中學(xué)古典詩詞教學(xué)芻議

　　在中國文學(xué)的閬苑里，古典詩詞無疑是一塊芬芳絢麗的園圃。其中有暗香雋永的紅梅，有清香宜人的秋菊；有挺拔的劍蘭，有多刺的玫瑰；有絢爛的月月紅，有只開一瞬的曇花。比起小說、散文來，恐怕很難找到像唐詩宋詞那樣更富于藝術(shù)魅力，更令人興味盎然的作品了。可是作為中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容之一的故事詞，為何始終不能吸引學(xué)生關(guān)注的目光呢？分析起來，大致有兩方面的原因。一是古詩詞自身造成的。古漢語語法系統(tǒng)和現(xiàn)代漢語語法系統(tǒng)有很大的差異，加之古詩詞特有的表現(xiàn)形式，因此學(xué)生對它的理解有一定的難度。二是現(xiàn)在的古詩詞教學(xué)存在不少問題，缺乏學(xué)生自己對詩歌的理解，詩歌的教學(xué)變成了詩歌知識的教學(xué)，變成了詩歌的分析，詩歌作品的感人力量在教師自我陶醉的分析中隨著橫飛的唾沫星消失了，學(xué)生非但沒有在教師的講解中受到熏陶，反而厭惡、反感，對語文教學(xué)排斥和逃避。到底如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，使得他們能自由地采摘那絢麗園圃中的奇葩呢？我認(rèn)為若能注意以下幾個方面，對教學(xué)是大有裨益的。
　　一、讓學(xué)生讀起來
　　誦讀是語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。唐朝韓愈曾說：“手披目視，口誦其言，心惟其義。”可見他也是把誦讀作為訓(xùn)學(xué)的規(guī)則之一。在誦讀中可采取教師范讀、學(xué)生單獨朗讀、齊讀相結(jié)合的方法，來提高學(xué)生讀詩的興趣。讀詩時，要求學(xué)生首先注意停頓，掌握好節(jié)奏，以讀出詩歌的韻味。詩歌的節(jié)奏是依據(jù)漢語的特點建立的，由“頓”來體現(xiàn)的：四言詩每句兩頓，如“窈窕—淑女，君子—好逑”（《詩經(jīng)》）；五言每句三頓，如“海內(nèi)—存—知己，天涯—若—比鄰”（王勃，《送杜少府之任蜀州》）；七言每句四頓，如“無邊—落木—蕭蕭—下，不盡—長江—滾滾—來”（杜甫，《登高》）。其次在讀詩的過程中展開合理的想象和聯(lián)想，在腦海中再現(xiàn)詩中描繪的景，在心中體會詩中抒發(fā)的情。除了上述的誦讀方法，還可以配樂朗讀。漢字本身就平仄錯落、富有音韻，若配樂朗讀，就錦上添花了。背景音樂可依據(jù)詩歌的感情特點而定。如在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時配以古曲《陽春白雪》，樂曲時而低吟、時而激越，在抒情上和詩歌有異曲同工之處。蘇霍姆林斯基說：“音樂—想象—幻想—童話—創(chuàng)造，這便是兒童所走過的發(fā)展自己精神力量的道路。音樂的旋律在兒童心上喚器鮮明的畫像。這種旋律是認(rèn)識理智的創(chuàng)造力的一種不可比擬的角度。”可見這樣處理有助于對詩歌進(jìn)行進(jìn)一步的理解。
　　二、讓學(xué)生唱起來
　　把音樂引進(jìn)教室，除了作為背景音樂配以朗讀，還可以直接來唱。因為中國上古時代詩歌、音樂、舞蹈原是三位一體的，詩歌和音樂有一種難解難分的特殊關(guān)系，音樂美應(yīng)是詩歌藝術(shù)的重要因素。在古典詩歌的教學(xué)中，利用歌曲和詩歌都可和樂而唱的特點，讓學(xué)生詩、歌共賞，可激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，并能把詩歌的情感內(nèi)化為自我的審美情感。李白的《宣州謝樓餞別校書叔云》中“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之事多煩憂”和黃安的歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢》中的“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂”有相似之處，可讓學(xué)生在唱中背詩，在唱中體會詩和歌的異同，從而體會詩歌的意蘊(yùn)之美。一些廣為流傳的詩歌有古今不同的演唱版本，例如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。在學(xué)習(xí)時，可先讓同學(xué)聽完不同的兩種版本，然后讓他們就自己喜歡哪一種詮釋的方式進(jìn)行討論。這就要求學(xué)生必須能準(zhǔn)確地把握原詞的內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格。
　　三、讓學(xué)生“畫”出來
　　中國古典詩歌講究“立象盡意”，“象”即客觀物象，“意”即主觀感情，意思是詩人將感情注入客觀景、物，而不直接地表述。所以就有了“詩是無形畫，畫時無聲詩”的說法。詩人在創(chuàng)造繪畫美時，往往通過色彩來描繪大千世界的音容笑貌，使詩的形象具有繪畫的可觀性和直觀感。像白居易的《憶江南》：“日出紅花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”像杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”像李清照的《如夢令》：“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”都是通過色彩豐富審美形象，強(qiáng)化藝術(shù)效果。因此我們在古代詩歌教學(xué)中可采取將詩歌中用語言文字表現(xiàn)的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸嵖筛械念伾姆椒ǎ寣W(xué)生先大膽地用色彩畫出他心中的景物特征，然后比較詩中的色和畫中的色的差異（這種差異包括色彩本身，也包括這種色彩在表現(xiàn)作者的主觀感情時的作用）。比較中學(xué)生在把握詩歌的物象特征的基礎(chǔ)上不難發(fā)現(xiàn)詩歌中的摹虛和繪畫中的寫實的異同，從而提高審美能力。
　　在古典詩歌的教學(xué)中，除了以上所說的讀、唱、畫的方法外，我們還可運(yùn)用寫的方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。一是仿寫。在學(xué)了簡單的詩詞的格律后，例如《如夢令》、五言絕句等，都可以讓學(xué)生仿寫成應(yīng)景詩以提高語言表達(dá)能力。二是寫評論、賞析。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的感悟及時記錄下來、整理成文。在交流中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞、文學(xué)評論的能力。
　　古典詩歌是經(jīng)過歲月的沉淀而流傳下來的，它作為中華民族的文化瑰寶留給后人的不僅僅有藝術(shù)魅力，更有一種人生的魅力，值得我們引導(dǎo)學(xué)生來品味。