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　　在金庸的小說、李連杰主演的電影中，屢屢渲染過張三豐其人其事。那么，張三豐到底是怎樣一個人呢？
　　大名鼎鼎的張三豐，是武當山道教開山祖師，他不但發(fā)明了具有里程碑意義的太極拳，還把道教的影響力帶到了一個新的高度。綜合各類史料，大致可以確定，張三豐名全一，又名玄玄、通一，出生于1247年或者1248年，即南宋年間。據(jù)稱，其人長相不凡，大耳朵大眼睛，“龜形鶴骨”，絡腮胡子像鋼絲一樣，頭上梳了個抓髻，喜歡在手中拿一方尺。無論寒暑，只穿一件百衲衣，在大街上四處游逛，人送外號“張邋遢”。這張三豐平時不怎么說話，但與之討論儒道佛三教，則侃侃而談。
　　張三豐的神異之處在于他登山如履平地，隆冬季節(jié)躺在雪地里也可以安眠。其身體素質，在普遍不得溫飽、體質孱弱的人群中顯得鶴立雞群。
　　到洪武初年（也就是1368年），張三豐已經120歲了，著實令人驚嘆。更令人驚奇的是，1390年，張三豐一甩袖子走了，不知去了哪里。而此后不久，朝野上下掀起了一個尋找張三豐的熱潮。
　　先是朱元璋幾次三番派人到武當山找張三豐，均不得見。朱元璋找張三豐，據(jù)說是為了清理道教，“若能碰到張玄玄，就讓他來一趟，跟我談談”，找尋的心情還不是很迫切，屬于有一搭沒一搭。到了他兒子——永樂皇帝朱棣的時候，調門一下子高起來。
　　永樂登基以后，馬上派侍讀學士胡廣去武當山訪求仙人。胡廣來回數(shù)次，問遍了所有人，弟子們要么回答說去了甲地，要么說去了乙地，總之就是沒在武當山。十多年時間都沒什么結果。后來，永樂告訴胡廣：要么找到張三豐，要么去死。于是，胡廣回報，自稱見到了張三豐，但真人要到太上老君那里赴宴，不能奉召，請多多理解。
　　這就有點神話傳說或者胡說八道的意味了。怪只怪皇帝逼得太急。不過，好歹也算給了永樂一個答復。永樂皇帝一高興，給張三豐寫了封信，非常遺憾又非常虔誠地表示：“朕久仰真人，十分想見您一面；您道德崇高，超乎萬物，而我才疏學淺，德行菲薄。希望您有空的時候一定到京城來，我恭候您大駕光臨。”據(jù)說，張三豐給永樂回了一封信，講述養(yǎng)生之道，但這封信是否出自張三豐之手，就不得而知了。
　　為討好張三豐，永樂皇帝在武當山大興土木，建造了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟，同時還賦詩一首贈送。
　　按說像張三豐這么大歲數(shù)，用腳丫子猜也該猜到他或已不在人世，為何還要苦苦尋覓？原來，民間一直流傳著張三豐在全國各地的行蹤。楊溥在《禪玄顯教編》中就說，張三豐曾經在陜西寶雞死而復生。河南柘城縣人張某，聲稱自己在一個道觀見過張三豐。那年他十三歲，張三豐問他是哪里人，叫什么名字，他一一回答，對方告訴他：“我就是張三豐，當年曾在你家吃過飯。”張某后來入朝當官，跟永樂皇帝提起此事，永樂便派他跟隨胡廣一起到武當山找張三豐。
　　甚至到了清朝雍正年間，有個叫汪夢九的人還自稱遇到過三豐真人并與其交談。
　　這些真假難辨的消息像興奮劑一樣刺激著皇帝們的神經。若能找到如此一位仙人，向其當面請教長壽之道，豈不可以享盡人間榮華富貴？明朝的歷代皇帝堅信神龍見首不見尾的張三豐還活在世界上，并紛紛給其封號。明英宗賜號“通微顯化真人”，明憲宗封其為“韜光尚志真仙”，明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。
　　那么，張三豐到底去了哪里，是死是活？據(jù)《古今太極拳譜及源流闡秘》的作者李師融等人考證，張三豐卒年應在明代天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。當然，這是根據(jù)零星的文字記載推斷的，很多人也認同這個說法。我們不能因為事實超乎自己的想象，就斷定事實不存在，但也不能因為專家已經給出一個結果，就不能再提不同意見。筆者囿于自己的見識和經驗，認為還有以下幾種可能：
　　其一，根本就沒有張三豐這樣一個人，是住在武當山的道士們虛構了這樣一位長者，然后借用其傳奇經歷為自己撐腰打氣。
　　其二，確實有張三豐這樣一個人，但他在洪武初年剛剛名聲大噪的時候，就已去世了，其信徒們托詞說他到外地云游，以此神化自己的師傅。
　　其三，有人攪渾水，編造與其見面的經歷混淆視聽；有人冒充張三豐借用他的名字在招搖撞騙。
　　其四，前后三四百年中，有好幾個叫張三豐或者名字跟“張三豐”發(fā)音相同的人出現(xiàn)過，且都有文字記載，人們把他們混為一談，制造出一個叫張三豐的神仙。
　　無論如何，張三豐最后是死了。死在什么地方，沒有人知道，人們只好當他還活著。或許，他至今還活在我們中間？
　　遲尉//摘自2011年8月1日北青網(wǎng)/