現代版之“忠孝難全”

　　“養兒防老、積谷防饑”，傳統中老人的贍養一直以來都是依靠子孫后代。但隨著社會的發展以及家庭結構的變化，多數為獨生子女的80后一代似乎越來越難承擔這一責任。
　　擇業難孝方賢
　　古人云：“父母在，不遠游”，可是在現代社會，很多人從小就離開家鄉，去外地甚至漂洋過海到了國外讀書、工作，一年到頭也難得回來一次。年少的時候，家是游子的港灣，總覺得自己創出一番事業才是對父母最好的報答。可隨著歲月流逝，父母越來越需要照顧，這個時候如何在兼顧事業的同時，照顧好雙親就成了擺在面前的現實難題。
　　剛剛進入濟南家省級媒體工作的張曉楠是家里的獨生女，今年已經28歲。年近六旬的父母身體都不好，父母為供她讀書，已經把家里的所有積蓄都拿了出來，全家的希望都寄托在她的身上。小張也想盡快畢業回到家鄉，回到父母的身邊，盡女兒的孝道。但是面對進入事業單位的機會，她又非常為難，一時難以抉擇。
　　隨著城市化進程的加快，越來越多像小張這樣的“游子”遠離家鄉親人，到外地學習、工作甚至安家。只是，面對在遠方逐漸老去的父母，這些多為獨生子女的年輕人該如何盡孝，成了一道必須邁過的坎兒。有調查顯示：如今93％的人確認身邊朋友同事中存在與父母“兩地分居”的年輕人，其中70％的人表示這樣的年輕人“很多”。
　　考慮到男友在濟南工作，最后小張決定留在濟南。她的母親特意打電話來表示支持，并一再強調“好好在省城工作，我們不想耽誤你的前程。”當時，淚流滿面的小張告訴母親：“我定會把你們接過來的!”
　　但小張坦言，承諾目前僅僅停留在美好的愿望階段，她和男友還沒有能力將雙方父母都接到濟南。她說：“因為沒有自己的房子，即使租房，我們也租不起能容納雙方老人和我們一起生活的大房子，更別說還要負擔4位老人在濟南的各種開銷了。”
　　如何抓住適合自身發展的擇業機遇與為老人盡孝這一中華民族傳統美德發生的碰撞，令許多像小張一樣的年輕人進退兩難。年輕人與父母“兩地分居”的主要原因是“沒有能力把父母接到自己所在城市”。
　　前不久，一道孝心計算題各大論壇廣為流傳“如果你和媽媽分隔兩地，每年你能回去幾次?一次幾天?中國人的平均壽命是72歲，就算媽媽超出13歲，活到85歲，算一算，這輩子你到底還能和媽媽相處多久?”每個人的計算答案各不相同，但我相信，有超過一半的人會算得淚眼婆娑。
　　“421”家庭之惑
　　最近，一則新聞刺激了公眾的神經九成804無法養父母1對這個調查結果，雖然有專家存在質疑，但一個不爭的事實是隨著越來越多第一代獨生子女結婚生子，其父母也日漸邁入老年人行列，“421”家庭時代降臨，本已深感生存壓力的80后無力照顧老人的矛盾越發突出。
　　按中國的傳統，對老人的照料義務，更多是由家庭承擔，但家庭的撫養能力卻幾乎達到極限，不得不借助于社會機構和服務，這越發加劇了社會養老服務的短缺。家庭形態的變化無疑是導致這一結果的主要推手。中國獨生子女政策實施至今已有30年，第一代獨生子女的家長已步入晚年，中國正全面迎來“421家庭”時代，一對夫妻贍養四個老人和一個孩子的家庭格局日益成為主流，家庭負擔極為沉重。
　　同時，當前城市化大潮下，人口流動、家庭小型化也大大沖擊了家庭舊有的代際撫育功能。民政部及中國老齡委數據顯示，城市老年人空巢家庭的比例已達49.7％。而在農村，大量青壯年外出打工，老人、孩子和中年以上的婦女在家的留守幾乎成為常態。據中國社科院社會政策研究中心2008年在山西、陜西、甘肅農村的調查，70歲以上的高齡老人超過半得自己照顧自己，或由配偶照顧。空巢家庭的增加以及家庭人數的減少大大降低了其對老人的撫養能力。
