授學生以魚不如授學生以漁

　　古人說：“授人以魚，不如授人以漁?！笔谌艘贼~只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。當代葉圣陶先生更直接教導我們：“教是為了不教?！币簿褪钦f我們教學的最高境界是教給學生思路、方法等，讓學生學會學習，從而達到不用教的目的。特別是我們現在已經進入知識經濟的時代，人們都驚呼：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學習能力的人?！彼越處煹呢熑尾粌H僅在于教，更要幫助學生學會學習。而在初中語文教學中，不管是教師的教，還是學生的學，古詩文都是一大難題。多年來我通過教與學的反復實踐，在教會學生借助課文注釋、工具書和學習資源學習古詩文的同時，教給了學生可以終身受用的學習古詩文的“八字學習法”，從而突破了這一難題，收到了良好的教學效果。
　　一教學生“入”，即教學生把自己的身心帶入課文作者寫作時所處的背景中去，縮短時代差距，與作者在感情上產生共鳴。如學習《小石潭記》，柳宗元寫游魚：“……佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂?！边@一幅魚的悠然自得圖，表現了作者游覽時喜悅的心情，然而在隨后的游覽中，面對“竹樹環合”，理應是更加驚喜的心情，然而游者的描寫卻是：“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！睂W生初讀時覺得有點不解，作者心情怎么一下變得如此凄涼？后來我讓他們“進入作者寫作背景”，方知作者當時政治上遭受打擊，在參加王叔文革新集團失敗后，被貶永州。寫這樣一個極清幽冷寂的境界，和作者在當時不幸遭遇下心境的冷寂是一致的，兩者是交融的。
　　二教學生“悟”，即在學生了解文章的時代背景后，根據學生初步掌握的作者寫作目的，瀏覽一下課文，悟一悟課文大意。這時學生盡管還不能透徹地了解課文內容，但通過瀏覽，能夠從整體上把握大意，避免逐字逐句翻譯時出現過大的偏差。即便讀后發現初步感悟不夠準確，但前后對比，卻能留下深刻印象，加深對課文的理解。如在教學《記承天詩夜游》時，我在學生“進入作者蘇軾在被貶為黃州‘團練副使’這一背景”后，初讀課文，共同“悟”一“悟”課文大意。經過小組合作交流，學生基本“悟”出：第一段的大意是寫作者尋找張懷民一起在院中散步；第二段描寫院中澄澈的月光；第三段寫作者惋惜無人欣賞這美麗的月光。而第三段的意思有點含蓄，我提示學生：“這一段僅僅是惋惜美好的月光無人賞嗎？”讓學生聯系作者寫作背景“悟”一“悟”其含義：“人們都在忙著追求功名……”這時學生的表述也基本上與作者的“世人大都汲汲于名利，為俗務所累”這一含蓄的表達大體上一致了。
　　三教學生“留”，就是保留古今通用的人名、地名、物名等名詞。如古詩《黃鶴樓》中的“黃鶴”、“白云”等，古文《黔之驢》中“驢”、“虎”等，在初讀時我就告訴學生翻譯古文時，可以把這些名詞圈起來以示保留，因為人物的名詞古今沒有變化。掌握這一方法后，當我后面再教古文《晏子使楚》時，我發現大多數學生在初讀課文的時候，把“晏子”、“楚王”等名詞“圈留”起來了。
　　四教學生“換”，就是更換古今義不同和用法不同的字詞。如在教學《晏子使楚》一課時，我讓學生“圈留”人物名詞后，又引導學生用“換”的方法，更換文中古今義不同和用法不同的字詞。如將“坐”換成“犯罪”，“盜”換成“偷竊”，“寡人”換成“我”，“病”換成“污辱”，“其實”換成“它的果實”，等等。為鞏固效果，我再投影《工之僑獻琴》一文，讓學生嘗試替換。學生略加討論后，很快將“良”、“易”、“貴人”、“鼓”等分別換成“好”、“買”、“大官”、“彈”等。我還告知學生，了解和掌握古今義，不只是要借助詞典、資料、教師，還需要自己平時的積累（如平時可把古今義不同的詞等匯集在筆記本上進行集中比較），積累多了，閱讀古文能力也就更強了。
　　五教學生“添”，就是添加古詩文中省略的成分。由于古詩受到字數、韻律、句子的簡潔、整齊等因素的制約，省略了主語、謂語、介詞等，因此學生在翻譯時要恰當地增添。最為典型的就是《桃花源記》文中的第三段多處省略了“村中人”、“漁人”這兩個成分。如：“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食?！痹偃纭妒纠簟分小澳和妒敬濉币痪涫÷粤恕拔帷边@一主要詞語。
　　六教學生“移”，就是調整古詩文中詞語的順序。古詩文為了押韻、聲律的需要，滿足句法的要求，等等，句子的成分順序可以和通常不一樣。因此在學生直譯后我要求學生按現在的語法將句子的順序進行調整。如《清平樂》中“大兒鋤豆溪東”翻譯成“大兒溪東鋤豆”。再比如《陋室銘》中：“孔子曰：‘何陋之有。’”翻譯時的順序則為：“孔子曰：‘有何陋之。’”
　　七教學生“連”，就是按現代語法將古詩文的句子的翻譯連成通順的話。如《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭”，引導學生首先要保留名詞“西窗”，然后把“何當”換成“是什么時候”，把“燭”換成“燭花”的意思，之后再調“燭”于“剪”后，即“何當共剪燭西窗”。最后把它的意思連接，連接后的句意就是：“什么時候，我們才能夠共剪燭花于西窗之下?！毙枰f明的是有時候為了句子的通順和意思的準確表達可適當擴一些詞。如這一譯句就添加了“才能夠”和介賓結構“于……之下”。
　　八教學生“析”，就是對古詩文的分析。引導學生閱讀古文不能僅止于上述七法。上述七法僅僅幫助學生弄懂了古詩文的意思。按閱讀要求，仍需對短文做一些分析。諸如概括課文的主要內容、中心意思，對結構特點、寫作方法、語言特色等作必要的分析。不過，到此步驟，老師就無必要束縛學生的思路，去累贅講述具體的分析法了。因為通過前面七法學生已經讀懂了課文，此時“古文”已經變成了“現代文”，學生就可以靈活運用平時所得的分析現代文的方法進行分析了。
　　當然，由于古詩文內容不同，深淺度不一，學生的分析水平也不等，因此要提醒學生不一定篇篇都需要用全上述八法，一定要因“文”制宜，因“句”制宜，因“人”制宜，加以靈活選用。