新君王論:在“沉沒”中展示雍容大度

　　2006年下旬，當(dāng)我國正因央視播出的《大國崛起》而躊躇滿志、高談闊論、沉醉于“崛起”二字的時候，東邊的日本國民卻因一部充滿憂患意識的電影《日本沉沒》，憂心忡忡、議論紛紛。“沉沒”一詞，相對于中國的“崛起”，成為日本社會使用率最高的詞匯，凝聚了民情。同一年，由IMF公布的人均GDP排行榜顯示，中國的人均GDP為1709美元，排在榜單的第110位，與此形成強(qiáng)烈對比的是，日本的人均GDP是35757美元，位列14。
　　《日本沉沒》原是作家小松左京所著的災(zāi)難小說，曾兩次拍成電影。影片講述的是日本因地殼板塊移動而遭受天災(zāi)侵襲的故事。科學(xué)家警告，日本將沉沒于太平洋的滾滾怒濤之中，日本政府急忙展開絕密調(diào)查，苦思對策，不料地震、海嘯、火山爆發(fā)等浩劫卻來得比預(yù)期還快，日本旋即陷入天崩地裂、巨浪滔天的末日景象當(dāng)中，頓成人間煉獄。
　　天地不仁，以萬物為芻狗。原本大家以為只會在《日本沉沒》這類災(zāi)難片中才會看到的末世景象，卻在過去兩周的電視新聞畫面中反復(fù)出現(xiàn)。
　　日本國民在苦難中表現(xiàn)出素質(zhì)光輝的一面。過去幾天，新聞報(bào)道中反復(fù)出現(xiàn)日本街頭以及災(zāi)區(qū)秩序井然的畫面。沒有搶掠，沒有趁火打劫，沒有呼天搶地，只有國民默默守望相助、守秩序排隊(duì)，或等候乘車、或等候分發(fā)物品，沒有爭先恐后、混亂失序。日本國民的自尊自重，令人動容。
　　隨著核幅射的進(jìn)一步泄漏，我不知道日本街頭井然有序的情況是否會改變；日本政府的危機(jī)處理也有很多未盡人意的地方，但無論如何，過去一個多星期日本國民的表現(xiàn)，已足夠讓人動容。我相信這種處變不驚的國民素質(zhì)，與該國一向的憂患意識是分不開的。
　　我在翻閱胡平撰寫的《情報(bào)日本》一書時，在《憂患，一種思維方式》一節(jié)看到以下數(shù)據(jù)：日本處于西太平洋火山地震帶，全國有180余座火山，80%為活火山；全球一年發(fā)生的大小不等的地震中，有接近一成發(fā)生在日本，約4500至4600次。每天日本都有超過10次地震發(fā)生。近代史上的關(guān)東大地震，有十幾萬人喪生，1995年的大阪神戶大地震則有五千多人死亡。除地震外，自15世紀(jì)以來，有記載的大海嘯達(dá)到二十幾次。1489年東海道的大海嘯，大浪高至15至20米； 1896年的三陸大海嘯，死于海嘯者超過兩萬七千人。
　　日本是一個自然災(zāi)害如此頻繁的國家。除自然災(zāi)害外，二次大戰(zhàn)美軍投下兩顆原子彈的陰影，也讓日本人覺得，恐怖和災(zāi)劫往往從天而降。正如胡平所言，“憂患這一主題，幾乎本能地融入了日本國民的文化血脈”。
　　電影《日本沉沒》在1973年及2006年上映時，都拿到票房冠軍，成為全國熱議的話題。2006年，防衛(wèi)廳更建議自衛(wèi)隊(duì)的官兵去看這部電影。
　　1973年版的主角是飾演山本首相的影帝級演員丹波哲郎，以及飾演田所博士的小林桂樹，該片的成功開啟了日本同類型災(zāi)難電影制作的大潮。2006年的版本，男主角由飾演深海潛航員小野寺俊夫的偶像派演員草彅剛擔(dān)任，女主角——消防救助隊(duì)隊(duì)員阿部玲子，則由柴崎幸扮演。災(zāi)難中，兩人的愛情故事凸顯和歌頒了人性的光輝。
　　1973年的版本，結(jié)局悲情，日本最終難逃沉沒命運(yùn)，世界各國雖然起初心存顧慮，最后也向日本施以援手，包括宿敵蘇聯(lián)和中國。但在2006年的版本中，各國卻冷酷且不懷好意，不單覬覦日本國寶，更落井下石、拋售日本國債與日元，最后，日本得憑借一己之力和少數(shù)人的自我犧牲、英雄行徑來力挽狂瀾、重建家園。兩者間的差異，或許反映了日本人過去三十多年心理狀況與世界觀的微妙轉(zhuǎn)變。
　　其實(shí)，有關(guān)地震、海嘯等天災(zāi)的意識，就是透過電影、漫畫等大眾媒體，滲入日本國民的生活當(dāng)中的。和地震有關(guān)的漫畫有《太陽啟示錄》、《末日》、《守護(hù)她的51種方法》、《新聞英雄》(阪神大震災(zāi)篇)等；有關(guān)核能災(zāi)害的漫畫有《核爆末世錄》；有關(guān)傳染病的漫畫有《感染列島》等。相信大家也還記得，近年老少咸宜、票房大賣的動畫——宮崎駿的《崖上的波兒》，背景也正是海嘯。
　　一篇報(bào)章刊登的文章提到，一位日本女職員入職時，公司為她提供了一個布袋，說那布袋一定要放在辦公桌下，里面裝有安全帽、瓶裝水、干糧，以及她的名牌、出生年月日和血型。入職當(dāng)天，她緊抱這個“地震救援包”，告訴記者：“一個長期準(zhǔn)備自己會死的民族，應(yīng)如何應(yīng)對（災(zāi)難）？”日本國民在危難中向世人展示的處變不驚、雍容大度，正是源于這樣的集體憂患意識。這都是“居安思危”心態(tài)的寫照。
　　“生于憂患，死于安樂”，“居安思危”，這些本來都是中國人的傳統(tǒng)智慧，但恐怕在日本人身上，才得以真正體現(xiàn)。當(dāng)然，我們也不能一面倒地予以美化，同樣的憂患意識，亦曾為日本帶來焦慮，成為其對外擴(kuò)張和侵略的獸性動力源泉。
　　一個文明大國的真正崛起，在于危難中向世人展示的處變不驚、井然有序、雍容大度，而不在于它財(cái)雄勢大，或者常常把“大國崛起”掛在嘴邊。