淺談媒介融合時代的編輯文化素養(yǎng)

　　【摘要】中國社會正處于較為狂熱的市場經(jīng)濟態(tài)勢下，媒介作為社會信息傳播的載體，其語境下的政治、經(jīng)濟、文化等都出現(xiàn)了娛樂化的傾向，處于媒介最前沿的編輯則首當其沖，在文化領(lǐng)域的失守現(xiàn)象愈演愈烈。而媒介融合時代新媒體技術(shù)的發(fā)展，更使得編輯環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。因此，提升編輯的文化素養(yǎng)，培育良好的媒介環(huán)境，對于現(xiàn)代社會文化等方面的建設(shè)將產(chǎn)生重要作用。
　　【關(guān)鍵詞】媒介融合 編輯 文化失守 文化素養(yǎng)
　　
　　縱觀媒介融合時代下的中國大眾文化傳播領(lǐng)域，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，使得大眾能夠不斷利用新技術(shù)手段上傳和分享信息資源，人人都能夠成為“記者”、“編輯”，文化正逐漸讓位于技術(shù)。同時，媒介不僅是優(yōu)秀文化的傳播載體，也變成了社會大熔爐，傳播渠道的復雜多樣，傳播內(nèi)容的參差不齊等，使深受市場經(jīng)濟影響的文化正以消費主義、娛樂主義的形式呈現(xiàn)。因此，在這樣一個文化被娛樂化精神瓦解的新媒體時代，如何把握住出版業(yè)的核心——“文化經(jīng)營”，堅持文化本位的根和魂與編輯在大眾傳播中對于文化的堅守息息相關(guān)，發(fā)揮編輯的文化創(chuàng)新精神以及編輯在文化領(lǐng)域的主體和中介地位，顯得尤為重要。
　　
　　一、媒介融合趨勢下，編輯文化地位的量變和文化失守現(xiàn)象
　　
　　媒介融合基于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，不僅在技術(shù)手段、組織結(jié)構(gòu)、傳播載體、表現(xiàn)形式等各個方面呈現(xiàn)融合一體化的趨勢，同時對于媒介融合趨勢下的傳播主體、傳播對象、傳播內(nèi)容、傳播途徑等也產(chǎn)生了強烈撼動與沖擊。從媒介從業(yè)環(huán)境來看，媒介融合催生了眾多的新媒體，使得信息流動更加自由化，傳播方式更加多樣化，受眾群體更加大眾化，信息聚合更加零碎化，大大模糊了傳播者與傳播對象之間的界限。以互聯(lián)網(wǎng)為主力的媒介融合，能夠使得傳統(tǒng)的傳播對象利用以數(shù)字技術(shù)為支撐的新媒體“上傳”觀點、“分享”經(jīng)驗，從信息消費者轉(zhuǎn)變?yōu)榧笆鼙姟迸c“授眾”于一體的新的大眾傳播者。而由于大眾文化素養(yǎng)參差不齊，反又使其自身被包圍在海量且雜亂零碎、魚龍混雜的信息浪潮中，整個社會信息系統(tǒng)因嚴重缺乏文化素養(yǎng)的積聚與傳承，媒介載體同時也變成了文化垃圾的聚集和質(zhì)變的場所。編輯對于出版內(nèi)容的把關(guān)正逐漸受到這些新媒體技術(shù)及隨之而生的傳播渠道的強烈地沖擊。
　　因此，編輯作為“一種獨特的文化存在，它必須承擔起一個民族的文化積累、繼承和創(chuàng)新的建構(gòu)使命。”①消除編輯工作者所面臨的文化困惑，提升編輯的文化素養(yǎng)，不僅關(guān)乎中國文化的積存與對外傳播，更關(guān)系到全民族精神文明水平的提升和振興文化產(chǎn)業(yè)，對中國社會文化發(fā)展和國家文化“軟實力”的提升將產(chǎn)生巨大意義。
　　
　　二、現(xiàn)代編輯文化失守的具體表征和原因探析
　　
　　1、理論層面
　　對于任何時代的編輯來說，文化既是編輯選擇的基礎(chǔ)又是其選擇的產(chǎn)物，既依賴于一定時代的文化框架又受其制約。因而在不同的文化背景中，編輯主體文化價值的發(fā)揮，都聯(lián)動著時代的脈搏。
　　在傳統(tǒng)文化價值觀中，編輯都被授予文化創(chuàng)造者和傳播者的重要社會身份。而在商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)當代，除了編輯出版工作相關(guān)行業(yè)能夠始終對于編輯的工作性質(zhì)給予一定的肯定之外，編輯仍然是一個不被完全肯定其價值的行業(yè)。同時編輯在文化素養(yǎng)等方面的教育也較為匱乏，主要是靠編輯從自身的素質(zhì)以及前輩的經(jīng)驗和教訓。
