不隨達賴起舞是否更有利於西藏的穩定

　　在中共中央常委、國家副主席、中央軍委副主席習近平帶領中央代表出席西藏解放60周年慶祝活動的前夕，美國總統奧巴馬於7月16日下午在白宮地圖室會見達賴喇嘛。隨即引來中國各媒體鋪天蓋地的大肆報道，其新聞標題甚至比習近平出席西藏解放60周年慶祝活動的字樣還要顯眼、還要大。從某種意義上講，奧巴馬與達賴的目的已經達到。因為他們需要的就是中國政府高調動用舉國輿論大肆炒作達賴的存在及影響力，變相提高達賴在藏人心中乃至在國際上的地位。
　　外國政要將達賴作為政治工具，屢屢高調會見、挑剔中國，從中向中國政府講條件、要好處，已不是第一次。只要中國政府未允許達賴回國，外國政要利用達賴向中國施壓的行為就不可能停止；只要達賴還有一口氣，其幕僚仍然會扶著他“竄訪”西方相關的國家領導人。因為他們都知道中國政府很在意達賴這個“內政核心代表”有可被利用之處。正如不久前，達賴宣布退休，將所謂政務交給流亡政府新當選的首席噶倫洛桑桑傑接管，打著掛羊頭賣狗肉的所謂政教分離旗幟，趁西藏解放60周年慶祝活動之際竄訪美國，叩開了奧巴馬的宮門。對於年屆76歲的達賴而言，如果我國政府若允許其回國，讓其在有生之年在北京以一個適當身份探討放棄獨立的可能，以公開表態的“西藏流亡政府”不尋求獨立的中間路線為前提，放棄對抗，爭取互相尊重、團結、和睦相處，或許對藏區的穩定有所幫助。事實證明對宗教領袖採取拒之門外的方式，聽任其在國外“竄訪”成為詆毀中國政府的工具，為中國政府制造的麻煩不勝枚舉，其阻止他破壞統一的本意卻適得其反。既然達賴喇嘛聲稱與流亡政府已有切割，就說明其公開的身份目前只是一個宗教徒，這也為我們允許達賴喇嘛以宗教領袖的身份回國提供了一個便利的操作空間。倘若真的讓達賴喇嘛回國，其將來轉世繼任的達賴就沒有在國外產生的條件了，印度的達蘭薩拉是因為達賴喇嘛的進駐而成為藏人心中的圣地，其流亡政府因為有了達賴喇嘛而獲得了影響藏人政教的宗教文化傳統，不可能因一夕之間因達賴導演的所謂主動退休和所授予的選舉而改變。嚴格地講，無論他退休與否，在不在國內，達賴在藏人心中的地位都很難被取代。長期以來，有關方面雖然多次表示愿考慮讓達賴回國，但在實際實施上顧慮較多。也有人認為，達賴在國外死亡之后，西藏問題也就會隨之最終解決；但也有評論認為，一旦達賴在國外死亡，很可能使西藏問題在更長時間內變得難以解決。雖然官方也可以在達賴去世之后，另立一個自己認可的新喇嘛，但當流亡政府也另立一個轉世達賴，二者一旦並存，官方選定的那一個，未必一定會得到境內外藏人的認可，勢必又出現無止境的紛爭。
　　幾十年來，我國政府為了安撫一個500萬人口的族群，傾全國之力，各省無條件攤派援助，動輒耗費上百億的財政開資。年復一年，外忙於干涉內政之各種雜音，內疲於滅火安定社會建設發展。一旦真的讓達賴喇嘛所謂轉世發生在國外，這種為了安撫內部穩定和外疲於應付的種種耗費會是一個不可低估的代價，甚至了無終期，無休止地拖累著一代又一代的國人。這種代價除了會給那些打民族牌的既得利益者帶來“留敵自重”的實惠外，更重要的是給國外反華抗華勢力留下一個可以不花任何本錢向中國討價還價要好處的機會，對國家的長治久安，維持穩定建設發展無甚益處。與其讓達賴喇嘛無事生非到處竄訪，何不如允許他回國開門探討西藏穩定發展。正如一位曾派往西藏工作5年的廣東省盧姓現已退休的干部向筆者透露，在西藏社會包括援藏漢族干部，表面上不公開參與頂禮膜拜活佛，但在心靈深處沒有幾個人不對寺廟里的菩薩發自內心地崇拜尊敬。包括漢族干部在內，保守估計也有80%的公務員貼身衣內里戴有喇嘛飾品，甚至很多司法機關干警更是像南方人崇拜關公菩薩一樣，視喇嘛為保護其身體健康的神靈。所以，西藏社會普遍將達賴視為精神領袖可謂是根深地固。
