陰謀詭計論

　　從理論上說，陰謀詭計可以發生在任何人和人群的身上——可以發生在民的身上，也可以發生在官的身上；可以發生在民間，也可以發生在官場；可以發生在下、發生在臣，也可以發生在上、發生在君。但同樣的行為，卻不可全以陰謀詭計謂之。比如在官與民之間，民的某個針對官的密謀可以被斥為搞陰謀詭計，官的某個針對民的密謀通常并不稱為搞陰謀詭計；在上下君臣之間，下和臣的某個針對上和君的密謀可以被譴責為搞陰謀詭計，上和君的某個針對下和臣的密謀并不稱為搞陰謀詭計。這已經成了官民上下的一個“共識”。所以當說搞陰謀詭計的時候，大凡都是官對民的指責，都是上對下的指責，特別是君對臣的指責。官背著民再對民策劃于密室，上背著下再對下策劃于密室，特別是君背著臣再對臣策劃于宮廷，都不叫搞陰謀詭計。北京故宮里的太和殿，在皇帝寶座的后上方掛有一塊大匾，上面有四個金色大字“光明正大”。這四個字是面向“北向稱臣”的臣下的，顯然是以這四個字告誡臣下要光明正大，不得搞陰謀詭計；但也可以解讀為“南面為王”的君主，要以光明正大治理天下和對待臣下。然而，正是在這“光明正大”的皇宮里，頻頻發生著、演繹著一次又一次、一個又一個陰謀詭計。事實上，陰謀詭計也主要發生在官場、發生在宮廷里。讀中國歷史，你會發現，從某種意義上說，官家的歷史、宮廷的歷史，就是一部陰謀詭計史。
　　被稱為“中華第一帝”的秦始皇在巡游山東時“駕崩”。他的本意是要他的長子扶蘇繼承皇位，但當時扶蘇遠在邊關，次子胡亥隨行。于是胡亥同太監趙高密謀，并拉了丞相李斯加盟，秘不發喪，以秦始皇的名義下詔，賜扶蘇自盡。同時運載秦始皇的尸體回京，一路上有如秦始皇生時一樣，請示匯報工作，進食進湯。當時天氣炎熱，秦始皇的尸體發臭了，便拉了一車臭魚隨行，以掩秦始皇尸體之臭。到了京城，才正式發喪。此時扶蘇已經自殺了，胡亥順理成章地繼承了皇位。整個過程，全是陰謀詭計。
　　此后的每一朝每一代，宮廷里都高發著陰謀詭計。南北朝時的齊國，開國皇帝叫蕭道成。他死后，他的堂弟蕭賾把持了朝政，接著當了皇帝。這蕭賾十分猜忌蕭道成的子弟，眼見他們日益長大，便在宮廷里密謀殺害他們。每當決定第二天要殺誰時，蕭賾都要在佛像前燒香跪拜，痛哭流涕。時間一久，只要他夜里燒香跪拜，就知道要殺人了。他還要臣下一次次強烈要求對被殺者正法，他也一次次不許，最后才同意。真是偽善、卑怯得無以復加了。另看到一個史料，皇帝與一些大臣在宮里密謀要殺某個大臣，久議不決，商定改日再議。這時，一名在側的宦官大聲說道：如此重大之事，不當機立斷，必然走露風聲，后果不堪設想。于是恢復密謀，這個大臣第二天便被處理了。
　　李世民被稱為一代英主明君。但他正是以1f2097fd3a3aeeea4494f3c004fb87e70d75513af251cacf7d0bec6c2425de16陰謀詭計發動“玄武門之變”殺了他的哥哥(已被李淵立為太子)和弟弟，才得以當上皇帝。唐朝在武則天當政后，皇后和外戚專權。李隆基搞了一系列陰謀詭計，才把政權重新奪回到李姓手里。有這樣一個情節：一切都密謀好后，有人建議先給李隆基的父親，也就是當著傀儡皇帝的李旦(唐睿宗)通報。李隆基說：事情能否成功還在兩可之間，告知睿宗，若事情失敗，會連累睿宗；若他反對，事情就無法進行了。于是也對李旦保密著。李隆基的陰謀取得成功，血染宮廷，他后來也當了皇帝。
　　清朝的康熙皇帝殺鰲拜，用的是陰謀詭計；雍正皇帝殺年羹堯、殺幾個威脅他皇帝寶座的兄弟，用的是陰謀詭計；咸豐皇帝死，慈禧太后發動政變殺掉肅順等輔佐大臣，用的也是陰謀詭計。幾乎沒有一個皇帝沒搞過陰謀詭計。宮廷也是演出陰謀詭計最多、最集中的舞臺。最精彩的陰謀詭計都是在宮廷演出的，皇帝常常都是首席導演。
　　然而，最大聲、最強烈呼叫不要搞陰謀詭計、要光明正大的人也是皇帝。這奇怪嗎?其實并不奇怪。在人家帝王的觀念里，帝王的任何行為都是“順”的，都是“正”的。皇帝再背著臣下大搞陰謀詭計，大搞暗箱操作，也從來不認為自己是搞陰謀詭計，而是光明正大。臣下若不順著他，則都是“逆”，都是“邪”。背著他搞針對他的任何事情，就都是搞陰謀詭計。但事實上帝王才是搞陰謀詭計的老手，若不會搞陰謀詭計或不搞陰謀詭計，就當不了帝王。這決定了帝王比誰都敏感于陰謀詭計，深知陰謀詭計的厲害，所以才最忌諱別人對他搞陰謀詭計。
　　皇帝的陰謀詭計，宮廷里的陰謀詭計，官場的陰謀詭計，或者說政治上的陰謀詭計，從本質上說，乃是專制政體、專制制度的產物。至于老百姓的“陰謀詭計”，那純粹是專制的官家搞陰謀詭計教出來、逼出來的。若滿足他們應有的權利，誰還會去搞什么陰謀詭計呢?
　　（摘自《雜文月刊》）