巴米

　　巴米揚(yáng)佛像群位于阿富汗首都喀布爾西北的巴米揚(yáng)鎮(zhèn)東北郊不遠(yuǎn)的山崖處。這里遍布大小石窟6000余座，石窟群中有6尊傍山而鑿的佛像。其中兩尊巨佛，一尊造于公元五世紀(jì)，高55米，著紅色袈裟，名叫塞爾薩爾；一尊鑿于公元一世紀(jì)，高38米，身披藍(lán)色袈裟，名叫沙瑪瑪。
　　巴米揚(yáng)地處絲綢之路上，是往來(lái)歐洲、波斯、中國(guó)和印度間的商隊(duì)途經(jīng)之地，當(dāng)?shù)卦袛?shù)所佛教寺院，為一宗教、哲學(xué)、希臘式佛教藝術(shù)中心，自2世紀(jì)起，至9世紀(jì)伊斯蘭教徒入侵時(shí)，為佛教的一個(gè)宗教地點(diǎn)。
　　那些寺院的僧侶住在鑿于巴米揚(yáng)的山崖的小山洞內(nèi)，過(guò)著苦行僧式的生活，有些僧侶在其居住的山洞內(nèi)加添宗教雕像及精美、色彩鮮艷的壁畫(huà)。
　　中國(guó)佛教僧人玄奘大約在公元630年時(shí)曾經(jīng)路過(guò)巴米揚(yáng)，在其所著的《大唐西域記》形容當(dāng)?shù)兀〞?shū)中稱(chēng)為梵衍那國(guó)都城）是一個(gè)興盛的佛教中心，“伽藍(lán)（佛寺）數(shù)十所，僧徒數(shù)千人。”并記載“王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛。”指的是西大佛，而它的東面有“釋迦佛立像高百余尺”，指的是東大佛。一尊跟巴米揚(yáng)大佛風(fēng)格接近的坐佛像坐落于中國(guó)甘肅省的炳靈寺石窟內(nèi)，今天仍存在。
　　毀佛行動(dòng)
　　在多年的戰(zhàn)亂中，塞爾薩爾和沙瑪瑪?shù)?0世紀(jì)90年代后期已是千瘡百孔，佛像的頭部也不復(fù)存在。當(dāng)加茲尼汗國(guó)的馬赫穆德在12世紀(jì)征服阿富汗時(shí)，巴米揚(yáng)大佛及那些壁畫(huà)未有受破壞。其后多年來(lái)，一些穆斯林的偶像破壞者損壞了佛像的一些細(xì)微部位，主要是面部特征及雙手。莫臥兒帝國(guó)君主奧朗則布曾試圖用炮火摧毀大佛，因?yàn)樗J(rèn)為正統(tǒng)伊斯蘭信仰反對(duì)任何形式的偶像。
　　而塔利班執(zhí)政以后，塔利班領(lǐng)導(dǎo)人奧馬爾曾發(fā)布特別命令，宣稱(chēng)“巴米揚(yáng)大佛像受到保護(hù)”，禁止一切對(duì)佛像的摧毀行動(dòng)。但一年之后，奧馬爾又發(fā)表公告，聲稱(chēng)要摧毀一切形式的偶像，為什么這位“伊斯蘭戰(zhàn)士”改變了主意？
　　第一個(gè)原因是塔利班一直企圖得到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)，這一點(diǎn)被大多數(shù)研究阿富汗問(wèn)題的外交官承認(rèn)。在這個(gè)政權(quán)存在的日子里，全世界只有3個(gè)國(guó)家(巴基斯坦、沙特和阿聯(lián)酋)承認(rèn)它，西方國(guó)家拒絕承認(rèn)塔利班領(lǐng)導(dǎo)阿富汗。此外，聯(lián)合國(guó)在“9·11”后加重對(duì)塔利班的制裁，以迫使它不再收留國(guó)際逃犯本·拉登。對(duì)奧馬爾來(lái)說(shuō)，巴米揚(yáng)大佛是他手中的一張牌，借助它可以改善與西方的關(guān)系。聯(lián)合國(guó)這次加重制裁使奧馬爾沒(méi)有任何顧慮。因此，奧馬爾決定挑戰(zhàn)國(guó)際社會(huì)：佛像要生存，必須先承認(rèn)我們。
