星云禪話(七三)

　　不相違背
　　江蘇清涼院的清涼休復禪師，北海（今山東濰坊）人，年幼出家，19歲受具足戒，到各處尋訪名師，參禪習教。后來在地藏院羅漢桂琛禪師門下悟道，得其法要。
　　休復禪師學習多年，因為仍未能對佛法領會通透而病重入涅磐槃堂養病。
　　有一天，桂琛禪師前去探望，關心地問：“你的病好一點了嗎？”
　　休復禪師一臉沮喪地說：“學人愚鈍，我想我與老師您的因緣相背，對于佛法心要，始終不能契入。”
　　桂琛禪師指著一旁的燈籠問：“這個東西，你看見了嗎？”
　　休復禪師點頭說：“看見了。”
　　桂琛禪師慈悲地看著他：“你看，就只是這個，你和我不相違背啊！”
　　休復禪師聽在耳里，心中有如明燈一亮，病好了一半。
　　幾天后，桂琛禪師身體不適，休復禪師隨侍身邊，同為桂琛禪師門下弟子的龍濟紹修禪師前來拜訪。
　　紹修禪師先是一陣問候，接著說：“弟子百劫千生以來，與老師您的因緣相背，今天到這里來，我們怎么樣才能契合呢？”
　　桂琛禪師聽了，又指著燈籠說：“你看見燈籠了嗎？”
　　紹修禪師答：“看見了。”
　　桂琛禪師說：“就是這個，我們也不相違背啊！”
　　休復禪師在一旁說：“我們只看到燈籠，沒有看到蠟燭啊！”
　　桂琛禪師說：“蠟燭點在你的心里，你不向內看，向外看什么呢？”
　　休復和紹修一聽，恍然大悟。
　　世間萬事萬物都可以用眼睛去看，但萬事萬物各自都有因緣，就要用心去看了。能看到這邊，不能看到那邊；只看到近處，不能看到遠處；只能看到事相，不能看到理體，總說只能看到外面，不能看到內里，所以會有迷悟。
　　能從燈籠的外相看到內中有蠟燭，那才是禪悟的功夫。
　　
　　本分與福德
　　做一個在家信徒，有人經常為了葷食、素食而掛念，其實，各有不得已的環境。有一天，馬祖道一禪師的在家弟子來訪，他是江西洪州的觀察使，本身對佛學沒有太多研究，卻對葷食、素食十分計較，所以對馬祖道一禪師提出了一個不得已的尷尬問題。
　　這位觀察使說：“老師，弟子知道，素食是修行人的本分生活，可是像我們在官場，常有請客應酬，難免有酒肉葷腥，這樣會違反佛教的規矩嗎？”
　　馬祖道一禪師看著他微微一笑，反問：“你說呢？”
　　洪州觀察使想了一下，看著禪師說：“弟子就是很苦惱，所以才來請教老師啊！”
　　馬祖道一禪師淡淡地說：“佛陀雖制戒不殺生，但我倒沒有聽說一定不能葷食。當初羅漢們托缽乞食，不挑肥選瘦，平等食，才是佛教吃的方法。”
　　觀察使還是不放心：“那么，葷腥酒肉究竟該不該吃？”
　　馬祖道一禪師很和緩地說：“你需要應酬，你吃了，這也是本分；假如你不吃，那是你的福德，自己決定吧！”
　　有許多想信仰佛教、皈依三寶的人，常常為了吃素的問題感到苦惱，不敢皈信佛教。其實，皈依三寶、信仰佛教，與素食、葷食并沒有關系，素食是生活上的習慣，頂多是道德上的問題，但皈敬則是信仰問題。
　　佛教并不倡導素食，素食應該是屬于儒家的，所謂“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。”佛教倡導的是“不殺生”，并且制訂為五戒之首。過去，即使是六祖大師都曾吃肉邊菜，在家居士也有吃三凈肉的說法，所謂“三凈肉”是不見殺、不聞殺、不特地為我殺。殺，基本上是違反天理；殺，不是祥和之氣，所以馬祖大師用本分與福德來作一個分界，這是正確的。