馬寅初被批始末

　　自1957年10月開始，費孝通、陳達、吳景超等大批研究人口問題的社會學家和人口學家陸續遭到批判，《人民日報》一篇評論文章稱“這些資產階級右派們”談的并不是什么人口問題，并不是什么節育問題、學術問題，而是“現實的階級斗爭問題，嚴重的政治斗爭問題”，“因此，我們必須戰斗，必須徹底地打垮他們，揭露他們的陰謀，粉碎他們的詭計”。
　　1958年4月，馬寅初也被公開點名批判。對他和《新人口論》的批判持續時間最長、規模最大，以至于后人一提到馬寅初，首先想到的就是“計劃生育”、“人口控制”、“中國的馬爾薩斯”這些關鍵詞。
　　馬寅初的主要研究領域是經濟學，“團團轉”是他在新中國成立后提出的主要經濟理論，在對他長達3年的批判和理論圍攻中，“團團轉”理論被斥責為“唯心主義的錯誤”，“嚴重歪曲了計劃經濟內容”，而“新人口論”的觀點則被上升到“政治立場反動”、“仇視人民群眾”的高度，批判文章里對馬寅初及其人口觀點的政治定性——“帝國主義分子”、“反馬克思主義”、“反對社會主義制度”等字眼令人心驚。
　　一個學術問題為何會演變成政治問題？1957年春夏原本贊同人口“計劃生產”的毛澤東為何突然改變立場，將以馬寅初為代表的人口學者推向政治祭壇？
　　
　　靠革命，還是靠節育？
　　“馬寅初先生一再強調人口問題是個學術問題，他要捍衛學術的尊嚴。事實上自古以來，中國的人口思想都有濃厚的政治色彩，對人口問題的思考和探討不違背政治原則的時候，這種思考可以存在，一旦觸及敏感領域，就會帶來麻煩。” 中國人民大學社會與人口學院院長翟正武教授曾參與編寫《人口學百年》一書，詳細梳理了一個世紀以來中國人口思想的演變。
　　“民之眾寡為國之強弱”、“人口眾多，則賦稅自廣”，中國自古以來推崇人口增殖。
　　“人滿之患，深可太息”的觀念直到清朝末年方才出現。面對國弱民窮的社會現狀，晚清歷史地理學家汪士鐸在《乙丙日記》中曾提出“以刀兵消息之”的極端人口控制主張，提出施行嚴刑峻法，斬殺人口；提倡溺殺女嬰，窮人不可生女，富人只準生一女，對男孩數量也要予以限制，“不可過二子，三子即溺之”；鼓勵出家，并規定“天下之貧者，以力相尚者，不才者”不準娶妻；助長災疫，借機減民。
　　馬爾薩斯的人口論恰在彼時傳入中國，他的主要論點為：
　　第一，食物為人類生存所必需；第二，兩性間的情欲是必然的。“人口若不受到抑制，便會以幾何比率增加，而生活資料卻僅僅以算術比率增加”，也即人口增長總會超過生活資料的增長，而這正是貧困、罪惡、饑荒時常發生，人類很難得到幸福的根源。
　　梁啟超、嚴復等改良派知識分子都深以為然。梁啟超在《禁早婚議》中寫道，“中國民數，所以獨冠于世界者，曰早婚之賜；中國民力，所以獨弱于世界者，曰早婚之報。”嚴復也贊成改變早婚和盲目生育的陋習，提高人口素質，“民愈愚則昏（婚）嫁以無節”，“所生之子女，飲食粗弊，居住穢惡，教養失宜，生長于疾病愁苦之中，其身必弱，其智必昏”。
　　 十月革命后，馬克思主義傳入中國，“造成貧窮和失業的原因不是人口增加，而是不平等的社會制度”這一馬克思主義的人口思想也傳播開來。
　　新中國成立后，馬爾薩斯的人口學觀點被斥為“為資產階級作辯護”、“反動透頂”，而馬克思通過變革生產關系解決人口問題的人口觀則被視為革命、正統。
　　解決中國的社會問題，靠革命，還是靠節育，不再是一個學術選擇，而是一個政治立場選擇。
　　這也為馬寅初被批判時康生那句著名的質問：“你是哪家的馬？馬克思的馬？還是馬爾薩斯的馬？”埋下了伏筆。
　　
　　斯大林：人多是個好現象
　　“人口不斷迅速增加，人民物質福利水平很高，患病率和死亡率很低，同時有勞動能力的人得到充分而合理的利用，這就是社會主義的人口規律的實質。”按照蘇聯《政治經濟學教科書》的闡釋，“在社會主義制度下，資本主義的人口規律已經失去效力”。
　　1935年12月，斯大林說，蘇聯每年凈增人口約三百萬，“這是好現象，我們歡迎它。”到1950年代，有38000多名生育并撫養了10個以上子女的媽媽被授予“母親英雄”的稱號。