　　而最重要的一個(gè)原因可以看出塔利班那隱藏于內(nèi)心深處的私欲。以普什圖人為主要力量的塔利班時(shí)代就是阿富汗哈扎拉人的仇敵，不幸的是，長(zhǎng)期遭受種族歧視的哈扎拉人、一直視自己為阿富汗歷史最悠久的民族，并為“它擁有的文化遺產(chǎn)”而自豪。哈扎拉人占了生活在巴米揚(yáng)河谷居民的大多數(shù)并長(zhǎng)期敵視普什圖人組成的塔利班，2001年2月，哈扎拉人還驅(qū)逐了巴米揚(yáng)鎮(zhèn)上支持塔利班的學(xué)生。因此，毀掉哈扎拉人建立的巴米揚(yáng)大佛，對(duì)塔利班的統(tǒng)治基礎(chǔ)至關(guān)重要。
　　在世人眼里，這次毀佛行動(dòng)，僅僅是塔利班對(duì)異教文化的摧毀的開(kāi)始，而實(shí)際上這個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的國(guó)家正逐步走向深淵。
　　如今的巴米揚(yáng)
　　2001年3月，塔利班不顧世界輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，在動(dòng)用大炮、坦克后，最終于12日用炸藥將大佛炸毀。
　　雖然兩尊大佛的外型已幾乎全毀，但其大約輪廓及一些特征仍可在山崖凹入處被辨識(shí)，游人仍可探索那些僧侶住過(guò)的洞穴及連接它們的通道。在塔利班政權(quán)被推翻后，國(guó)際社會(huì)正幫助重修那兩尊大佛。在大佛慘遭毀壞后，國(guó)際社會(huì)一直在設(shè)法努力，試圖將被炸成廢墟的巴米揚(yáng)大佛重新修復(fù)。
　　巴米揚(yáng)佛像群如今一片凄涼。在山崖下看到的只是佛像形狀的石窟和佛像的殘骸，石窟外到處是碎石和黃土塊。塞爾薩爾只剩下一個(gè)佛像的形狀，佛像巨大的胳膊留下的凹痕清晰可見(jiàn)。佛像不見(jiàn)了，但仰頭而望，仍不難想象當(dāng)年的壯觀景象。石窟下，幾張巨大的灰色塑料布覆蓋著塞爾薩爾的殘骸，上面寫(xiě)著由“聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)”的字樣。不遠(yuǎn)處，沙瑪瑪?shù)木秤龈鼞K，連一塊大一點(diǎn)的殘骸也沒(méi)有了。
　　順著沙瑪瑪一側(cè)的臺(tái)階拾級(jí)而上，進(jìn)入底部為八角、頂部為圓形的佛龕殿堂，只見(jiàn)殿堂內(nèi)一個(gè)個(gè)空凹的佛龕。佛龕殿堂內(nèi)據(jù)記載刻著的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛像和畫(huà)有藝術(shù)精湛的彩色壁畫(huà)現(xiàn)在已無(wú)蹤跡。所有殿堂內(nèi)只有在一些不起眼的角落里隱約可見(jiàn)零星藍(lán)色和紅色。
　　在巴米揚(yáng)佛像群的石窟前，巴米揚(yáng)省政府官員穆斯塔法·阿塔邁迪對(duì)來(lái)訪(fǎng)者這樣說(shuō)道：“巴米揚(yáng)佛像群聞名于世。它使巴米揚(yáng)人、阿富汗人與整個(gè)世界聯(lián)系在一起。我們阿富汗人都喜歡這些佛像，但現(xiàn)在這些佛像都沒(méi)有了，所有阿富汗人為此感到悲哀。”哈扎拉平民阿里自小被巴米揚(yáng)佛像“看著”長(zhǎng)大，他家祖?zhèn)鞯姆课菥驮诎兔讚P(yáng)河谷，他家的小屋與大佛共同“生活”了幾個(gè)世紀(jì)。阿里回憶起來(lái)唏噓不已，“現(xiàn)在，什么都沒(méi)了。就是和平重回又能怎么樣，大佛像已永遠(yuǎn)不屬于巴米揚(yáng)了。在達(dá)烏德總統(tǒng)時(shí)期(1973年—1978年)，有很多人來(lái)巴米揚(yáng)，為的是一睹兩座漂亮大佛的美麗風(fēng)采。”
　　據(jù)介紹，為了避免再遭破壞，當(dāng)?shù)卣箯倪@里取走泥塊，也嚴(yán)禁在這里埋地雷。雖然目前還沒(méi)有修復(fù)的計(jì)劃，但日本和印度等國(guó)政府已表示愿意出資幫助修復(fù)佛像。
