化和整合則必須有時間和空間的保證，這顯然是目前這種以舞臺錄制為主的婚戀交友節目所無法滿足的。2010年出現的新派婚戀交友節目《非誠勿擾》、《我們約會吧》等，回歸了媒體僅僅提供交流平臺的本位，在節目目標定位上不再試圖越過男女嘉賓關系的強化、整合過程，強行進入結合階段（做出廝守終身的約定），而是充分地發揮媒體信息平臺的功能，促成更多男女嘉賓關系的發起。《我們約會吧》節目的制片人劉蕾說：“節目只是展示邀約的過程。一次約會，可能只是一頓晚餐、一次K歌、一場電影，也有可能是繼續下去的幸福。”《非誠勿擾》也做了同樣的定位：提供一個結交朋友和表達自己的平臺，只創造邂逅，不包辦愛情。如果說《玫瑰之約》當年努力要在節目中搭起一座通往婚姻的鵲橋，那么《非誠勿擾》、《我們約會吧》則只負責男女嘉賓的相遇及初步的試探，至于通往婚姻的鵲橋嘛，完全留給嘉賓自己去搭。節目表面上來看似乎弱化了對參與嘉賓的服務功能，但實際上是強化了媒體為電視機前更多的受眾提供信息服務的功能，也使參與嘉賓擁有了更多的選擇權。
　　節目功能：服務搭臺，娛樂唱戲，節目功能多元化
　　上面說過，與以往的婚戀交友節目相比，《非誠勿擾》、《我們約會吧》等新派婚戀交友節目并沒有削弱作為一檔電視節目的社會服務功能，只是服務的內容和方式更符合媒體的實際。同時為了擴大信息量，實現信息的最有效傳播，《非誠勿擾》、《我們約會吧》等節目都做出了有益的嘗試。首先是節目中場上嘉賓的人數比以往的婚介節目至少要多出一倍，《非誠勿擾》每期節目場上嘉賓29人，《我們約會吧》場上嘉賓23人。同時，兩檔節目臺下都集結了適齡男女當觀眾，并且都在網絡上設有專門的信息發布網站等，受眾可以通過觀看節目、撥打電話、上網等多種渠道獲知需要的信息。但我們知道，事實上無論媒體如何努力，通過一檔婚戀交友節目解決終身大事的人畢竟鳳毛麟角、少之又少。所以說，此類節目存在的價值更多的在于它的引導性、觀賞性而不是實用性。在收看電視婚介節目的受眾中，也有相當多的人并沒有征婚交友的需求，吸引這部分受眾的，無疑是這類節目被強化的娛樂功能。《非誠勿擾》、《我們約會吧》等新派婚戀交友節目從嘉賓設置到節目環節的安排，無不充滿了懸念和戲劇性。
　　從嘉賓設置來看，以前是等額配對，現在是差額擇選。等額配對暗含專一、忠誠、婚姻等中國傳統婚戀理念，也傳達了節目組希望嘉賓人人都有歸屬的美好愿望，體現了節目追求的最高境界就是服務性，即配對成功。而差額擇選迎合了當代人尊重自我感受、重視自我選擇權的理念及勇于追求心中所愛的心理特點。例如《非誠勿擾》是24位女嘉賓對一位男嘉賓，《我們約會吧》是18位女嘉賓對一位男嘉賓或18位男嘉賓對一位女嘉賓。這種多選一或稱為一選多的設置，必然帶給嘉賓、受眾更多的關于競爭、沖突、多變等心理暗示和期待。這也傳遞出節目組根本沒打算追求中國傳統意義上的圓滿，嘉賓被剩下是必然的，配對成功是偶然的，自由選擇是最關鍵的。在節目環節上，《非誠勿擾》總體設計了“女生權利”和“男生權利”兩大部分。首先進行的是“女生權利”，在“愛之初體驗”、“愛之再判斷”和“愛之終決選”三個環節中，男生通過現場自我介紹、前期錄影、朋友采訪等方式展現較為全面的自我，女生則通過滅燈或亮燈來表明自己的好惡。三關過后如果還有女生的燈亮著，節目進入“男生權利”，男生有權通過提問、看資料等方式進一步了解并選擇女嘉賓。《我們約會吧》則設置了“密室拷問”、“翻越美人墻”、“以貌取人”、“公主PK”等環節。2010年最紅火的兩檔婚戀交友節目從嘉賓設置到節目環節的安排，無不充滿了懸念和戲劇性。
　　如果十年前的《玫瑰之約》、《相約星期六》等還能被稱為帶有娛樂元素的生活服務類節目的話，那么如今的《非誠勿擾》、《我們約會吧》只能被稱為帶有服務元素的娛樂節目。由服務走向娛樂，節目目標和功能更加多元化，更符合當代受眾的收視心理和需求。
　　節目內容：由“秀情感”轉向“秀觀點”
　　傳統的婚戀交友節目講求“和為貴”，以促成男女嘉賓“配對”為目的。無論嘉賓還是主持人在提問或回答問題時，言詞都比較溫和，觀點都非常“主流”，努力表現得溫文爾雅、通情達理，但由此也難免給人千人一面的感覺。而《非誠勿擾》、《我們約會吧》則摒棄了一張巧嘴說兩家，兩頭討好的傳統“紅娘”形象，鼓勵嘉賓睜大眼睛挑毛病，開動腦筋提問題。隨著社會的發展，人們的婚戀觀念及心理都發生了很大的改變，人們越來越尊重來自內心的感受，敢于直接表達自己的需求，不會為了遷就對方或顧及他人的看法而犧牲自己的幸福。新派婚戀交友節目看似“挑撥離間”，背后卻是盡可能展示真相的善意，大團圓不再是此類節目追求的最高目標，為嘉賓們提供一個真實、全面展現自我、了解他人的舞臺，從而做出正確理性的選擇，這是新派婚戀交友節目符合時代背景的科學理念，也是一種對幸福觀的引導。
