從言語語言學的角度看翻譯多項面對等

　　摘 要： 翻譯對等問題一直是翻譯理論的核心問題。因此從不同的視角、不同的層面來研究翻譯對等是很重要的。本文從言語語言學的角度出發，要求譯者在翻譯過程要盡可能地實現語篇、語境、文化上的對等，以實現譯文在多個項面的對等，達到預期效果。
　　關鍵詞： 言語語言學 翻譯對等 多項面 對等
　　翻譯目的決定了合適的翻譯需要何種形式的對等。作為西方翻譯理論的核心，對等理論有著悠久的歷史和不同的解釋。它是翻譯理論的一個重要組成部分，翻譯的最終目的或提升翻譯質量的標準。在翻譯中，譯者向處于目的語文化環境下的讀者傳達源語文本提供的信息。由于源語讀者和目的語讀者分屬不同的語言文化區域，譯者的設想顯然不同與源語文本作者的設想。如此看待譯者的任務，直接挑戰了傳統意義上作為翻譯構成特征的“對等”這一概念。“對等”是一個以結果為取向的靜態概念，描述兩個文本，或者較低層次上的字詞、短語、句子、句法結構等之間的“交際價值對等關系”。這里的“價值”指的是意思、文體形式含義或交際效果。
　　一、言語和言語行為
　　瑞士語言學家索緒爾提出語言和言語是不同的概念。所謂言語，一是指講話（包括寫作），是一種行為動作；二是指所講的話（包括縮寫的話），是行為動作的結果。言語是人們運用交際工具進行交際的過程和結果，是自由結合的，具有運動狀態的，由于言語是人們運用語言這個交際工具說（寫）的過程和結果，因此，除了具有社會的因素之外，還具有個人的因素。言語的語言學的任何分析都應該結合交際過程，交際雙方和語言環境動態的、異質的進行。言語行為理論強調言語的交際性。翻譯是一種跨文化的、復雜的言語交際行為，這一交際行為包含作者和譯者的交往層面、文本中的主人公的交往關系，譯者必須通過發掘原文的言外之力以明晰或隱晦的方法把這種“弦外之音”傳遞給譯文讀者，從而獲得語用等效。漢英習慣說法和文化負荷較大的詞語都帶有較明顯的民族文化特征，翻譯過程中如對原文的文化背景缺乏了解，就很難理解話語的言外之力而鬧出笑話。
　　二、奈達對等理論簡述
　　從上個世紀60年代至今，奈達對翻譯界的影響一直存在，其理論依然對翻譯實踐起著重要的指導作用。尤其是他提出的“功能對等”理論，依然廣為翻譯界引用，被很多人奉為翻譯的標準。作為一名杰出的《圣經》的翻譯者，奈達非常注重聽眾或讀者的接受程度，追求譯文的交際效果。奈達通過“功能對等”理論，強調“功能”這一概念，突出譯文和原文在“功能”方面的對等和一致。他在The Theory and Practice of Translation一書中提道，在交際和影響的有效性方面，僅僅羅列文體特征遠沒有決定其功能重要。比起其他希望達成某種特定翻譯標準的翻譯理論，功能對等理論更加靈活允許翻譯中出現各種多樣性。
　　三、語篇對等
　　對等作為語篇的無形網絡，它是語篇底層的一種語義的對等，是一個涉及形式、語義、語用、人的邏輯推理和認識心理等多方面的復雜現象，它的最終實現取決于被讀者或聽者所感知和接收。以句群和小句作為出發點，分析語料的分析，嘗試從不同視角研究英漢語言翻譯中實現對等的各種方式，通過對等研究更好地實現源語和譯語之間的功能對等。
　　四、語境對等
　　譯者在翻譯時不應拘泥于原文的形式和內容，而應考慮譯文的預期效果，使用符合譯語文化觀念的表達方法和慣用的行文方式，使譯文在譯語語境中能夠發揮其預期效果。語境是語言學中的一個重要概念，其對話語的生成和理解起著至關重要的作用。翻譯的整個過程，從理解到表達都離不開特定、具體的語境，如果忽略了語境，必然引起對原文的誤解、曲解，從而導致誤譯。語境對翻譯的重要性已獲得國內外翻譯界的一致認同。因此語境對等在翻譯中起關鍵作用。語言環境即指在交際過程中，某個言語單位在表達某特定意義時所依賴的上下文（context），語境不像語法或句法那樣孤立地存在的，而是以交際者為中心，以語言使用者為意向，所以因人而異，因語域而異，甚至因語言而異，語境決定了語言的使用。
　　例：你還真相信一會要下雨？你有病啊？
　　譯文：You really believe it will rain soon?You must have rocks in your head.
　　原文中的“你有病啊”不能理解為生理上患了什么疾病，從語境的上下文看出是指“想法不正確”。
　　五、文化對等
　　翻譯的過程是譯者理解原文，并把這種理解恰當地傳遞給譯文讀者的過程。譯者對原文的理解，遠不是單純的語言理解問題。在不同的文化背景下，相同的詞語可有不同的含義，不同的詞語也可有相同的含義。因此，譯者對某段文字的理解正確與否，在很大程度上取決于他對有關文化是否了解，而這種了解，始終是以文化對比研究為基礎的，對譯者來說，沒有兩種文化的對比知識，就無從談及對語言文字的正確理解與表達。例如：孔子的名言“己所不欲，勿施于人”和耶穌基督對其門徒的金科玉律“Do as you would be done by.”（你想人家怎樣對待你，你也要怎樣待人。）如出一轍，不謀而合。再如某些外來詞“熱狗”、“黑馬”、“以眼還眼，以牙還牙”已融入漢語詞匯中，而paper tiger，lose face，save face也為英語所接納。有些英語習語在漢語中也可以找到完全等同的說法，如：pour cold water on（潑冷水），Life is but an empty dream.（人生如夢）等，這些都是一種文化重合現象，因此效果是對等的。翻譯時不求文字表面上的死板對應，而要在兩種言語和兩種文化之間達成功能上的對等。一旦原文和譯文之間的功能達到對等，就能夠保證譯文既傳情達意，又實現了廣告宣傳的目的，這也正是功能對等的精髓所在。
　　六、結語
　　總之，長久以來，翻譯對等概念一直是翻譯研究中最重要的話題之一。因此，從不同的視角、不同的相面來研究翻譯對等至關重要。本文從言語語言學的角度研究翻譯，要求譯者在翻譯過程中，始終關注作者意圖和譯文讀者，不能僅僅停留在譯文與原文在言語表層意義上的對等，而要盡可能地實現語篇、語境、文化上的對等。譯者在翻譯時不應拘泥于原文的形式和內容，而應考慮譯文的預期效果，使用符合譯語文化觀念的表達方法和慣用的行文方式，使譯文在譯語語境中能夠發揮其預期效果。
　　
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