　　2、自我認知
　　（1）從意識形態(tài)來看，傳統(tǒng)的編輯在選擇編輯這個職業(yè)時，往往是傾慕于編輯所具有的文化品味和精神象征。然而隨著社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，編輯已不單純是文稿編輯的代表，編輯的工作從選題、策劃、約稿、市場調(diào)研、發(fā)行營銷等各個環(huán)節(jié)都被提出了更加市場化的需求。編輯逐漸為市場所操控，即使有責任心的編輯也會因公司、企業(yè)經(jīng)濟指標等要求，陷于濃厚的商業(yè)氣息中。
　　（2）從實踐層面來看，由于編輯自我認知地位的不夠，自身工作性質(zhì)的自豪感和責任感逐漸喪失，從而又制約了編輯在文化出版實踐中的工作。以博客、微博、手機、虛擬社區(qū)等為代表的新媒體，使得更多的“專業(yè)人才”介入到網(wǎng)絡(luò)出版等傳播過程中。而另一方面，借助新媒體技術(shù)提供的平臺而產(chǎn)生的“微內(nèi)容”、“微記者”讓信息更加復雜凌亂，“受眾”成為信息的“把關(guān)人”。同時“網(wǎng)絡(luò)水軍”的注水，也引導著情緒高漲的大眾，衍生了一批批“網(wǎng)絡(luò)民主暴力者”。
　　3、外部環(huán)境
　　媒介融合語境下，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，各種新媒體應(yīng)運而生，整個出版業(yè)態(tài)逐漸向復合型方向轉(zhuǎn)變。尤其是借助Web2.0互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，新媒體開啟了一個全新的“用戶中心論”的上傳時代，他們已不再是單純的信息消費者，而是兼具了內(nèi)容提供者身份，甚至填補著編輯在某些領(lǐng)域的缺陷。而在媒介化的社會中，“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸。”②對于編輯而言，就意味著新技術(shù)下的信息大爆炸逐漸侵蝕掉傳統(tǒng)的閱讀空間，轉(zhuǎn)移走大量傳統(tǒng)閱讀時間，卻沒有轉(zhuǎn)移相對應(yīng)的閱讀內(nèi)容，編輯更多的是在“不停地轉(zhuǎn)換門戶網(wǎng)站，不斷跳躍式地瀏覽不同的娛樂和生活信息等，甚至信息垃圾也在耗費編輯的寶貴時間，久而久之就會削弱編輯的閱讀力、判斷力、邏輯能力和文字功底。”③正如尼葛洛帝在《數(shù)字化生存》中所指出的：“網(wǎng)絡(luò)真正的價值正越來越和信息無關(guān)，而和社區(qū)相關(guān)。”因此，編輯面對的整個外部環(huán)境是一種摻雜著娛樂精神、享受主義、個人中心等新媒體語境下的大眾傳播環(huán)境。
　　總而言之，編輯所面臨的文化失守已經(jīng)不單純是其所面對的多媒體時代，而是媒介文化逐漸成為技術(shù)的寵兒，并讓位于技術(shù)。整個社會各個層面所體現(xiàn)出來的娛樂現(xiàn)象正如赫胥黎在《美麗新世界》中所擔心的那樣：“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。”“一切公眾話語權(quán)都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。”④
　　
　　三、編輯的使命與擔當——文化守望與困境突圍
　　
　　編輯在文化領(lǐng)域的失守，必然對現(xiàn)代的編輯在文化素養(yǎng)方面提出了更高的要求。媒介融合時代文化失守不僅是傳統(tǒng)意義上的文化內(nèi)容在出版工作中不盡如人意的表現(xiàn)，而且是全球媒介文化語境下，文化整體價值失去了其特有的權(quán)威性、有效性、傳承性，編輯主體對文化積累的構(gòu)建難以突破技術(shù)性制約。在這種環(huán)境下，編輯的文化素養(yǎng)不僅是對文化的一種運用能力，它更表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化的積累、境外文化的完善、現(xiàn)代文化的創(chuàng)新以及對未來文化的超越。那么編輯又將如何擔當起他的文化使命，實現(xiàn)困境突圍？
　　1、要審視編輯的個人價值觀和“良心”