　　巴米揚(yáng)佛像的歷史反映了阿富汗人民的歷史，佛像的磨難也體現(xiàn)了阿富汗人民的磨難。山壁上的座座石窟曾是古代佛教信徒生活和修身的地方，而今卻成為600多個(gè)在內(nèi)戰(zhàn)中失去家園的難民家庭的避居地。36歲的侯賽因一家6口只能擠在不到10平方米的洞穴里。洞內(nèi)除了一張鋪在地上的舊毯子和幾個(gè)塑料水壺外，幾乎沒(méi)有別的家當(dāng)。
　　阿塔邁迪說(shuō)，佛教圣地巴米揚(yáng)的大佛過(guò)去曾吸引來(lái)自世界各地的佛教信徒和旅游者，為巴米揚(yáng)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)炮火摧毀了巴米揚(yáng)的佛像，也摧毀了巴米揚(yáng)的旅游業(yè)，摧毀了巴米揚(yáng)的經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，沒(méi)有游客敢來(lái)這里旅游，也沒(méi)有信徒來(lái)朝拜。但阿塔邁迪對(duì)重振巴米揚(yáng)的旅游業(yè)充滿(mǎn)信心，相信佛教信徒會(huì)“像孝順的兒子常到父親的墳?zāi)辜赖煲粯拥竭@里來(lái)朝拜的。”
　　第三座佛
　　當(dāng)然，有人總相信奇跡，比如傳說(shuō)中的第三巴米揚(yáng)大佛。
　　1300多年前，唐僧玄奘在西行途中經(jīng)過(guò)“梵衍那國(guó)”，親眼目睹了一尊“長(zhǎng)約千尺的臥佛”，玄奘用19個(gè)字記下了這段經(jīng)歷：“城東二三里伽藍(lán)中，有佛入涅臥像。長(zhǎng)千余尺。”
　　千年后的今天，法國(guó)考古學(xué)家塔茲憑著這段看起來(lái)粗略、模糊的記錄開(kāi)始了在阿富汗的挖掘，他堅(jiān)信這尊令玄奘激動(dòng)不已的臥佛真的存在，而且就在2001年被毀的兩尊巴米揚(yáng)立佛附近。塔茲今年65歲。上世紀(jì)70年代，他一直在阿富汗做歷史遺跡的保護(hù)工作，“我做夢(mèng)都沒(méi)想到有機(jī)會(huì)挖掘臥佛”。
　　兩尊巴米揚(yáng)立佛之間真的還存在一尊體積龐大的臥佛？這是考古界一直未能解開(kāi)的謎團(tuán)。如果巴米揚(yáng)臥佛真的存在，那它就是世界上最大的一尊雕像，比在2001年遭毀壞的巴米揚(yáng)立佛還要大5倍。
　　塔茲教授說(shuō)，第三座佛像是躺臥的，在另外兩座佛像的巨大巖龕的附近。臥佛是一種常見(jiàn)的佛像造型，代表佛祖釋迦牟尼世俗生命的最后階段，即將進(jìn)入涅盤(pán)時(shí)的景象。
　　塔茲教授曾對(duì)BBC互聯(lián)網(wǎng)的新聞?dòng)浾哒f(shuō)過(guò)，如果可以找到，這座臥佛將是世界的第八奇跡，因?yàn)槟鞘鞘澜缟献畲蟮乃芟瘛Ｋ澖淌谠?0年代后期參加了維修兩座巴米揚(yáng)立佛的工作，他在其學(xué)術(shù)生涯的大部分時(shí)間里一直在尋找失蹤的臥佛。
　　搜尋佛像的工作十分艱難，因?yàn)榈谌鹣窨赡苁悄嗨艿模О倌赀^(guò)去，泥塑佛像可能已經(jīng)慢慢地粉碎。在阿富汗地區(qū)，由于伊斯蘭教廣泛傳播，佛教逐漸衰落，當(dāng)?shù)氐纳丝赡転榱吮Ｗo(hù)佛像而將佛像埋入地下。——塔茲教授希望能夠發(fā)現(xiàn)足夠的佛像碎塊和一些基座部分，這樣他們就可能復(fù)原佛像。他們將在石礫下尋找佛像位置的線(xiàn)索，幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)化侵蝕以及爆破佛像行動(dòng)，增加了尋找難度。
　　盡管許多人不看好這個(gè)考古項(xiàng)目，但塔茲教授抱定了，這就是他要找的世界第八大奇跡。