他早已蜚聲畫(huà)壇,卻從不張揚(yáng),依舊謙和低調(diào),他已年逾古稀,卻青春常在。在我的眼中,這才是真正的大家,山水之中藏大愛(ài)。也只有心中有大愛(ài)的人,才能繪出這樣精深博大的山水境界。畫(huà)相即人品,衣惠春如是也。
衣惠春先生的山水畫(huà)的萌生與創(chuàng)作,是有著自身的背景和現(xiàn)實(shí)的文化意蘊(yùn),他將自己樸素之愛(ài),對(duì)土地和人民以及祖國(guó)之愛(ài),在不同的年齡有著不同的感悟和升華,把目光投向錦繡河山,在時(shí)光之中,以山水之形,容生命之境;以山水之心,容人類(lèi)之愛(ài)。無(wú)論走到哪里,始終懷著對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀,對(duì)祖國(guó)山河的深情,這種赤子情懷,成為藝術(shù)家生命的血脈和靈魂,這也是他的山水畫(huà)的精神花園,成為當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)不可或缺的一頁(yè),他的山水畫(huà)呈現(xiàn)的氛圍與風(fēng)格,自成一脈。
看了衣惠春先生的畫(huà)冊(cè)《魂系河山》,久久難以平靜,他的山水畫(huà)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的精髓,功底深厚,又噴發(fā)出現(xiàn)代意識(shí)的潮汐。他的筆法既細(xì)膩又不乏粗狂,色彩的濃淡處理恰如其分,整體和局部神采如生,意氣橫出,如他的作品《大山本色》、《天地正氣》、《春江花月夜》、《華夏山河頌》、《長(zhǎng)白山》等構(gòu)圖大氣豪邁,吸納了天地之精華,注釋了“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”的語(yǔ)境。他的大構(gòu)圖之由小具象組成,山水之境由黃山、泰山、黃河、長(zhǎng)江……集祖國(guó)山水之美于一體,將靈魂與身體之美的融合,從而匯成了天地人的合奏與絕響。
在我看來(lái)中國(guó)畫(huà)中,畫(huà)山水最難。難的是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的山水畫(huà)大師非常多,比如隋代山水畫(huà)的奠基人展子虔,儒、道、釋、玄合成的語(yǔ)境,使他順理成章的成為“唐畫(huà)之祖”。唐代“金碧山水”的父子畫(huà)家李思訓(xùn)和李昭道,被譽(yù)為“國(guó)朝山水第一”。王維的“水墨山水”中浸透的詩(shī)人情懷,范寬的得山之骨與山傳神,這些大師成為很難超越的高峰。而衣惠春先生的畫(huà)秉承這些傳統(tǒng)大師之風(fēng),又彰顯了現(xiàn)代之氣,做到了“動(dòng)筆形似,畫(huà)外有情”。他沒(méi)有像古代的大師隱居于山林之中,而是穿行于山水之間,凝視山水的外在與心情,一有感觸,便揮筆記錄,既循古法、更重造化,最后創(chuàng)意升華,他的山水畫(huà),既雄壯渾厚,又俠骨柔情,在層層點(diǎn)染之下,將心性和修為傾入水墨和色彩里,既氣壯山河,又情溢胸襟。
衣惠春先生的山水畫(huà),是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)水準(zhǔn)的體現(xiàn)和代表之一,是山水畫(huà)發(fā)展到今天的結(jié)果。毫無(wú)疑問(wèn),他是至今最有影響力的畫(huà)家之一,他對(duì)中國(guó)山水的探索和貢獻(xiàn)不可速蔽。我想隨著時(shí)間的推移,他的名字會(huì)更加響