　　在傳統(tǒng)的編輯出版活動中，雖然編輯進行加工的周期比較長，工作細致繁瑣，但有價值的出版物卻往往成為經(jīng)典，廣為流傳。比如上世紀八十年代對于四大名著改編的圖書、電視劇等，盡管條件艱苦、周期長，但卻因其幕前幕后過硬的功底，難以被逾越。而現(xiàn)今在數(shù)字技術(shù)條件下，往往因為高收視率、點擊率等的誘惑，以及編輯自身急功近利的心態(tài)，使得出版?zhèn)鞑サ漠a(chǎn)品存貨周期短且沒有太大的社會價值。這都需要編輯在進行編輯活動中，主動承擔起其作為編輯主體應(yīng)具備的社會責任和使命。正如有人所說：編輯，社會的良心也。在媒介融合這個復雜的環(huán)境下，只有“體察民情，關(guān)心民瘼，順乎民心，維護民意，方可肩起社會責任；登臨遠眺，吐故納新，橫貫古今，激濁揚清，方能不負文化使命！”⑤
　　2、培育更加健全的法律機制和媒介環(huán)境
　　傳媒行業(yè)本身就是一個比較特殊的行業(yè)，易受到外部環(huán)境的影響。法律作為規(guī)范整個社會行為準則的有力武器，是編輯能夠在安全有序的環(huán)境中自覺肩負起社會責任和文化使命的后盾。一方面，需要相關(guān)國家政府部門頒布法律條令和行為準則，并且得以強有力地執(zhí)行。另一方面，也需要政府部門和傳媒自身做好大眾文化走向的規(guī)范引導和鼓勵宣傳作用。同時也能夠充分利用數(shù)字信息技術(shù)下新媒介的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)造出以當前技術(shù)為支撐的新內(nèi)容。對于媒介自身，要注重編輯部門的評價體系，不應(yīng)以單純的收視率、點擊率等作為唯一評價標準，從而調(diào)動編輯守衛(wèi)文化、創(chuàng)造文化的熱情。
　　3、規(guī)范多媒體內(nèi)部以及產(chǎn)業(yè)鏈之間的聯(lián)系和發(fā)展
　　從2011年3月到4月在京召開的第一屆中國三網(wǎng)融合高峰論壇上的結(jié)果來看，一些反對的聲音認為媒介內(nèi)部因各自的利益斗爭會使三網(wǎng)融合“夭折”。在現(xiàn)今中國，由于受到傳媒環(huán)境以及媒介自身發(fā)展利益的要求，諸多能夠節(jié)省人力、物力、財力，促進社會快速發(fā)展的意見在短時期內(nèi)難以達到一致。雖然，媒介融合環(huán)境下的三網(wǎng)融合不是一蹴而就的事情，但從長遠看，其將是社會發(fā)展的必然趨勢。因此，除了國家法律、政策等外部的支持外，各媒體內(nèi)部更應(yīng)放棄成見，達成一致的目標。
　　媒介融合趨勢勢不可擋，而以傳媒為中心，向其他行業(yè)延伸，并與相關(guān)行業(yè)構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)價值鏈，使傳媒獲得了更多的資金技術(shù)支撐。傳媒行業(yè)一邊要擔起誨人的社會文化功能，另一邊要面對產(chǎn)業(yè)價值鏈上其他環(huán)節(jié)的利益分成，很難把握媒體的純凈度。因而需要傳媒集團在價值鏈構(gòu)建中，調(diào)整自己主營業(yè)務(wù)和非主營業(yè)務(wù)的關(guān)系，改變以往主要依托廣告收入的行業(yè)狀況，要依托傳媒本身的品牌優(yōu)勢，締造核心業(yè)務(wù)。同時在產(chǎn)業(yè)價值鏈的打造中，需要確定短期、中期、長遠的目標，考慮價值鏈的整體效益，為媒介融合的良好發(fā)展提供更好的平臺。而編輯在這樣的一個文化大背景下，需要開拓視野，提升國際戰(zhàn)略思維和水平，才能在國家“軟實力”建設(shè)中，進行文化創(chuàng)新并肩負起社會責任和文化使命。
　　
　　參考文獻
　　①張西山：《編輯的人格分析——編輯的文化視界》[M].人民出版社，2007
　　②④尼爾·波茲曼：《娛樂至死》[M].廣西師范大學出版社，2010
　　③郝振省，《數(shù)字出版為編輯帶來的機遇與挑戰(zhàn)》，中國報業(yè)網(wǎng)，[EB/OL].2010-
　　10-1.http://www.baoye.net/News.aspx?id=306435
　　⑤任火，《編輯，社會的良心》[J].《編輯之友》，2009（7）
　　（作者：陜西師范大學新聞與傳播學院08級編輯出版專業(yè)學生，指導教師：朱尉）
　　實習編輯：汪冬冬
　　責編：周蕾