初中古詩(shī)詞中的美育探究

　　中國(guó)古典詩(shī)詞短小精悍，語(yǔ)言凝練，對(duì)偶工整，鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，抑揚(yáng)頓挫，易讀上口，意境優(yōu)美，孕育著極為豐富的人文資源，有較強(qiáng)的文學(xué)性和審美價(jià)值。
　　初中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，從小學(xué)的“初步情感體驗(yàn)，體味作品內(nèi)容和情感”到初中的“提高欣賞品位和審美情趣”的教學(xué)要求，向我們提出了這樣一個(gè)課題：初中階段，教師在教學(xué)古詩(shī)中如何注意引導(dǎo)學(xué)生把握其美的內(nèi)容和特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美意識(shí)，讓學(xué)生在美的氛圍中享受到美的情趣。
　　一、在景物中感受意境美
　　古詩(shī)詞特別強(qiáng)調(diào)意境，文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下衡量作品的優(yōu)劣。古詩(shī)詞的意境，是意和境的統(tǒng)一，是所描繪的自然景物和表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的一種藝術(shù)境界。如辛棄疾的《西江月》，初夏的夜晚，行走在農(nóng)村的田野里，清風(fēng)，明月，樹枝，鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，都成了詩(shī)人的描寫對(duì)象，對(duì)于夜行黃沙道中的作者來(lái)說(shuō)，他所看到、聽到、嗅到、觸到、感覺到的一切，都是令人心情舒暢、歡欣鼓舞的。這是一副多么優(yōu)美幽靜有著美好期望的鄉(xiāng)村田園圖。可以讓有類似農(nóng)村生活經(jīng)歷的學(xué)生講一講他認(rèn)為鄉(xiāng)下美麗的農(nóng)村風(fēng)光是怎樣的，哪些地方值得他流連。背誦《西江月》，進(jìn)而讓學(xué)生腦中出現(xiàn)一個(gè)個(gè)畫面，一種種場(chǎng)景，從而激發(fā)學(xué)生熱愛美好自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)。再如劉禹錫的《烏衣巷》，此詩(shī)前兩句寫靜態(tài)景，后兩句寫動(dòng)態(tài)景，特別是通過(guò)飛燕的畫面，把兩個(gè)不同的時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，使人體會(huì)到存在于景物之外的一種意思，而產(chǎn)生新廢之感。
　　二、在聯(lián)想想象中品嘗圖畫美
　　古詩(shī)由于受字?jǐn)?shù)的限制，內(nèi)容高度濃縮。根據(jù)這個(gè)情況，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，想象詩(shī)中沒有寫出來(lái)的東西，體會(huì)詩(shī)歌的弦外之音。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)。學(xué)生可以無(wú)拘無(wú)束地遐想：春光明媚的三月，黃鶴樓邊的長(zhǎng)江岸邊，李白滿懷眷戀之情送別好友去繁華的揚(yáng)州。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”。樓頭話別，好友登舟啟程，只見孤舟揚(yáng)帆破浪前進(jìn)。好友漸遠(yuǎn)，而他依然佇立江邊。孤帆漸漸地消失在云水之間，只有一江洶涌的波浪奔向碧云盡處，仿佛是追趕好友……整個(gè)畫面空曠遼闊，送行人形影相吊，讀者不禁感到絲絲孤獨(dú)悲涼。在聯(lián)想中抒發(fā)眷戀之情，能使人讀后產(chǎn)生無(wú)窮的余韻。
　　想象是審美實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，沒有想象，便沒有真正的閱讀，更談不上從作品中得到美的享受。葉圣陶老先生曾說(shuō)：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象。”再如杜牧的《江南春》，這首詩(shī)一下筆就是“千里”像一幅色彩絢麗的油畫，用如椽的大筆繪出壯闊的圖景。千里鶯啼，天邊綠葉襯映著紅花，“春”有聲、有色、生氣勃勃，水濱的村莊，山邊的城鎮(zhèn)，丘陵綿亙，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人煙稠密。在花明柳暗的襯景中，到處有賣酒人家，酒旗在春天的和風(fēng)中輕輕招展……江南的春天多么誘人。兩句話，十四個(gè)字，就描畫出江南壯闊的春景……教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪詩(shī)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，啟發(fā)學(xué)生想象。
　　三、在音樂(lè)中享受音韻美
　　配樂(lè)詩(shī)朗誦是一種文藝表演形式。在朗誦過(guò)程中配以相當(dāng)?shù)囊魳?lè)，常起到烘托作用，達(dá)到動(dòng)人心弦的效果。一曲《滿江紅》表達(dá)了岳飛的壯懷激烈的愛國(guó)熱情，磅礴氣勢(shì)，令人感情激蕩。蘇軾的《水調(diào)歌頭》則是對(duì)月亮的奇思妙想，讓人盼望圓月和歡聚，讓人難以入睡。
