隱暴力

　　法國哲學(xué)家福柯在《規(guī)訓(xùn)和懲罰》一書中曾提到過“全景式透明監(jiān)獄”的比喻，當(dāng)近日公路監(jiān)控攝像頭爆出“摸奶門事件”之后，攝像頭是否會侵犯隱私的話題驟然熱起來了，福柯書中那個對于科技可能給人帶來的最為負(fù)面、最為夸張的比喻又被舊話重提。
　　傳媒學(xué)者麥克盧漢曾說，媒介就是人的身體的延伸。這句話起初無人理睬，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了駭人聽聞的“人肉搜索事件”之后，開始有人試著去解讀麥克盧漢的說法，網(wǎng)絡(luò)并非如人們想象的那般圣潔，現(xiàn)實(shí)社會中人的暴力與侵犯傾向依舊會在網(wǎng)絡(luò)中延伸，麥克盧漢的比喻此時顯得多么地精妙。
　　而在莎士比亞的劇作中，悲劇和喜劇從來就是交織在一起的，當(dāng)觀眾在瘋狂的、喪失底線的娛樂節(jié)目或報道中得到了輕松和釋放之時，卻有人因此被娛樂所傷。
　　可見，并非只有化工業(yè)才有污染，任何科技的進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背后，都會有“被污染、被損害的小河”，也都隱藏著爭議不斷，甚至難斷對錯的隱暴力，它已經(jīng)成為了現(xiàn)代生活中的一部分。
　　就像環(huán)保主義者所說的，真正的環(huán)保從來都不應(yīng)該是“先污染后治理”一樣，現(xiàn)代社會中的城市生活也絕不可能在許久之后再來清算隱暴力的傷害。盡可能地鍛造強(qiáng)大的內(nèi)心，抵御隱暴力、遠(yuǎn)離隱暴力、不參與隱暴力，才是合宜的方法。