土產(chǎn)媳婦

　　一個朋友和媽媽在飯桌上鬧意見了，分歧在于擇媳標(biāo)準(zhǔn)。朋友認(rèn)為能找到個愿意在家做做飯搞搞家務(wù)不好名牌而且整體素質(zhì)要高是超高難度，而媽媽認(rèn)為這是很低的要求。然后第2天，媽媽賭氣地給他發(fā)了一短信：以后不用回家陪我吃飯了！
　　朋友是個生活時尚的人，又是個孝順的孩子，媽媽一生氣，他就求饒了。這是年輕人要按現(xiàn)代方式生活，卻脫離不了老人控制權(quán)的兩難境地。妥協(xié)之下，他可以如何選擇呢。
　　我觀察了一些“家庭和諧”的案例，發(fā)現(xiàn)2種版本。一種是高成本的“全職太太”，男人娶了高素質(zhì)白領(lǐng)太太，但太太懷孕后立刻辭職，相夫教子。孩子一歲以前，家里請2個保姆，一個管家務(wù)，一個幫帶孩子，而太太除了教育孩子，就是陪婆婆旅游散心，去完三亞度假，準(zhǔn)備去臺灣。他的宗旨是讓老人享清福，又不讓媳婦受累，把家務(wù)勞動分包給別人，達到“婆媳平等”。
　　另一種是低成本的“家庭主婦”，典型代表是陳寶存。他娶了個初中文化，裁縫出身，來自農(nóng)村的女孩，她20歲就生孩子，包攬家務(wù)，還服侍他80高齡的祖母。當(dāng)大家非議他把太太當(dāng)保姆使用，無視女性自我價值時，他坦然辯護：回歸家庭也是一種社會勞動。完美分工不損害女性的生存權(quán)利，也可以讓勞累半生的母親得以“退休”。
　　這2款以“解放婆婆”為核心的套餐，可看出“多年媳婦熬成婆”的老年女性心態(tài)和“我不是免費保姆”的年輕女性訴求的矛盾。婆婆這樣的厲害生物，在于她從自身生活經(jīng)歷，提出了“接班人”的要求。而為了家庭經(jīng)濟利益，還在職場上打拼，把家務(wù)和照看孩子的工作甩給婆婆的媳婦，造成了家庭內(nèi)部的女性利益分歧。夾心層的男人要面對推高房價的丈母娘，還要調(diào)和婆媳矛盾，賺錢成了他們最大壓力。
　　于是催生了“找農(nóng)村女孩當(dāng)媳婦”的潮流。他們認(rèn)為三高太太的高成本生活穩(wěn)定性比三低太太的低成本生活要差。受過高等教育，細研婚姻法，要求家務(wù)有酬的女性，在計算自身價值和投入回報方面抵觸了他們的“家庭精神”；相反，“農(nóng)村出來的女孩沒有那么多見識，打工生活隨時可以放棄，在家做飯帶孩子還很尊敬丈夫，勤儉聽話，讓人有種做回舊社會老爺?shù)母杏X。”
　　甚至在大都市上海，不愿承擔(dān)比阿姆斯特丹還高房價的“窮老外”也喜歡上低成本的農(nóng)村媳婦。他們覺得娶個會做一手好菜不愛名牌思想單純的農(nóng)村女孩，生三兩個孩子，推著嬰兒車在陽光下散步，最接近他們要的“幸福生活”。
　　現(xiàn)代女性追求了半天獨立和解放，一下又被打回“絕望主婦”的老路。不禁惶惑：也許不久的將來，城市女孩要完成上山下鄉(xiāng)改造，以迎合土產(chǎn)媳婦的要求了。