　　蘇聯國家政治書籍出版局1953年出版了波波夫的《現代馬爾薩斯學說是帝國主義仇視人類的思想》一書，書中將社會主義人口規律推演到極致，“人口無論怎樣增殖，增添出來的人口無論怎樣多，在社會主義社會的不斷增長著的生產中是永遠可以為自己找到工作崗位的。”
　　“老大哥”的人口政策自然影響到新生的無產階級政權，“馬爾薩斯”成為臭名昭著的資產階級反動學者，1952年的全國高校院系調整中，社會學系被取消，人口學課程和研究自然也被封殺了。
　　毛澤東在建國之初的人口主張成為社會主義人口觀的絕對經典，“中國人口眾多是一件極大的好事。再增加多少倍人口也完全有辦法，這辦法就是生產”。“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產黨領導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來”。
　　1952年《人民日報》發表了題為《限制生育會滅亡中國》的社論。同年12月政務院文教委員會批準衛生部《限制節育及人工流產暫行辦法》，次年11月衛生部通知海關，禁止避孕藥和避孕用具進口。
　　
　　黨是贊成節育的
　　1953年11月1日，國家統計局發表了第一次全國人口調查登記結果的公報，普查結果是全國人口總數為六億多，人口增長率高達千分之二十。
　　當天的報紙配發了一篇題為《六萬萬人——我國社會主義建設的偉大力量》的評論文章，除了回顧歷史、繼續批判馬爾薩斯人口論之外，文章中有一句話耐人尋味，“我們承認在一個經濟不發展的國家，人口迅速增長是有可能造成生活上的某些困難的”。
　　而在此之前，鄧穎超和邵力子就曾率先逆流發聲，倡導避孕節育。1954年5月27日，鄧穎超給鄧小平寫信，主張在機關中的多子女母親或已婚干部中推行有指導的避孕，翌日鄧小平便給她回了信，表示贊同她的主張，“我認為避孕是完全必要和有益的，應采取一些有效的措施”。
　　當年9月的全國人代會第一次會議上，邵力子在發言中呼吁控制人口，“人多是喜事，但在困難很多的環境里，似乎也應有些限度”。次年，他在人代會第二次會議上再次提出要加強避孕宣傳、放寬對人工流產的限制。此后，他還自己編印《關于傳播避孕常識問題》的小冊子，稱“避孕和流產是市民的權利”。
　　與此同時，馬寅初通過對家鄉人口增長的3年實地調研，收集了大量實證資料，為他日后的人口政策建議作了充分、扎實的準備。
　　1954年12月27日，劉少奇主持召開了中央第一次人口與計劃生育座談會，他在講話中說，“現在我們要肯定一點，黨是贊成節育的。”
　　1955年3月1日，中共中央批轉了衛生部黨組的報告，并發出《關于控制人口問題的批示》，文件指出，“節制生育是關系廣大人民生活的一項重大政策性的問題……我們的黨贊成適當地節制生育”。
　　1956年，毛澤東主持制訂了《全國農業發展綱要》，規定除少數民族地區外，在一切人口稠密的地區，宣傳和推廣計劃生育，提倡有計劃地生育子女，使家庭避免過重的生活負擔，使子女受到良好的教育，并且得到充分的就業機會。這一認識在黨的八大有關決議中得到體現，“生育方面加以適當控制”的人口政策第一次被納入發展國民經濟的五年計劃。
　　1957年10月，毛澤東在黨的八屆三中全會上談到人口問題時說：“計劃生育，也來個十年規劃。少數民族地區不要去推廣，人少的地方也不要去推廣。就是在人口多的地方，也要進行試點，逐步推廣，逐步達到普遍計劃生育。計劃生育，要公開作教育，無非也是來個大鳴大放、大辯論。人類在生育上頭完全是無政府狀態，自己不能控制自己。將來要做到完全有計劃的生育，沒有一個社會力量，不是大家同意，不是大家一起來做，那是不行的。”
　　
　　馬寅初1955年就在人代會浙江組就人口控制問題作了發言，但當時贊成他的人很少，有的代表說，“蘇聯都不討論人口問題，我們也根本沒有必要討論這些。”馬寅初感覺時機不到，主動把發言稿收回了。
