王大千:每個人心中都住著一個孔子

　　瞻仰孔子雕像后，中國孔子基金會副秘書長王大千送給我《論語百句》中的開篇第一句。這是我們大家都耳熟能詳的一句話。誦讀這句話，我們看到一個追求快樂的孔子。
　　1000個讀者就有1000個哈姆雷特，每個人心中對學與習，快樂、君子都有一個標準。每個人心中也都住著一個孔子。就像中國孔子基金會副秘書長王大干說的那樣：孔子就住在我們的隔壁。
　　在王大千看來，孔子是一個非常鮮活的人，堅韌而不乏幽默，博學而又充滿智慧——這個性格就是中華民族性格的寫照，所以生命力也更強。
　　他認為，孔子文化是能帶給我們快樂的智慧，是能夠讓我們在困境中通過自我調節獲得內心充盈的文化。這種文化能讓人安身立命，安己達人，是有現實意義的，不是虛無縹緲的。
　　我們讀《論語》，里面有很多道理，其實貫穿始終的是一個“樂”字。王大干把“樂“概括為“一個中心，三個基本點”。“一個中心”就是“快樂”，人生就是不斷獲取駕馭幸福的能力，告訴你怎么去獲得幸福，“三個基本點”對應著《論語》開篇的三句話。《論語》開宗明義，就是講人的一生要處理好三個問題。第一句是“學而時習之”，這是在談知與行的關系，談學習和實踐的關系，從中找到學與習的樂趣；第二句“有朋自遠方來”，是講處理好人與人之間的溝通交往，說的是人與人，人與社會的關系，從中得到快樂和溫暖，最后一句是“人不知而不慍”，這是在強調心態的重要性，沒有人能使你不快樂，心態決定一切，快樂來自內心。
　　當下社會處于轉型期，人們多忙碌，心態浮躁迷失。精神空虛，惶惑。這些狀況之所以會出現，是因為社會發展太快，而個人選擇太多，各種欲望太強，讓人無所適從、無法安定心靈。在談及如何駕馭欲望之時，王大干列舉了一個生動形象的例子來警示我們被欲望充斥的危害。“現代生活就像行駛在高速公路上，當欲望太多難以駕馭的時候，雖然可以照常行駛，但整個路程就會變成無證駕駛。司機不懂得交通法規并且是在高速公路上高速漂移，這樣勢必會引發交通事故，危及社會。”
　　一個人缺乏正確的價值觀判斷，就會迷失在路口，向左還是右，直行還是拐彎?
　　“當能力與人生行駛速度無法匹配時，更應該學習中國傳統文化、學習孔子儒家文化。”王大干秘書長重新翻開《論語百句》“孔子經典里講的快樂、尋找精神家園、樂天知命，關注當下這些理念，對人生價值判斷很有啟發。”
　　現代的青少年教育活動中普遍偏重對知識的追求，教的多，育的少，強調個人利益，最終都迷失在欲望之中。“而孔子經典文化對是非，美丑、善惡行為作出的評判+更像是青少年教育的GPS。”王大干說，“孔子對務實的東西基本不講。他不講專業技術知識，看重的是自我的提升和價值判斷力。哪些事情是對的，哪些事情是美的，怎樣做才能成為一個君子，這些都可以在孔子文化中找到答案，這些道德標準同樣適用于今天的現代社會。文化內化于心，孔子講快樂。只有心智健康，正心，才能夠真正地成長。”
　　孔子文化是中國傳統文化中的經典部分。孔子講“不學禮，無以立。”“不知仁，無以為君子。”現代社會講究禮，是強調儀式的作用，是內容與形式的統一。王大干認為當代社會對儀式的強調不是單純的復古。“曲阜每年都會舉辦孔子文化節，孔子文化節中重現古代成人禮，這樣做是強調儀式的責任感，不只是單純的內容的模仿。對過去儀式的重現。”
　　古時童子束發，到成年時發上加冠。人到成年(或成丁)時，舉行一種儀式，便叫做冠禮。《儀禮》十七篇中的禮儀約分四類，即　冠昏禮，喪祭祀，鄉射禮、朝聘禮，其中“冠昏禮”居首。在《禮儀》十七篇中，第一篇便是《士冠禮》。古人冠后要取宇，取字之后。人們都稱呼他的字，而名只有國君和父親才能直呼，或者用于自己在君父前自稱。本人稱呼自己的名是為了表示謙恭，而稱呼別人的字則是為了表示尊重別人的名。
　　青年人的道德現狀，引發了當今社會對青年一代責任教育的思考。在中國傳統社會，成人禮是一個人承擔社會責任和家庭責任的開端。
　　成人禮是一種儀式，但這種儀式背后蘊含著道德的沉淀和人性的磨練。《論語-堯日》云：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。”人難道不應該為自己的親人和更多的天下親人衣食豐足，活的有尊嚴而奮斗嗎?
　　王大干說：“強化儀式的過程，不僅僅是種外在的，其實是在喚醒青少年的責任。”
　　通過成人禮這一形式，可以讓年青人意識到自己已經脫離了童年，少年，是一個有責任、有義務的社會一分子。成人禮的結束并不是成人的結束，而這恰恰只是一個開始，那么，成人禮的實質是形式背后的莊重感。任何事情一旦被儀式化之后，便油然而生一種莊重感，讓你產生敬畏。一個孩童經過成人禮之后應該意識到自己已經是個真正的“大人”，應當拋棄先前的孩童之見，在各方面獲得重生。
　　當然，強調儀式是為了喚醒青年人的意識，讓他們自己認識到人生的責任。在王大干看來：“儀式只是敲門磚，傳統文化才是精髓。傳統文化需要的是浸淫其中慢慢品味，否則只能得其皮毛，難得精髓。要講求細水長流。”
　　古人講修養，要修，要養。修養不是一日之功。學習傳統文化好比吃中藥，需要慢慢調理，不能急功近利。
　　“這不是開個會就可以解決的事，不能馬上見效，需要結合社會閱歷。生活經驗去體會，參悟。《論語》就像健腦補心丸，在不同的年齡段讀起來有不同的感受，30歲、40歲、50歲去讀感悟都不會一樣。這樣的學習不能空對空。‘學而不思則罔’，需要身體力行，在實踐中成為一種生活方式，來自傳統，回歸生活。”王大干最后說