淺析《喜羊羊與灰太狼》中的女性主義

　　【摘要】《喜羊羊與灰太狼》自2005年播出以來，在兒童中深受歡迎，收視率連創(chuàng)新高，甚至在成人中也有一定的影響力。劇中生動地塑造了喜羊羊和小伙伴們智斗灰太狼的過程。但是在劇中男性角色與女性角色的互動中，仍然沒有擺脫國產(chǎn)動畫片中男性角色英勇機(jī)智，女性角色抑或乖巧可愛抑或粗魯愚鈍的形象設(shè)計。本文從女性批判主義文學(xué)批評觀來審視美羊羊、暖羊羊和紅太狼這三個人物形象，則可以發(fā)現(xiàn)她們?nèi)允前凑諅鹘y(tǒng)的男性文化為中心來塑造的。
　　【關(guān)鍵字】《喜羊羊與灰太狼》 女性主義 社會角色
　　
　　一、文本角色分析
　　《喜羊羊與灰太狼》整部動畫劇是由喜羊羊所代表的“羊村”一派(代表正義，同時是相對意義上的弱者)與灰太狼及其妻子所成的“狼堡”一派（代表邪惡，是傳統(tǒng)意義上的強(qiáng)者）斗智斗勇的故事。文本中將自然界中的弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律轉(zhuǎn)化為“正義反抗邪惡”的文本主旨，讓弱者戰(zhàn)勝強(qiáng)者既符合傳統(tǒng)受眾的觀看心理，又可以讓整個故事情節(jié)流暢地進(jìn)行下去。按照文本的主旨將兩方定義為“正義”與“邪惡”。其中，正義一方中，喜羊羊：羊村中最聰明的男性角色，在與灰太狼的較量中，總是能運用智慧與勇氣取勝，拯救大家于水火之中。慢羊羊：智慧型男性領(lǐng)導(dǎo)者，擔(dān)任羊村村長一職，擅長發(fā)明創(chuàng)造，由于年齡的關(guān)系行動遲緩。懶羊羊：羊村中又饞又懶的男性角色，因為這些缺點，經(jīng)常被灰太狼利用，給羊村中的其他成員造成危險，需借助于喜羊羊與大家的力量逃脫。沸羊羊：正義一方的強(qiáng)壯型男性角色，是男性力量的象征，傾向于保護(hù)美羊羊。美羊羊：羊村中柔美女性角色，愛美，漂亮可愛，聲音嬌嗔，愛哭，不時會被灰太狼捉到，需依靠喜羊羊等男性拯救。暖羊羊：羊村小學(xué)的女性班長，體型肥胖，烏鴉嘴。邪惡一方中，灰太狼：反方男性代表，聰明，善于發(fā)明創(chuàng)造，卻總是在關(guān)鍵時刻功虧于匱。紅太狼：野蠻型女性，經(jīng)常手持平底鍋追打其丈夫灰太狼，又經(jīng)常因為她的關(guān)系導(dǎo)致灰太狼的捉羊計劃失敗，愛美，且目光短淺。從文本的角色分配情況來看，男性角色有五個，女性角色只有三個，且從這部動畫劇的題目以及主線來看，是兩名男性角色之間的較量。再者，劇中女性角色被弱化成“花瓶”或表面強(qiáng)悍的“絆腳石”的角色，成為從側(cè)面烘托男性角色的配角。
　　二、角色關(guān)系分析
　　在《喜羊羊與灰太狼》這部劇中，可以用幾種社會關(guān)系類型來概括男性與女性之間的關(guān)系：
　　在這幾種社會關(guān)系中，都體現(xiàn)出男性對女性角色的類型化的定位。A家庭關(guān)系：在劇中的家庭關(guān)系中，灰太狼負(fù)責(zé)一家的生計即捉羊活動，主要通過發(fā)明創(chuàng)造來實施。映射出“男主外，女主內(nèi)”的刻板印象，是對女性在家庭角色中的消極再現(xiàn)。女性需要依靠男性的勞動能力來獲取自身的生存條件，而一旦女性參與到其中，只會使事情走向失敗的一面，這一點在劇中通過紅太狼參與捉羊活動導(dǎo)致計劃失敗來表現(xiàn)出來。B領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系：慢羊羊作為羊村的領(lǐng)導(dǎo)人，實施對羊村居民的教育，組織與安保工作。這是現(xiàn)實生活中男性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威在文本中的再現(xiàn)。