英漢語(yǔ)言翻譯的文化因素

　　摘要： 不同民族的歷史文化、神話傳說與經(jīng)典作品中有許多的習(xí)語(yǔ)、歷史典故等，反映了民族風(fēng)味、社會(huì)世態(tài)，使各民族的語(yǔ)言充滿了情趣與活力，這些內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單但意義深遠(yuǎn)，對(duì)翻譯教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)。本文主要探討英語(yǔ)教學(xué)過程中文化因素對(duì)英漢語(yǔ)言翻譯的影響。
　　關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)教學(xué) 漢英翻譯 文化差異
　　
　　隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，各國(guó)人民往來交往的機(jī)會(huì)越來越多，交流程度也往縱深發(fā)展，這就愈發(fā)顯示出在英語(yǔ)教學(xué)的漢英翻譯過程中深刻領(lǐng)會(huì)英漢語(yǔ)言與文化差異的重要性。任何一種語(yǔ)言總是和民族或國(guó)家的地理歷史、人文特征相互影響的，具有使用這種語(yǔ)言人民傳統(tǒng)習(xí)慣、思維方式、哲學(xué)思想等因素的特質(zhì)。如果學(xué)生一點(diǎn)都不具備英語(yǔ)語(yǔ)系國(guó)家的語(yǔ)言與文化背景知識(shí)，那么在用英語(yǔ)交流過程中，必然會(huì)出現(xiàn)溝通障礙，在英語(yǔ)聽、說、讀、寫、譯方面出現(xiàn)不得要領(lǐng)的情況。因此我們應(yīng)當(dāng)在重視語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化背景知識(shí)的傳授和翻譯的訓(xùn)練。
　　1.宗教信仰的差異對(duì)翻譯的影響
　　歐美人多信基督教，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了一切。《圣經(jīng)》更是基督教的經(jīng)典，在西方文化中占主導(dǎo)地位。如：thirty pieces of silvers絕不能簡(jiǎn)單地譯成“三十塊銀幣”，如果了解《圣經(jīng)》文化，就會(huì)知道這源于一個(gè)《圣經(jīng)》故事：“猶大以30塊銀幣將耶穌出賣給羅馬人?！绷私饬似渲械奈幕瘍?nèi)涵，我們便可知道其喻指“叛賣的代價(jià)，罪惡的交易”。又如：Being a teacher is being present at the creation，when the clay beings begin to breathe.如果將這句話譯成“老師一直在創(chuàng)造中，猶如泥土在呼吸。”就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。信基督教的人認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了人；而人來自塵土。因此，英語(yǔ)中的creation往往指上帝，而dust或clay則常指上帝創(chuàng)造的人。正確的譯文應(yīng)為：“老師是創(chuàng)造的見證人，目睹生命呼吸成長(zhǎng)。”中國(guó)有句諺語(yǔ)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。”信仰基督教的西方人對(duì)“和尚”這個(gè)概念比較陌生，要想神形并茂地譯成英語(yǔ)并非易事。因此應(yīng)用英語(yǔ)中現(xiàn)成的成語(yǔ)進(jìn)行傳意表達(dá)：“One boy is a boy；two boys are half a boy；three boys are no boy.”可見，如果譯者對(duì)宗教信仰的個(gè)性文化缺乏了解，就難以保證譯文的準(zhǔn)確性。
　　2.文化背景和成語(yǔ)典故的差異對(duì)翻譯的影響
　　漢英文化中不同的文化背景和成語(yǔ)典故，必然會(huì)浸透在各自的語(yǔ)言表達(dá)中。如果不了解這種文化個(gè)性的深刻內(nèi)涵，就難以準(zhǔn)確地表達(dá)詞語(yǔ)的內(nèi)容。如：Miss Johnson is the manager’s girl Friday.“girl Friday”在英語(yǔ)中是個(gè)成語(yǔ)，意指“得力助手（尤指秘書）”。如把該句翻譯成“約翰遜小姐是經(jīng)理的‘星期五情婦’（或小秘）。”不妥。正確譯文為：“約翰遜小姐是經(jīng)理的私人秘書?！迸cgirl Friday相對(duì)應(yīng)的man Friday則源自英國(guó)小說《魯賓遜漂流記》中的一位忠實(shí)的男仆。又如：I guessed when he asked for an interview that Smith had an axe to grind.成語(yǔ)“to an axe to grind”源自英語(yǔ)成語(yǔ)典故。美國(guó)偉大的發(fā)明家、政治家和著作家Benjamin Franklin小時(shí)候，有一個(gè)人想利用他父親的砂輪磨斧頭。為了讓小Benjamin Franklin幫他搖轉(zhuǎn)砂輪，那人一邊磨，一邊夸獎(jiǎng)小Benjamin Franklin。由此得出“have an axe to grind”比喻人說話別有用心，另有企圖。因此，上句可譯成：“史密斯要求會(huì)見，我當(dāng)時(shí)猜想他醉翁之意不在酒?！薄白砦讨獠辉诰啤?，把別有用心、另有企圖都囊括在內(nèi)，使其信息量更大。
　　3.地域文化差異對(duì)翻譯的影響
　　地域文化指的是由所處地域、自然條件和地理環(huán)境所形成的文化，表現(xiàn)在不同民族對(duì)同一種現(xiàn)象或事物采用不同的語(yǔ)言形式來表達(dá)。在中國(guó)，自古以來便有“南面為主，北面為朝”，南為尊北為卑的傳統(tǒng)，人們經(jīng)常說“從南到北，南來北往”，“南”的方位在說法上常常置前。而英語(yǔ)文化卻恰恰相反，英美人從英語(yǔ)地域文化上來理解漢語(yǔ)中的“從南到北”，自然是“from north to south”，“北屋”為“a room with southern exposure”。諸如“西北”、“西南”、“東北”、“東南”之類的方位詞語(yǔ)，英語(yǔ)方位在說法上也和漢語(yǔ)文化相反，分別為“northwest”，“southwest”，“northeast”，“southeast”。在中國(guó)人的心目中，“東風(fēng)”象征“春天”、“溫暖”，它吹綠了中華大地，使萬物復(fù)蘇，故有“東風(fēng)報(bào)春”之說。而英國(guó)的“東風(fēng)”（east wind）則是從歐洲大陸北部吹來的，象征“寒冷”、“令人不愉快”，所以英國(guó)人討厭“東風(fēng)”，而喜歡“西風(fēng)”。西風(fēng)給英倫三島送去春天，故有“西風(fēng)報(bào)春”之說。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊有一首膾炙人口的《西風(fēng)頌》（Ode to the West Wind）。在詩(shī)的最后，詩(shī)人名傳千古的佳句表達(dá)了他對(duì)未來的美好憧憬和堅(jiān)定信念：“Oh，the west wind，if winter comes，can spring be far behind?”（啊，西風(fēng)，假如冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）理解此詩(shī)時(shí)應(yīng)對(duì)這一地域文化差異加以注釋，否則會(huì)給缺乏英國(guó)地域文化知識(shí)的漢語(yǔ)讀者造成困惑或誤解。
　　總之，英漢語(yǔ)言翻譯中的文化因素是十分豐富而又極其復(fù)雜的問題。要想譯文通順、貼切，學(xué)生不僅要掌握豐富的英美文化知識(shí)，而且必須有深厚的兩種語(yǔ)言文化功底，深刻理解文化之間的差異，這樣才能做到忠實(shí)于原文，達(dá)到傳神的完美標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能做到語(yǔ)言意義上的相等，做到真正文化意義上的相等，也才能在跨文化交際中做到得心應(yīng)手、揮灑自如。
　　
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