　　《非誠勿擾》在采訪男嘉賓的朋友時，都要求被采訪者一定要說出嘉賓的缺點，并且在剪輯片子時有意識地保留這一部分，以便女嘉賓能更全面地了解現實生活中的男嘉賓是什么樣子。節目在“女生權利”部分，鼓勵女生暢所欲言評價男嘉賓，提出自己關心的問題，男嘉賓也可以通過回答問題為自己解釋或闡述觀點。女生根據自己的觀察和判斷決定滅燈還是繼續亮著燈支持男嘉賓。在男女嘉賓的對話中廣泛涉及金錢觀、愛情觀、事業觀、價值觀、家庭觀、審美觀、個人愛好等，在沒有時間過多思考和矯飾的情況下，無論是提問方還是回答方都在一瞬間或多或少地展示了自己的真性情。“她們都在裝”、“農村的我們不要”、“我還是坐在寶馬里哭吧”、“我也是一個完整的人”、“你應該把位置讓給那些真心來找男朋友的女孩”等，這些充滿鮮明個性的語言就像火種一樣點燃了節目現場和網絡論壇，引發了人們的爭論和思考。就像《非誠勿擾》主持人孟非所說，這不僅是一個交友的舞臺，也是一個言論的舞臺、社會的舞臺。
　　
　　由“秀情感”到“秀觀點”的轉變，符合80后、90后個性張揚、注重自我感受的心理特征，他們敢于表現真實的自我（至少自己認為是真實的），也喜歡剝掉事物的偽飾（有時是想象中的），不喜歡做人云亦云的乖乖女，也不喜歡讓別人左右自己的選擇（沒覺察到的情況除外）。在這種背景下，如果還像十年前那樣完全由主持人唱主角、按部就班地給男女嘉賓配對，恐怕參與的嘉賓只能是中老年人了。異彩紛呈的嘉賓觀點也映射了社會的多元化，在場上、場下的激烈論辯中，人們重新思考了一些關于社會、人生的嚴肅問題，盡管它最初的引發者只是一檔娛樂性很強的婚戀交友節目。
　　節目運作方式：與新媒介合作，拓展服務功能
　　電視作為有著自身傳播規律及局限性的傳統媒體，在有限的節目時間里既要保證節目的可觀賞性，又要兼顧社會各層次人員的參與面及節目信息的豐富性與實用性等，這就勢必導致節目無法為更多的參與者提供更充分的服務。而網絡等新媒介的便捷性、開放性及大容量恰恰彌補了電視媒體的不足。《非誠勿擾》、《我們約會吧》等新派婚戀交友節目在電視熒屏上放大了節目的娛樂觀賞性，提高了節目的影響力，同時將對社會的服務延伸到參與面更廣的網絡。它們除了擁有自身的官方網站，同時還與比較成熟的社會交友網站，如百合網、世紀佳緣網等進行合作，將網絡資源也整合到節目框架中。這樣既保證了擁有穩固、充足的節目嘉賓候選隊伍，不必像十年前的婚戀交友節目為尋找合適的參與嘉賓而大傷腦筋，又通過網絡平臺為社會上有婚戀需求的受眾提供了更廣泛的選擇空間和更切實的交友服務。
　　當然，新派婚戀交友節目畢竟還處于一個探索和不斷完善的階段，在此期間也暴露出了一些不足與缺失。如節目支撐點單一，過于依賴嘉賓的言語秀等，導致一些節目嘉賓自身被符號化、語言被模式化，紛紛成了拜金女、智慧女、孝順女等的代言人。為了每次節目都有新突破，這些常來常往的嘉賓在語言上只好一次次升級，最后言不由衷、力不從心，只好草草退場，如馬諾、謝佳等女嘉賓。另外，對嘉賓言語秀的依賴也容易造成節目失控、品質的下滑，例如《我們約會吧》去年4月14日的一期節目，嘉賓發言中連續出現諸如“強吻”、“性冷淡”、“下半身思考”等涉及“性”，并且是非健康“性”的詞匯。作為婚戀交友節目涉及性話題應該說很正常，不正常的是節目宣傳片剪輯的就是這幾句，這說明至少在當時的節目制作者心目中，這幾句話是本期節目最大的看點。隨著節目在實踐中的不斷探索，以上不足也在完善之中，但如何拓展此類節目的支撐點，使節目更健康、持久地發展，仍是一個值得關注和探討的話題。
　　綜上所述，愛情是人類永恒的話題，新派交友節目的創新空間還很大，為節目構建更多的支撐點，有益于節目的充實和完善。另外，此類節目無論如何創新，終究不能脫離婚戀交友情境，真實與真誠是它的護航者，如果失去了這兩點，僅僅用娛樂去挑戰中國受眾傳統的婚戀理念，很容易走入把尖刻當幽默、把低俗當大膽、把作秀當真實的誤區。如果在淺層次的娛樂中摒棄了婚戀交友節目的核心競爭力——美好而真摯的情感，恐怕會導致此類節目失去特質漸漸混淆于其他的娛樂節目，過快地進入到衰落期。
　　（谷巖為北華大學文學院傳播系副教授；胡哲為吉林市電視臺新聞中心主任記者）
　　編校：董方曉