來信

　　能人政治將成絕響？
　　沒有人否定他的成功，但顯而易見，他的成功和華西村的成功，難以復制。這樣的樣板，也只能在中國的某個角落找到自己的落腳處。
　　吳仁寶確實將華西村民帶上致富的道路，他的成功，是中國傳統農業社會“能人政治”模式的成功，華西村的經驗，和強人政治與政治威權體制最為接近。
　　三十多年來，很多“能人”先后馬失前蹄或中箭落馬，但84歲的吳仁寶仍活躍在臺前幕后，家族政治離不開他，華西村離不開他，他自己也難以割舍旋踵而至的成功帶來的滿足和快感。
　　華西村的政治、經濟資源幾乎操控在吳氏家族的手中，即使不愿意放棄集體主義的意識，但華西村幾乎不再是社會主義的模式，人們知道它成功了，但人們也知道維系這樣的成功，在吳仁寶之后并不是一件容易辦到的事。
　　他肯定會青史留名，但肯定不會不朽。
　　——楊錦麟
　　（資深媒體人、香港衛視執行臺長）
　　《吳仁寶 掌控首富村》
　　華西村最大的產業就是作為社會主義改革開放的櫥窗展示業，這個是綱，其他都是目，本質是集權保護下的封建家族企業政治化！
　　——張效羽（新浪網友）
　　
　　看過一分析，就是吳家王朝，但不能公然叫吳家的，一旦那么叫了華西也完蛋了。吳家把持著的一個看起來很美的公司，這種模式只供旅游參觀揮霍，學不來的。沒法學因為再沒有時代背景，原始積累的機遇和作為典型受到光環了。
　　——李薇（媒體人）
　　《羅美華 自我啟蒙后的堅硬現實》
　　當他們試圖用膠布封口不讓民眾發言時，實際上留給民眾只有行動的空間。我們需要一個理性對話的和諧社會，絕對不希望有一個充滿暴力和偏見并由此而引致的革命時代。
　　——知微之顯（新浪網友）
　　
　　“回家3天后，羅美華的取保候審改為監視居住。”這是偵查機關將強制措施作為刑罰運用的典型案例。羅的行為不大可能被定罪，所以，偵查部門以監視居住變相對他施以刑罰。更嚴重的是，按擬通過的刑訴法修正案草案，還會出現秘密監視居住。請大家繼續關注刑訴法修改。
　　——童之偉（華東政法大學憲法學教授）
　　《佛陀傳人宗薩蔣揚欽哲仁波切》
　　把宗薩的觀點和國內微博上一些禪師的比較了一下，很有趣。一個徹底的佛教徒是自由的，他沒有特別需要捍衛的東西扛在肩上。因此，他沒有敵人。他懂得聰明而智慧地和其他宗教相處，他真正有著國際化的思維。國內的一些禪師是佛教徒的身份，但思維還是太體制化。
　　——臨風ET（新浪網友）