　　因此，在中學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容，配以相適應(yīng)場(chǎng)景的音樂(lè)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在音樂(lè)中享受到古詩(shī)的音韻美、語(yǔ)言美、修辭美，進(jìn)而體會(huì)到古詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和完美的藝術(shù)形象。如教陶淵明的《歸園田居》，教師在范讀時(shí)就可以配上《高山流水》樂(lè)曲，悠揚(yáng)的樂(lè)曲表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中抒發(fā)了陶淵明熱愛田園生活的高尚感情。
　　四、在品味中體驗(yàn)語(yǔ)言美
　　沈德潛先生說(shuō)：“只眼前景、口頭語(yǔ)，而又弦外音、味外味，使人深遠(yuǎn)。”溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下”，斷腸人在天涯并沒有把游子在旅途中的艱辛說(shuō)盡，但道路之坎坷，途中之苦思，洋溢于字里行間，應(yīng)細(xì)細(xì)品味。“紅杏枝頭春意鬧”，春意本是不鬧的，然而，紅杏爬滿枝頭，便仿佛顯出一種鬧意來(lái)；“山光物態(tài)弄春暉”中的“弄”字，寫出了爭(zhēng)奇斗妍的花朵，隨風(fēng)擺動(dòng)的柳枝，百鳥婉轉(zhuǎn)的歌喉，淙淙流淌的小溪……詩(shī)人就是用了一個(gè)“弄”字給讀者留下了無(wú)窮無(wú)盡的想象余地，在品味中我們才能深入字里行間的深處，把隱藏在里面的東西挖掘出來(lái)。
　　五、在節(jié)奏中陶醉情感美
　　學(xué)詩(shī)詞當(dāng)然要從讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”，可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀出詩(shī)詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律，等等；三是要融入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。
　　陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡。”沒有情感就沒有詩(shī)。情感是詩(shī)的靈魂，是詩(shī)的生命。古詩(shī)，有的雖然只有短短的幾行，或愛，或恨，或喜，或憂，感情的表達(dá)總是淋漓盡致的。杜甫《登高》的“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，傾訴了常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，寫得慷慨悲涼、動(dòng)人心弦，李白《行路難》的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”顯現(xiàn)了作者壯闊的胸襟和豪放的氣魄。古典詩(shī)詞，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個(gè)整體把握的過(guò)程中，對(duì)所涉及的語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子等的品味和琢磨，便是一種不知不覺的訓(xùn)練。要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)體驗(yàn)，該激昂處還它個(gè)激昂，該委婉處還它個(gè)委婉，該悲涼處還它個(gè)悲涼，使文中之意皆出我之口，文中之情皆出我之心。反復(fù)吟詠，熟記背誦，理解意境，美味無(wú)窮，小時(shí)讀背的古詩(shī)到老還能牢記，那恐怕是古詩(shī)意境優(yōu)美讓人不能忘懷的緣故。
　　六、在鑒賞中把握理趣美
　　作詩(shī)，貴得理趣。錢鐘書說(shuō)：“舉萬(wàn)殊之一殊，以見一貫之無(wú)不貫。所謂理趣者，此也。”這句話的意思是，通過(guò)個(gè)別以揭示一般，通過(guò)具體描寫以揭示客觀規(guī)律性，而且顯得詩(shī)味濃郁，就是有了理趣。杜甫的《望岳》，詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生的攀登絕頂?shù)脑竿偷桥R絕頂后的想象，有力地表明了詩(shī)人勇攀高峰的壯志和俯視一切的豪邁氣概，表現(xiàn)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的人文哲學(xué)底蘊(yùn)。龔自珍的《己亥雜詩(shī)》是一般的歌詠花草嗎？不，它包含著深刻的內(nèi)容。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，追求與獻(xiàn)身的精神，沉郁與激憤的感情，都包容在這短短的幾句詩(shī)里了。鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，暢所欲言，在鑒賞詞語(yǔ)或者是語(yǔ)句中知道了詩(shī)詞的主旨，明白了理趣。
　　學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，課堂教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。教師要發(fā)揮古詩(shī)的人文特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材，體驗(yàn)文本。“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的”。因此，教師應(yīng)該充分挖掘古詩(shī)的美育元素，重視其熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，從而讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)是一種愉快的享受。