該劇不但從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與領(lǐng)導(dǎo)能力方面強(qiáng)化了男性角色的地位，同時在男性領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)失誤時出來進(jìn)行彌補(bǔ)與修正工作的也是男性角色，在劇中擔(dān)任這一角色的是喜羊羊。其作為男性智慧的象征，總是能在關(guān)鍵時刻糾正，挽救由慢羊羊村長造成的失誤。這從另一方面強(qiáng)化了男性的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時也暗示著男性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的繼任者是男性。班長暖羊羊是作為文本中惟一的女性決策者出現(xiàn)的，但縱觀整部動畫片，給予其作出決策的機(jī)會少之又少。在關(guān)鍵時候總是追隨在喜羊羊身后。這似乎暗示著女性領(lǐng)導(dǎo)者的“空心化”：即使擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還是缺少足夠的領(lǐng)導(dǎo)才能，在這種情況下只能依賴于男性的領(lǐng)導(dǎo)能力。這是對女性領(lǐng)導(dǎo)能力與領(lǐng)導(dǎo)角色的消極解釋。C朋友關(guān)系：美羊羊?qū)ο惭蜓虻臍J佩，實質(zhì)上是女性對男性的仰視。美羊羊是作為烘托男性能力或魅力的女性配角而出現(xiàn)的。同時，美羊羊是劇中絕對女性的化身，具有著十足的“女人味”，如：愛照鏡子，遇到危險只會哭，嬌嗔的聲音等。這些特征是吸引沸羊羊的主要方面。這一劇情設(shè)置傾向于男性觀看評價女性的標(biāo)準(zhǔn)。D對手關(guān)系：在由喜羊羊與紅太狼構(gòu)成的敵對關(guān)系中，紅太狼始終處于失敗的，被戲弄與被嘲諷的一方，這固然是劇情的需要，但也暗示著在與男性的競爭中，女性的競爭能力總是弱于男性，處于第二性的位置，是對女性社會角色以及社會功能進(jìn)行弱化處理的詮釋。
　　三、女性角色的類型化
　　1、性意味的象征——可愛柔弱的少女形象
　　法國女性主義作家西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中指出“女人不是天生就是女人的，而是成長為女人的”。這其中是社emoLiruDx8Yk49gY5rHY+g==會以及主流文化對社會性別的建構(gòu)作用。女性的社會性別并不完全等同于其自然性別（性別），自然性別是區(qū)別于男性而獨有的生物學(xué)的特征如：女性的身體構(gòu)造，生育的行為等，而社會性別則是在社會文化及話語體系中所塑造出來的性別象征，如女性的柔弱，男性力量，社會性別是在自然性別的基礎(chǔ)上，經(jīng)過主流話語體系被構(gòu)建出來的。而女性的社會性別是在男權(quán)話語體系中衍生固化下來的，其中最主要的就是性形象，在父權(quán)社會中對女性在各個年齡階段設(shè)置了一系列的外在的形象規(guī)范，是作為物化的被觀看的對象。在劇中美羊羊是作為絕對女性化形象出現(xiàn)的，她愛照鏡子（“女為悅己者容”的表現(xiàn)）以及愛哭（柔弱）都是女性化十足的動作，而且她的服飾以粉色為主（粉色一向被視為是可愛少女的象征），同時這種女人味所帶來的是男性的關(guān)注和保護(hù)（如沸羊羊?qū)γ姥蜓虻谋Ｗo(hù)欲），這從誘導(dǎo)的方面強(qiáng)調(diào)了女性只有培植這種女人味才能得到更多男性的關(guān)注，進(jìn)而得到更為有利的社會條件。這種女性形象的塑造是在男性話語霸權(quán)下強(qiáng)加給女性角色的。