　　從中國的國情看，傳統的“孝文化”也是與傳統農業社會相適應的，其最基本的一條就是“父母在，不遠游”，子女要承歡膝下，以盡天倫。但是，現代社會以市場化方式配置勞動力資源，其先決條件就是勞動力的“自由流動”。當2億多勞動力大流動的3fe05c7c3dc8f3bbbae5fb3593e2b4d03368bb8429fe2eb3734f979cc99a11af格局形成后，青年人對于家庭，尤其是對家中的老人的生活照料也就鞭長莫及了。另方面，當“第二代”農民工逐漸成為流動大軍的主力時，與父輩不同的經歷和心態，可能使他們可能會更在乎自己的未來發展，他們想在城市工作、生活、戀愛、成家乃至扎根，這都是可以理解的。但這會使他們付出更大的代價，也因此對農村老家的經濟支持可能不會像他們的父輩那樣盡心盡力、全心全意。
　　孝道潤物無聲
　　有調查顯示，現在中國青年的生活壓力是上世紀50年代的25倍，在照顧老人方面最大的問題是沒時間，精力不夠，盡孝正在成為“生命中不能承受之重”。
　　上海一家電視臺曾在街頭就盡孝道的問題隨機采訪了200名市民，統計結果如下：
　　20％的人年齡在18歲以下，由于沒有經濟來源，這些人孝順父母的方式是給父母過生日，買一束花，小學生還會寫一篇感恩父母的日記。
　　30％的人年齡在18-35歲之間，他們多處在創業當中，很多人成家立業，沒有時間成了他們孝順父母的最大困難，攢錢買房買車的壓力，使他們很少陪在父母身邊。
　　40％的人為35-55歲之間的中年人，上要孝順父母，下管子女上學，自己也有份工作和事業，工作的壓力和兒女精力上的牽扯，加之父母年齡的偏大與疾病的襲擾，使得他們孝順父母最難。
　　10％的人是55歲以上的老年人，他們多數已經退休，目前賦閑在家。他們幾乎全部認為自己兒女都很盡孝，能理解兒女由于空余時間緊和經濟上壓力，帶來的諸如不能“常回家看看”等種種難處。
　　一句話，兒女很為難，老人很寬容。但如果把這個調查放在經濟條件相對較差的農村進行，還能得出如是的結果嗎?
　　親情，特別是對于父母的親情，是我們生活中最為重要，卻也最容易忽略的內容。幾乎所有的人，都對父母心存感恩，在內心珍視與父母的親情。但又習慣了父母的照顧和寬容，總是疏于表達，把對父母的孝順置于生活各種選擇的最末選項。偶有自責，又僥幸地想來日方長，以后有錢了有閑了，再孝順不遲。但不幸的結局往往是相同的：子欲孝而親不在。
　　上海社科院人口與發展研究所研究員胡蘇云分析，現在獨生子女不少是“421”的家庭結構，扶養老人的負擔確實很重，這不僅體現在經濟上，還體現在生活照料上。一旦老人面臨生活不能完全自理時，過去有兄弟姐妹可以輪流照顧，但如今只有一對夫妻，很難實現照顧。另外，老人還有心理情感方面的需求，子女對他們的心理慰藉作用不是其他人能替代的。因此，“如何在父母的實質性照料和心理慰藉方面盡到孝心，這可能是80后及其以后的人群感到更加力不從心的地方。”
　　從另個方面來說，如果說盡孝的過程中都能一帆風順，我們也就沒有了感天動地的孝、沒有了潤物無聲的孝。恰恰是在一般人難以克服的困難面前，這些兒女們沒有忘記父母的恩情，并從這些恩情中獲得力量，想盡辦法努力回報，才演繹成感人的故事流傳至今。今天，天地更加廣了，我們離父母更遠了，想要忠孝兩全似乎更難了，正因如此，當代人的孝道才更顯珍貴。
　　編輯／杜