失落的“空中之城”

　　100年前，有人在秘魯安第斯山脈的崇山峻嶺中發現了一座神秘古城。奇怪的是，西班牙人在長達300年的殖民統治期間對它一無所知，秘魯獨立后100年間也無人涉足。400多年的時光，也許只有山間的雄鷹看到過它的雄姿。直到1911年，一位美國人在原住民向導的幫助下，從熱帶原始森林中找到了這座印加帝國最后的城市遺址，并向歐美社會揭開了它的秘密——它就是今天的馬丘比丘印加遺址。
　　
　　失落的文明
　　
　　作為一個農業中心、城堡或紀念中心，馬丘比丘坐落在婉蜒奔騰的烏魯班巴河上方的安第斯山脈的2700米高空，位于印加帝國的商業中心庫斯科西北大約130公里處。一些歷史學家和考古學家判斷，該古城建于15世紀的帕查庫特克皇帝統治時期，以前一直有人居住。人們對它建造的目的及如何建成一直存在爭論。1983年，它被聯合國教科文組織宣布為人類自然和文化遺產之一，從而也成了追求精神啟蒙的人們的朝拜圣地。
　　馬丘比丘建造于公元11世紀，當時是一座極為繁榮興盛的城市。印加人在此大興農業，雖然地形險峻，但卻有完善的灌溉系統。公元1532年，當西班牙殖民者在擊敗印加王朝后，只有馬丘比丘因地處深山逃過劫難，并在之后維持原貌400年。這里成了印加人最后的避難所，也是印加人的最后樂園。
　　作為印加帝國的商業中心，馬丘比丘這座非凡的古城距巍然屹立在安第斯山最難通行的一座山峰上。隨著印加王國的滅亡，古城的真名已無人知曉。只因它所在的群山之間，有一座山名叫馬丘比丘，考古學家才稱它為馬丘比丘城。這項巧奪天工的杰作，完美地表現了人類與大自然和諧共存的藝術造詣。如果你到了秘魯，而不去看馬丘比丘古城，就好比到了埃及沒看金字塔。
　　無論你通過何種方式到達，馬丘比丘總能喚起你心中的敬畏之情。15世紀印加文化處于鼎盛的時候，這兒是印加帝國的統治范圍。就連西班牙殖民者也從未到達過這個與世隔絕的城市。在以后的幾個世紀里，也沒有人找到過這座被白云和森林覆蓋的城市，直到20世紀初。馬丘比丘是美國耶魯大學的教授海勒姆·賓海姆發現的，這次堪稱神奇的探險發生在20世紀之初。
　　
　　賓海姆的發現
　　
　　海勒姆·賓海姆，1875年生于美國的夏威夷，在耶魯和哈佛接受過教育，據說，童年時他看過一副印加懸索橋的照片，從而迷上了印加文化。作為一個南美歷史專家，賓海姆知道關于“消失的印加城市”的民間傳說，在西班牙殖民者征服秘魯期間，據說經常有印加人撤退到山區后就不知去向。當年，賓海姆騎著一匹騾子跋涉在安第斯山的無數條羊腸小道上，決心尋找這座無人知曉的異邦古城?？上畛醯呐翢o結果，隨行者無不大失所望，惟有他能義無反顧，仍然勇敢而又充滿信心地探索下去。
　　1911年，賓海姆組織了一支探險隊，對秘魯境內的安第斯山脈進行勘察，到達烏魯班巴峽谷的時候，一位當地農民告訴他們，河流上面有一座隱秘的城市。在較低的平地農作并生活在遺址以下山區的蓋丘亞人帶領著賓海姆穿過叢林，翻過懸崖峭壁，整整走了一天，來到了一塊高地。賓海姆確信自己找到了傳說中的“消失的印加城市”，他馬上讓當地人把覆蓋在建筑物上的藤蔓雜樹砍掉。在接下來的幾年里，古城一方面得到了清理，另一方面也遭到了劫掠，無數的金銀財寶消失了。對古城充滿崇敬，對外國人的侵入深惡痛絕的蓋丘亞人常常被禁止進人古城區。成箱成箱的瓷器、生物骸骨和巖石被運出了秘魯。
　　向外界公布自己發現了“消失的印加城市”后，賓海姆獲得了很大的知名度及資金贊助。盡管后來的探險者發現，印加人的真正最后據點是在另外一個密林深處，馬丘比丘仍然被世人認為是印加文化的建筑象征。
　　
　　鬼斧神工的建筑
　　
　　站在古城的入口處往里看，馬丘比丘的景色就像一系列層次分明的風景畫。在馬丘比丘和匯納比丘兩座山峰之下，一簇簇石質建筑和綠草如茵的院子依次排列。城市的農業區里密布著層層石頭壘成的花園平臺，其間有婉蜒陡峭的小道穿過，通向傳統的門樓。購物區里的道路則沒有那么陡峭，分布著許多神廟和茅草覆頂的屋子。