　　人口問題和計劃生育的主張寫入黨和國家的有關文件以及毛澤東的表態，使得包括他在內的學者放開了膽量，馬寅初欣喜萬狀，“最高領袖毛主席對人口問題有同樣看法，這是一件可喜的事，他所見所聞遠比我廣，得出的結論一定更正確，因此我對毛主席表示最崇高的敬意。”
　　當年4月，他親自張貼告示，在北大飯廳為上千名師生作了一場關于人口問題的演講，“控制人口，實屬刻不容緩，不然日后的問題益形棘手，愈難解決”。1957年他在人代會上作了“新人口論”的書面發言，核心主張是“控制人口，計劃生育，普遍推行避孕，每對夫婦生兩個孩子。通過人口控制，降低消費，增加積累，擴大生產”。這個發言后被《人民日報》全文轉載。
　　當年8月，經教育部批準，華東師范大學建立了新中國第一個專門的人口學研究機構——人口研究室。這期間有大量學者公開發表了贊同控制人口的理論文章。
　　
　　這是哪家的馬？
　　 正當人口學者們同其他學科的研究者們齊聲為“百花齊放、百家爭鳴”的學術之春唱和時，作為政治風向標的《人民日報》刊登了社論《這是為什么》，號召全國人民反擊右派分子的進攻。
　　1957年 8月31日，社科院哲學社科部開始批判費孝通、吳景超等“資產階級”社會學家。10月4日《人民日報》發表《不許右派利用人口問題進行政治陰謀》的文章，已經在黨內形成決議的人口控制思想被徹底推翻，節育問題變成了資產階級右派的詭計和陰謀。
　　1958年5月4日，QI4Z8Z7GfRhkhkQ7eERP3BJLzVG8zeSg0MxMJxyMJBQ=在北京大學慶祝建校60周年大會上，陳伯達突然點名批評了馬寅初，說：“馬老要對他的《新人口論》作檢討。”
　　當年6月《紅旗》雜志發表了最高領袖關于人口問題的最新闡釋：“除了黨的領導之外，六億人口是一個決定的因素，人多議論多，熱氣高，干勁大”，“除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白，這看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫”。
　　最高指示一出，人口問題之爭徹底變為階級路線之爭。
　　7月1日康生給北大師生作報告時質問，“聽說你們北大出了個‘新人口論’，作者也姓馬，這是哪家的馬啊？是馬克思的馬嗎？是馬爾薩斯的馬嗎？我看是馬爾薩斯的馬！”
　　此后兩年的政治討伐中，馬寅初“單槍匹馬出來應戰”，他毫不客氣地說那些針對他和《新人口論》的兩百多篇批評文章，“都是破的性質，沒有一篇是‘立’的性質；徒破而不立，不能成大事。……據《光明日報》的意見，我的學術思想是資產階級的，那么應該寫幾篇富有無產階級學術思想的文章來示一個范，使我們也可以經常學習”。
　　他堅稱人口問題“不是一個政治問題，是一個純粹的學術問題”，他謝絕了周恩來等人“認個錯，低一下頭”的好意，“我對我的理論有相當的把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護，只得拒絕檢討”。
　　萬馬齊喑的1960年，他在《新建設》發表了《重申我的請求》，堅持自己的學術觀點，“過去二百多位先生所發表的意見多是大同小異，新鮮的東西太少，不夠我學習”。
　　康生指示北京大學時任領導人，“馬寅初最近很猖狂，給《新建設》寫了‘重申我的請求’，猖狂進攻，他的問題已不是學術問題，而是借學術之名，搞右派進攻，要對他進行徹底揭發批判，把大字報一直貼到他門上去。我們不發動，群眾貼他是右派也可以，他的校長是不能做了。”
　　在他的鼓動和指示下，全國報刊又一次掀起圍攻馬寅初的高潮。這兩場大批判在理論上摧毀了人口學界對我國人口問題的探索。由于錯過了解決人口問題的大好時機，最終如同馬寅初先生當年預言的那樣，人口過多一度成為了我們的致命傷。
　　自1980年起我國開始實施絕大多數夫婦只允許生育一個孩子的生育政策，這一生育政策造成的“421”家庭模式，以及生育率不斷走低，低生育率的負面效應凸顯，使得今天的人口學者分為“主收”、“主放”兩大陣營。然而無論是哪一方，都對馬寅初先生葆有崇高的敬意。