背包客的別樣精神

　　記者閔凌欣筆下的程源無疑是個令人敬佩的背包客。他既是循規(guī)蹈矩的凡俗生活的挑戰(zhàn)者，也是個堅韌地游走于自我理想地帶的踐行者。當(dāng)他告誡“嫩驢”們，應(yīng)當(dāng)“放下心中的‘景點’，才能讓你背包旅行更出彩”時，人們不禁要追問，讓背包客更“出彩”的精要何在？程源對此沒有給出明確的答案，也因此為不同追求與理念的背包客留下了進一步求解的意義空間。
　　是否可以認為，背上行囊，無目的的漫游體現(xiàn)的是背包客的別樣精神，因為他們心中裝有另一副精神行囊。目的地明確的“驢友”更多是一種景象觀光客，而沒有目的地的漂泊，更多的則是精神觀光客。
　　居無定所，行無定向；行于精神啟航時，止于精神拋錨地。在無目的的優(yōu)游中，盡情享受云淡風(fēng)輕的飄逸，品嘗漱石枕流的閑適。這時將人生的意義簡約為步履踩踏的快感，從中聆聽生命的原始律動，體味天簌般超凡脫俗的香魂倩影，重拾幾被喧囂淹沒的秀枝碎葉。這時無論是對殘垣斷壁的憑吊，還是對名山大川的流連，都讓位于當(dāng)下驀然回首中的對視與接納。沒有目的地的背包客更在乎在空間的流轉(zhuǎn)與時間的循環(huán)中享受澄天凈土賜予的率性與愜意。因為他們相信：實現(xiàn)目的是理想，享受過程是生活。
　　無目的地的“驢友”，行囊裝的未必是“世界”，但不可或缺的是真性情。他們既有王子猷那種“乘興而行，興盡而返，何必見戴”的豁達與率性，因為這時“見戴”的目的已全然消彌于朗月弄舟的微醉搖曳過程；又具備東方朔“避世于朝廷間”那種即便身處高危境地也能博取心靈與表達的雙重解放能力。承載別樣精神的背包客，是在與物界相期相遇中尚能充分破譯并把握僅屬于自己生命密碼的“能者”。（頻聞）