　　由於國家每年撥款數百億援藏，西藏的建設發生了天翻地覆的變化。人民的生活徹底改變了，甚至比內地沿海地區人民的生活水平還要高，但是要他們因為生活水平的提高而改變對達賴的信仰，很可能難得到藏民的認同。雖然中央政府過去60年來一直向西藏每年無償撥數百億巨款修復廟宇，和尚的待遇甚至不比內地公務員差，但在藏民眼里和心中，他們感恩的對像永遠是那些被供奉的菩薩和達賴喇嘛。也就是說，西藏的城市建設發展和人民幸福生活並沒有換得藏人內心的歸順。對於大學而言，西藏大學是西藏唯一的公立大學，在每年約一萬名大學畢業生中，70%的學生會被分配到各政府部門當公務員。西藏的公務員因為有豐厚的特區津貼，平均工資待遇在全國相比而言比較高，但進入政府體制工作的干部，必須接受一定的制度守則。最典型的是宗教信仰，原則上，公務員不允許公開參加宗教活動，如膜拜轉經等，這也使許多篤信宗教的藏族干部“表里不一”，人生價值矛盾，內心充滿掙扎；甚至有部份公務員不用心做好本職工作，而出賣組織機密，也因此有人選擇離開，這也是達賴喇嘛其特殊性的關鍵所在。在西藏社會的多數藏民心中，達賴喇嘛是不可動搖的宗教領袖，是其藏民佛教徒心目中的“神圣”，被視為是世界主流意識形態的精神領袖之一。這也是西方國家政要為了討好藏民，不顧中國政府的反對而接待達賴的其中一個原因。
　　多年來，達賴無視西藏的發展，一直對外宣稱，西藏沒有宗教信仰自由，但事實上只要親身到過西藏的人，都會感受到西藏的建設發生了翻天覆地的變化。西藏的人民享受到了前所未有的幸福生活和宗教信仰自由，西藏的歷史文化更是得到了良好的保護。解放后的西藏與當年十四世達賴喇嘛統治時期的西藏相比，可以用天壤之別來形容。這一切其實達賴完全心知肚明。過去提到西藏就聯想到貧困和骯臟，如今的西藏則到處展現著令人心馳神往的生態自然及精神財富。很多旅客對西藏的變化表示發自內心稱贊，紛紛表示西藏是中國領土不可分割的一部份。這鐵一樣的歷史，足以證明國際社會普遍承認的事實。達賴及一些藏獨集團分子企圖搞分裂活動是不可能得逞的，藏人的命運是與全中國人民緊密相連的。他們的分裂活動也不會得到世界上主持正義的各國政府和人民的支持。
　　此次達賴喇嘛“竄訪”美國，獲得美國總統的接見，再一次“免費”得到國內各大主流媒體大軍異口同聲的抨擊和斥責。過去幾十年以來，國家也和達賴喇嘛及有關方面進行過多次接融和對話，達賴在西方國家舉行過數百場各類演講，與西方領導人會談數十次，每次都會被國內媒體直接或間接地警告。與其每次都被達賴牽著轉，何不如主動讓達賴回國和平談判，我們變被動為主動？不必每次隨之起舞。這樣一來，一則牽制了他到國外的竄訪活動；二則阻止了他在外國散布分裂祖國的言論；三則，西藏問題一直是反華勢力攻擊中國的一個借口，我們不妨在達賴有生之年讓他回國將他的全部想法得以釋放，並用實際行動制裁相關支持達賴集團的國家。趁達賴健在，用真誠的態度尋找共識，這樣總比達賴死后，面臨方方面面複雜的混亂斗爭局面時再來解決問題要好得多。