禮記.禮運(yùn).大同(節(jié)選)

　　使老有所終，壯有所用，幼有所長，
　　矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)。
　　
　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……故外戶而不閉，是謂大同。
　　今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己……禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起?！谡呷ィ娨詾檠?。是謂小康。
　　
　　點(diǎn)評(píng) 《新還珠格格》里，西洋畫師班杰明為了幫助小燕子完成背誦古文的任務(wù)，將《禮運(yùn)·大同篇》前半部分編成了歌曲，指揮大家彈唱，博得了皇阿瑪?shù)姆Q許。想來這是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法，唱唱跳跳就背會(huì)了艱澀深?yuàn)W的古文，寓教于樂，很給力啊。
　　看電視，大家熟悉了“大同”這段話，知道它是孔子設(shè)想的儒家最高的社會(huì)理想，不過，大家可能不太清楚，緊隨“大同”社會(huì)之后，還有一個(gè)“小康”社會(huì)呢。與“大同”社會(huì)中人人都為公眾，沒有私心、權(quán)謀、犯罪相比，“小康”的境界就低了一層，人們更多為著一己小家，只愛自己的父母、子女，有了謀用、欺詐和戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)運(yùn)作要靠禮義、法紀(jì)、綱常來維持……如果說《大同篇》前半部分構(gòu)想了一個(gè)桃花源式的烏托邦，那后半部分就更像是在描述我們生活的不太完美的現(xiàn)實(shí)世界。
　　“小康”固然不如“大同”，卻也算安定穩(wěn)妥。不過，只要人類存在一天，那個(gè)“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“大同”世界就永遠(yuǎn)是我們無盡的向往。