　　馬丘比丘確實稱得上是印加文明的一個縮影，置身這樣一處環境，你不會想到這是五六百年以前印第安人已經放棄了的遺址，他們像是剛剛撤走。穿越海洋，跨過群山；經過長久旅途的辛勞，歷史終于離你這般親近，仿佛伸手一抓，就是一把清新的古代的空氣。
　　通過遺址可以看出，城市的布局當初是經過精心考慮的：兩塊居住區像鳥的兩翼夾著中間一個地勢稍凹的廣場，東北是世俗生活的中心，西南是公共活動的場所；西部宗教區內一個較小廣場上樹立的影壁恰恰對應著北部的一座圣山，而冬至和夏至的日影穿過太陽神廟的了望窗口之后則必定落于廟堂的正中。
　　更加令人稱奇的是，如此一個城市竟然建立在一個傍依大山的絕壁之上。印加帝國存世時（相當于中國明代時期）是當時世界上面積最大的帝國，而且其主要部分位于高高的安第斯山上。馬丘比丘是印加人削掉了一個小山尖以后，用削下的石頭一塊一塊壘起來的，房屋、地邊、石塊的棱角尚未經過風化，最光滑平整的巨石，則集中在前述的幾個重要的官廟上，和庫斯科的太陽神廟一樣，巨石之間沒有任何黏和物，卻嚴絲合縫到連當今世界上最薄的刀片也無法插進。過于陡峭的坡壁上，是石塊攔起的層層梯田，這些復雜的梯田讓人懷疑當初的付出是否值得。在遺址西南殘存的采石場殘剩的坯石上，尚有一排排整齊的木楔留下的凹窩。
　　石頭是印加文明的骨骼。印加人用石頭筑屋、攔田、鋪路、設祭。但是，正像石頭上必須為木楔留下落腳的窩以便被人塑成一種文明的形狀，石頭的墻上也必定留下凹進去的壁龕，為祖宗的遺體和靈魂留下棲息的地方。安第斯文化最早發明了保存祖宗遺體的木乃伊法，大約比埃及的木乃伊還要早將近千年。到印加時期，人們盛行將祖先的木乃伊放在自己居室墻壁上凹進去的壁龕里與自己共處，甚至和自己共同享有家中的財富，讓活人為其耕種、經營。因此，活人的生活空間一點一點地受到壓縮，文化和經濟背上沉重的負擔。據說帝國的衰落乃至崩潰和這個傳統也不無關系。
　　
　　馬丘比丘之謎
　　
　　馬丘比丘古城的發現，在世界上引起了很大的轟動。但是當考古學家們冷靜下來時，反而有了許多疑問。
　　強大的印加帝國為什么要建設這樣一座空中城堡？建筑位置、難度，都是當時的生產力水平無法承載的負擔。印加的統治者為什么會選擇這里建設城堡呢？為了防御外敵？為了最后的退守？還是為了生產的需要？多少年來，考古學家對這個神奇的古城產生了眾多的猜想。最有說服力的猜想是：祭奠神靈。印加人崇拜太陽，太陽神是他們最重要的神靈，印加王都自稱為“太陽之子”。選擇這樣高的位置建設如此規模的一座城。為的只是和太陽更近一些。現代考古學者推斷，馬丘比丘并不是普通的城市，而是一個舉行各種宗教祭祀典禮的活動中心。平時有一些人居住在這里照料寺廟和祭壇，大部分人要到宗教節日才到這里來。考古學家在城中發現的頭骨中，絕大多數是女人的頭骨，他們推斷這些都是為了敬獻給太陽神的祭品。
　　那么如此高難度的建筑是怎么建成的呢？人們知道，印加古城的建筑全用巨石建成，見不到灰漿的痕跡，在那個荒蠻的時代，怎么可能達到如此的工藝水平？更重要的是那些巨石，古印加人從哪里用什么方法搬來的？在崎嶇狹窄而危險的山脊上，把巨石運上山巔幾乎沒有可能！秘魯科學家認為印加人并沒有在懸崖峭壁上搬運巨石，而是在山巔就地取材的。他們在選定的山巔就地采集巖石制作砌塊，在山頂開出了一片9萬余平方米的開闊平地，壘筑古城。然后把剩余的石塊、碎礫全部扔下了山崖，在山巔留下了這座奇跡般的古城。
　　有關馬丘比丘古城的懸案和猜想還有很多，并且至今都沒有答案。比如誰是馬丘比丘的建造者？印加人到底到哪里去了？印加人的黃金又埋藏在何處？這個文明為什么會消失？發掘出來的頭骨和木乃伊到底傳達了何種信息？許多游客都抱著這些疑問前往馬丘比丘，與此同時，神秘的古城也等著更多有興趣和有條件的人們前去揭秘。