　　2、無性別的女性形象
　　在男性話語霸權(quán)中，女性徹底淪為男性的附屬之物，而女性的女人味成為獲得男性認(rèn)可的虛假形象，當(dāng)這種虛假形象缺失時，女性就被歸為了無性別一列，在父權(quán)社會中處于邊緣地位。文本中的暖羊羊體型肥胖，在外在形象上被設(shè)計成看不出是男是女，且性格木訥，無趣，還是出口“壞事成真”烏鴉嘴。成為劇中絕對女性——美羊羊的對立面，這種對立不是將其描述成擁有男性能力與地位的形象，而是站在男性評價女性形象的對立面——無才無貌模糊性別的形象。這是在男權(quán)時代的霸權(quán)主義，是男性對女性身體控制權(quán)的集中體現(xiàn)，通過這種控制權(quán)影響女性對自身形象的判別與塑造。
　　3、粗暴野蠻的家庭婦女形象——對“賢妻良母“形象的顛覆
　　家庭作為社會組織關(guān)系中的基本單位，由生產(chǎn)關(guān)系中的男性主導(dǎo)性的角色定位延續(xù)到“男主外，女主內(nèi)”的性別分工方式上來，而且這種性別分工的意識形態(tài)一直保持著它的影響，如在家庭無償勞動中，女性總被期望是溫暖的，有同情心的，有養(yǎng)育功能的，要滿足照顧家人需要的，要是這些期望落空，女性就會被放逐，于此同時男性在有償勞動市場上，即外在市場上，他們的期望值與強(qiáng)悍性，適應(yīng)力，野心以及進(jìn)攻性有關(guān)，由于有償市場上的勞動的價值可以被直接體現(xiàn)，如以工資的形式出現(xiàn)，而在家庭內(nèi)的無償勞動是一種無形的勞動形式，且伴隨著消費的形式出現(xiàn)，如買菜為全家人做飯，為家人添置衣物等，這種勞動凝結(jié)在無形的服務(wù)之中，難以衡量，被人忽視，這種價值不被納入主流價值評判體系之中，是父權(quán)話語體系下對女性家庭勞動價值以及社會地位的刻意消解。文本中紅太狼經(jīng)常手持一口平底鍋追打其丈夫灰太狼，且讓灰太狼做家務(wù)，是以野蠻，專橫，懶惰，目光短淺的形象出現(xiàn)的。是對以往女性家庭形象——賢妻良母的顛覆，但這種顛覆不是從贊美女性這種轉(zhuǎn)變的角度出發(fā)的，而是以一種調(diào)侃，反諷的視角進(jìn)行解讀的。
　　結(jié)語
　　媒介的實質(zhì)其實是一個“權(quán)利場域”，在這個場域內(nèi)意識形態(tài)是最深層的支配權(quán)利。在男性權(quán)力為主流意識形態(tài)時，女性就成為男性的邊緣化的“他者”“他物”或“中性化”。在《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片中，女性形象是依照男性的話語權(quán)來塑造的，這種對女性形象的純粹的男性審美的詮釋，會使兒童對性別關(guān)系產(chǎn)生不正確的認(rèn)識，在一定程度上影響作品的社會價值和長遠(yuǎn)意義。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　①[法]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》[M].中國書籍出版社，1998
　　②馬爾庫塞:《單相度的人》[M].重慶出版社，1988
　　③筱南樂雪，《缺失的女性——中外影視作品中的女性形象分析》，《長江論壇》，2001（5）
　　④卜衛(wèi)：《媒介與性別》，江蘇人民出版社，2001
　　⑤盛麗萍，《大眾媒介領(lǐng)域女性性別身份的建構(gòu)與解構(gòu)策略》，陜西師范大學(xué)碩士論文，2005
　　（作者：河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2010級研究生）
　　責(zé)編：周蕾