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對議論文三要素的解讀

2011-12-29 00:00:00孫學梅
考試周刊 2011年83期


  議論文主要是通過議論的表達方式來證明、闡述作者觀點、立場的一種文體,它或者是從正面提出某種觀點、見解或主張,或者是從反面駁斥別人的觀點。評論、雜文、說法和讀后感等,都屬于議論文的范疇。
  與其他文體的文章比較而言,議論文的學習顯得比較枯燥,但它有著其他文學作品所沒有的規律性。下面我結合教學實踐談談把握議論文三要素的做法。
  一、找準論點
  先要弄明白論點的含義。論點在三要素中的位置排在第一。什么是論點呢?論點就是對某一人、事、物、問題或現象所要議論、闡述的觀點,是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文,首要的就是找到、提取、明確文章的論點。議論文的論點通常有幾個?一篇文章的論點,可以是一個,也可以不止一個。如季羨林的《成功》,論點只有一個,即“天資+勤奮+機遇=成功”。如果論點不止一個,那就需要明確中心論點,同時還有分論點。如羅家倫的《學問和智慧》,除了在文章的結尾歸納得出中心論點:“我們不但需要學問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。”全文分六段,把“學問與智慧有顯然的區別”“有學問的人不一定有智慧,有智慧的人也不見得都有很好的學問”“學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問,便是死的學問”“世間不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的書”“學問固然不能離開智慧,同時智慧也不能離開學問”和“學問與智慧是相輔為用,缺一不可的”六個方面作為分論點來補充和證明中心論點。文章中分論點的關系可以是并列的,也可以是遞進的,但它們都應該服從于全文的中心論點。它與中心論點的關系是證明與被證明的關系。
  明確了文章論點的含義和種類,又該如何確定論點?如果議論文的論點在文章中已用明確的語句表達出來,只要把它們找出來即可。先從論點的所在位置找。文章的中心論點可以在文章的題目、開頭、結尾和中間出現,也就是說它可以被安排在文章的任何位置,但大多數情況是在文章的開頭,段落論點除題目外也是如此。其次是概括文章的論點。有的論點若沒有用明確的語句直接表達出來,就需要去提取、概括。
  那表達論點的語句又是什么樣子的呢?論點應該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,在形式上應該是完整的句子。一般是用陳述句從正面肯定的表達,論點要求具有鮮明性,贊成什么、反對什么,非常鮮明,不可能是模棱兩可、含混不清的表達。一般不會使用疑問、反問、設問等句式,更少用修辭手法,表達論點的文字一般也單獨成段。如果按照上述方法去做,基本就能找到、找準、概括出文章的論點。
  二、掌握論據
  首先同樣是要明確論據的含義,論據就是證明論點的材料、依據。它包括事實和理論論據兩種類型。
  事實論據的事實材料可以是具體的事例、概括的事實和統計數據。如羅家倫在《學問和智慧》中為了論證分論點“學問離不開智慧”就引用孟德爾發現遺傳定律、達爾文發現進化論和愛因斯坦發現相對論的事例;理論論據的材料可以是前人的經典著作、名言警句、諺語俗語和科學上的公式、公理、定理和定律等,如《成功》就引用王國維在《人間詞話》中關于三個境界的經典語句。總之,只要掌握了正確的方法,就不難區分論據的種類。
  三、學會論證
  什么是論證?論證是運用論據證明論點的過程和方法。論證的基本類型分為立論和駁論兩種。立論是從正面論述的,駁論是從反面論述的。一般的議論文都是立論文,也有不少的駁論文,如魯迅的《拿來主義》就是駁論文的典型代表。
  論證的基本結構層次是三段論式的,即提出問題(是什么)、分析問題(為什么)、解決問題(怎么辦),也即引論、本論和結論。如梁啟超的《敬業與樂業》就是這個論證思路:什么是敬業、樂業(提出問題)—為什么敬業、樂業(分析問題)—怎么樣做才是敬業、樂業(解決問題)。一般的議論文都是這樣一個結構模式。
  常見的論證結構有總分式、對照式、遞進式和并列式結構,在此不做過多贅述,下面談談三要素中的論證方法問題。
  常用的論證方法有以下幾種。
  1.舉例論證(也叫例證法)。用典型事例作論據來證明論點,俗話說事實勝于雄辯。如《學問和智慧》中舉孟德爾發現遺傳定律、達爾文發現進化論和愛因斯坦發現相對論的事例,即為例證法。
  2.道理論證(也叫引證法)。除引用上述介紹的理論論據以外,還可以引用一些古典詩詞中的名句,它一方面能加強論證的力量,另一方面還可以豐富文章的內容,增強議論文的文學性。如季羨林在《成功》中引用王國維《人間詞話》中關于三個境界的經典語句。
  3.對比論證(也叫正反論證)。這種方法可以增強論證的鮮明性,使讀者清楚作者贊成什么,反對什么。羅家倫在《學問和智慧》中,為了論證“智慧是不能離開學問”的觀點,就采用了對比論證法。
  4.比喻論證(也叫喻證法)。它能增強作品論證的形象性、文學性、說服力。羅家倫在《學問和智慧》中,為了論證“智慧是不能離開學問”的觀點,就采用了比喻論證法,把“無學問的智慧”比作“五光十色的肥皂泡”,“有學問的智慧”比作“珍珠泉的泉水”。

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