摘要:美國作家海明威的小說《老人與海》和中國作家張煒的小說《古船》兩部作品中,都塑造了具有獨特的生命內涵和文化內涵的老人的形象。筆者通過閱讀比較,發現在他們身上都體現出了精神上的“放逐與游心”。
關鍵詞:文化;精神;放逐;游心
美國作家海明威的小說《老人與?!泛椭袊骷覐垷樦拈L篇小說《古船》兩部作品中,都出現了“大?!先恕钡膶徝酪庀?。都以大海為背景,塑造了具有獨特的生命內涵和文化內涵的老人的形象。筆者通過閱讀比較,發現在這兩部作品的主人公身上,都體現出了精神上的“放逐與游心”。正是這種“放逐與游心”,使他們在精神上形成了獨特的追求以及在人格精神的重新建構上形成了特殊的奮斗精神,最終達到了作品中硬漢形象的完美塑造。
一、 精神上的“放逐與游心”
在中國的歷史文化發展過程中,放逐與游心的意義始終是清晰而突出的。從莊子、屈原、李白、李商隱、蘇軾等對中國文化有著重要影響的這些古代知識分子的人生歷程中,可以找到一條清晰的精神上的放逐與游心的脈絡?!胺胖鹋c游心”作為中國古代文化的一種既是行為方式又是精神存在的方式,是從莊子開始的?!板羞b游”是莊子所推崇的最高的心靈境界和人格理想。
儒家積極入世的態度呼吁有識之士“修己、齊身、治國、平天下”,在得與不得之間以“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的放逐與游心的精神,形成了視大自然和身外異己世界為“可居可游”的精神家園的審美觀念。成為中國人的一種文化心理和行為方式,也是中國文學的一個重要母題。李白青年時代便“仗劍遠游”,遍訪名山大川。蘇軾則在胸懷抱負積極入世的同時,不時發出“世事如夢,人生凄涼”的深重嘆息,經常流露出“小舟從此始,江海寄余生”的放逐與游心的情緒。他們的人生實踐場所由政治轉向山海,由仕宦轉向放逐,這種轉變表現為精神上的獨特追求而形成了特殊的奮斗精神。這種特殊的奮斗精神,我們可以認為是來自于“精神上的放逐與游心”。
二、《古船》中的放逐與游心
張煒著名的長篇小說《古船》以膠東半島上曾是東方遠洋大港洼貍鎮為舞臺,以一家粉絲廠的命運沉浮為主線,描寫了隋、趙、李三大家族的歷史。張煒筆下的洼貍鎮是幾千年來中國宗法社會的縮影。張煒站在哲學的高度上,指出了宗法制是中國改革中最大的障礙。張煒通過描寫一個“深藏在水面之下”的老人隋不召而發出的呼喚“鄭和大叔”的吶喊聲引起了筆者的注意。
從某種意義上講,隋不召的形象可以稱得上是一個精神上的硬漢。隋不召是個頗具寓言性的老人形象。這位好爭好事的老人,喜歡喝酒,然而在大事上,他卻是洼貍鎮里最清通的老人。他可以跟著年輕人滿街亂跑,和年輕人說古論今。他欣然地看著并參與到了社會的文明與進步中去,他聯系著洼貍鎮的過去和未來,他聯系著陸地和大海。隋不召厭惡死氣沉沉的洼貍鎮,一心向往外面的世界,他對一切新的事物感興趣。在生活上和精神上他都是一個勇敢的探索者。
因為酷愛大海,他也就如醉如癡的迷戀能在海上披風斬浪。他難以忘懷象征著我們這個民族的古船,時刻牢記《海道針經》,希望能有“鄭和大叔”這樣的人把握著人類前進的航向,免得人們再遭苦難。他痛恨不識水性的人胡亂地開船:“什么事情都要壞在不識潮水的人手上了。鄭和大叔一死,十條八條船都是沉?!贝坪醭闪怂南笳?,他自覺地將船與自己的命運聯系在一起,曾拼命捍衛過一具古船的殘骸,并認為那殘船是他和“鄭和大叔”的。后來他又不畏道遠,跑到省城去拜謁那條古船,在老船前下跪磕頭,甚至放聲大哭。
于是,在《古船》這本小說的畫面上,出現了“大海—老人—船”的審美意象。老人是飽經風霜、歷經滄桑的老人,在他的自我感覺中,海又是那么的神奇美妙,使他自覺地把自己的生命與大海聯系在一起,而船則成為他的寵物,成為他生命的搖籃。張煒正是通過這個意象,完成了一個放逐與游心的文化原型,描寫了一個追求開拓發展的小人物,敘述了一個精神上的航海夢。
三、《老人與海》中的放逐與游心
20世紀最為重要的美國作家之一海明威的著名小說《老人與?!罚詷闼氐募o實手法描寫了看似簡單卻又驚心動魄的故事: 主人公圣地亞哥是一個“獨自在灣流里的一只小船上打魚的老頭兒”[1]。這個古巴的老漁夫在海上捕魚,連續84天都一