新詩50條

　　1. 民主正成為新詩的一種形式，成為新詩之輕的一種標志。
　　2. 意義不是詩歌要達到的領地，只是加強感覺的一種方法。
　　3. 無視佳作的存在，不過是在應和心中的無神論。
　　4. 感覺就像觀念一樣不可信，我們常常面臨這樣的問題：觀念確實能改變感覺。
　　5. 不要夸大新詩的抒情作用，自從我們失去美德，已更容易變得封建和傷感。
　　6. 現代主義只有從思想降格為方法，新詩才會變得更加出色。
　　7. 用一首詩維護一個意象，比用一首詩維護許多意象要好。
　　8. 作品其實是集體的產物，正是詩歌的歷史，讓個人變成集體。
　　9. 只有偉大的詩人才能駕御俗氣，才敢從事研究民族生活的冒險。
　　10. 詩歌的純粹，恰恰得益于不純粹。
　　11. 夢不是創造，只是一種現實，為了防止損害想象，詩人需要適度抑制它。
　　12. 不用擔心詩歌的死活，它的歷史從來是由暫時的遺忘寫就。
　　13. 不要相信比喻暗示的意義，而要相信比喻觸動的感覺。
　　14. 詩歌研究常迫使人們去注意意圖，但詩歌的立身之道不在理解，而在激發。
　　15. 新的方法產生新的詩歌；不過好詩與壞詩的比例，從古至今沒有改變。
　　16. 一個不體驗失敗的詩人，難以固守什么精神。
　　17. 修辭和技巧，無法彌補一個詩人在道德上的缺陷。當然，要詮釋道德，必須既勇敢又智慧。
　　18. 我欣賞自我懷疑的詩人，他往往會高估自己的不足，這樣他會用一生尊重詩歌的自發性。
　　19. 越擔心作品沒有價值，越能豐富自己。
　　20. 一個詩人的無能為力，恰恰勢不可擋。
　　21. 什么是史詩？史詩作為一種境界，早已融入我們的生活。
　　22. 敘事與抒情并非涇渭分明，事實上，它們是同一事物的兩面。
　　23. 風格隸屬于主題，而不是相反。
　　24. 二流詩人自鳴語言之美、意象之奇，一流詩人憂心語言不足、形象不準。
　　25. 與朋友談論自己的詩作，是一種慷慨的義舉。
　　26. 復雜的威脅在于消滅交流；簡單的危害在于毀滅探索。
　　27. 年輕是新詩的一種病，一旦患過，就會終生免疫。
　　28. 成功不是詩人的祖國，詩人只對失敗負有義務。
　　29. 完美的詩歌具有適應性，能適應不同的時代。惟美的詩歌，只會找到欣賞它精湛的個別時代。
　　30. 個人經驗并不隸屬個人，它既是共同經驗的個人解讀，也是往昔經驗的重新喚醒。
　　31. 誤解傳統比模仿傳統要好，追求正確只會限制新詩。
　　32. 詩意不來自世界，而來自詩人的注視。
　　33. 永恒是詩歌造就的客觀事物，沒有詩歌，這些事物就不會出現。
　　34. 好詩中的自由，要少于壞詩中的自由；好詩中的邏輯，要多于壞詩中的邏輯。
　　35. 詩歌是不唱的歌曲，不是歌詞求助歌曲，是歌詞恢復歌曲。
　　36. 語言也有屬于自己的雜念，稍不留神，語言也會對垃圾推波助瀾。
　　37. 詞中有肉體，不一定有靈魂；有頭腦，不一定有情感；有形象，不一定有觸動。
　　38. 詩歌的本質，就是文明的本質；在保有尊嚴的同時，使人對預言、可能不再大驚小怪。
　　39. 我不信任晦澀的詩，但信任難懂的詩；不信任詩人神話，但信任詩歌神話。
　　40. 偏見是一種意志。一種編造謊言的意志。
　　41. 新詩與批評尚無法相互理解，而理解調動的常常是宣言。
　　42. 新詩的歷史，就是企圖建立現代國家的精神掙扎史。白話小說尚無法真正領略其中的力道。
　　43. 詩人不需要對觀點的忠誠，但需要對自己的忠誠；不過忠于自己，并非等于屈從自己的無知或缺陷。
　　44. 道德不是體制的圍墻，相反，它為我們保存著解放的力量。
　　45. 喚起讀者共鳴，不該令詩人感到羞愧，要感謝讀者重新陳述了詩歌。
　　46. 糟糕的詩，問題不出在靈感，出在糟糕的判斷。
　　47. 好的詩歌研究，是一種脫離法則、但令人臣服的謙遜。
　　48. 今天，技巧已不再是對一個詩人真誠的考驗，技巧已可能擁有造假的激情。
　　49. 寫詩的不一定與詩有關，不寫詩的不一定與詩無關。
　　50. 我們對新詩依舊一無所知，已有的所謂認識，仍不過是說服他人的沖動或愿望。