要真

　　沒有什么比“真實”更能讓大家感興趣了。真實讓以往被遮蔽、被遺忘的事物和人，呈現出原本的樣子，真實也讓幾乎已經固定模式的思維，得到一次沖刷。但別忘了，現代人在“求真欲”得到滿足的同時，也渴望得到娛樂滿足。說白了就是，你得用好看的形式把真實的狀況告訴我們。這就對創作者提出了挑戰。這段時間，《建黨偉業》就遭遇到了這種挑戰，和以往作品相比，它更加注重史實，但娛樂化程度也最高，108名演員構成的明星陣容，以及片中一些夸張的表現技巧，讓一些觀眾覺得，娛樂性蓋過了它的核心價值觀。
　　出版于上世紀60年代的小說《紅巖》，因塑造了“江姐”、“雙槍老太婆”、“華子良”、“小蘿卜頭”人物形象而知名，此后多次重印，至今仍是文學作品中一部重量級的“紅色經典”。但人們想知道，“紅巖”離歷史真實有多遠？
　　前后三次從重慶帶回大量歷史檔案資料的報告文學作家何建明舉了一個例子或是最好的說明，“小說《紅巖》中有個叛徒甫志高，是革命陣營里最令人痛恨的人物。甫志高原型蒲華輔在獄中叛變后，經受著良心的拷問和內心的掙扎，最后是喊著‘中國共產黨萬歲’走上刑場的，他比江姐的原型江竹筠還早十幾天時間被敵人殺害了。”
　　真相總是令人震撼。而文學作品之所以成為經典，也是因為其塑造的人物形象令人震撼。當兩種“震撼”迎面相撞時，作為讀者如何去理解和看待，成為一個問題。解決這個問題的辦法并不困難，其實兩種“震撼”并不矛盾，關鍵在于你是看重文學作品帶來的震撼，還是看重真實歷史帶來的震撼，文學與現實的交叉，能幫助讀者打通時間阻隔，看到過去消失的人，重新“活”過來，告訴我們一段真實的故事。
　　在此之前，一部名為《烈火紅巖》的電視劇，于5月份在重慶衛視等電視臺播出，據報道，這部電視劇的編劇并沒有讀過《紅巖》原著，創作時也參考了很多歷史資料，這部戲播出后，一些觀眾認為戲里的“江姐”小鳥依人、溫柔多情，甚至成了林黛玉式的“愛哭鬼”，對此編劇陳凱的回應是，“我們參考了很多歷史資料，真實的江姐就是一個柔弱女子，她想念丈夫和兒子的時候，遭受酷刑以后，都會跟戰友抱頭痛哭。”
　　這就是當下所有經典再創作作品所面臨的境況，在真實與娛樂中間走鋼絲，偏向真實，娛樂性難免要差一些，偏向娛樂，真實性難免要打折扣。但不得不說，這樣其實也沒有什么不好的，關鍵在于創作者如何在兩者之間尋找到恰如其分的平衡方式。要娛樂，不要“愚樂”，要真實，不要“被加工的真實”，要人性化地塑造人物，而非制造“高大全”偶像，這是經典重述的唯一出路。
　　作者系專欄作家、文化評論人
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