這“一般老百姓”你混同得了嗎

　　人欲護(hù)短遮丑，借口俯拾即是：人至無(wú)聊耍賴，托詞也順手可拈。曾幾何時(shí)，腐敗墮落分子，哪怕是把“官帽賣(mài)光、錢(qián)財(cái)花光、女人玩光”的“三光領(lǐng)導(dǎo)”之流，被推上被告席之后，急欲乞求脫罪之時(shí)。念念有詞：“把自己混同一般老百姓了。”
　　真是活見(jiàn)鬼!這“一般老百姓”到底怎么了?竟被這廝那廝們?nèi)绱嗽阚`!日前，筆者應(yīng)邀前抵迅翁故里參加全國(guó)雜文界聯(lián)誼會(huì)年會(huì)，有幸聞睹浙江省德清縣“一般老百姓”敬業(yè)之道、愛(ài)家之德、立人之品、樂(lè)善之行，五內(nèi)沸然，久而不已。茲不妨略舉幾例，且看這廝那廝到底有沒(méi)有資格與之“混同”。
　　該縣新市鎮(zhèn)厚皋村，靠賣(mài)苦力拉煤為生的耄耋老人陸松芳，收入微薄，克己待人。老人起早摸黑，走街串巷。風(fēng)里來(lái)雨里去，滿臉枯皺深深，全身煤跡斑斑，“家徒四壁立”，“粗茶淡飯終殘年”。可他位卑未敢忘大家，聞聽(tīng)鎮(zhèn)上建橋，立即出資600元：眼見(jiàn)行人道雪深齊膝。立刻掏出1200元買(mǎi)鐵鍬送人鏟雪：驚悉四川汶川發(fā)生特大地震，立時(shí)捐出好不容易積蓄的11000元。工作人員得知老人賺取這筆款得揮汗運(yùn)送兩年多的煤炭，當(dāng)即含淚勸慰：　“陸老，捐款助人是善舉，但也要量力而行。”老人不假思索，回答懇切、淳樸、發(fā)自肺腑：　“地震中那些受災(zāi)的人現(xiàn)在沒(méi)有飯吃，而我還有一碗飯吃，我是不是該把這碗飯分給他們吃?”老人被譽(yù)為“浙江驕傲”“感動(dòng)中國(guó)人物”。
　　武康鎮(zhèn)塔山村婦女蔣引娣，躊躇滿志，1966年興致勃勃到鎮(zhèn)上經(jīng)營(yíng)副食品批發(fā)，不期陰差陽(yáng)錯(cuò)，欠下24萬(wàn)余元巨債。在舉家陷入“四面楚歌”萬(wàn)般無(wú)奈的窘境之時(shí)，她首先憂慮的是債權(quán)人焦急的沉重心情。她細(xì)心盤(pán)點(diǎn)，將債務(wù)一筆不落地翔實(shí)記在香煙盒上，隨之毅然決然率全家老小回鄉(xiāng)養(yǎng)豬，逐年逐戶還債。到2006年，整整十年，連本帶息，悉數(shù)還清全部欠款。這位巾幗強(qiáng)者“十年辛勤還債，誠(chéng)信高于財(cái)富”，名揚(yáng)遐邇，被推舉為“感動(dòng)湖州2007年度最具影響力人物”。
　　鐘管鎮(zhèn)三墩村青年李宏，2000年大學(xué)畢業(yè)以后，懷著回報(bào)父老鄉(xiāng)親的誠(chéng)摯心情，欣然回村當(dāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生。他以生他養(yǎng)他的鄉(xiāng)土為廣闊用武之地，充分運(yùn)用現(xiàn)代化手段，以戶為單位，為全村兩千余名村民一一建立了詳細(xì)健康檔案，并定期舉辦衛(wèi)生保健知識(shí)講座，專心監(jiān)測(cè)各種偶發(fā)性與多發(fā)性疾病，從而及時(shí)預(yù)防、問(wèn)病、出診、送藥，盡心呵護(hù)。這位熱血青年以行動(dòng)說(shuō)話，實(shí)實(shí)在在做到了想村民所想、憂村民所憂、急村民所急、解村民所難，被衛(wèi)生部評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生”。
　　武康鎮(zhèn)太平村馬福建，攜家進(jìn)鎮(zhèn)做小本生意。他身居小店，放眼周圍，見(jiàn)一些老年人無(wú)子女，或子女不在身邊，抑或被子女冷落，生活不便，衣食有憂，即想到為人之子理當(dāng)“老吾老以及人之老”，遂騰出一幢新建的三層樓房，決然改建成適合老年人吃、住、玩的“老年樂(lè)園”。自己一家人，則心甘情愿擠進(jìn)了僅十多平方米的店鋪閣樓。這位一心讓老年人老有所居、老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)的中年漢子，感動(dòng)四方，被浙江省文明辦和浙江省公益事業(yè)基金會(huì)評(píng)為首屆“浙江孝子”，喜獲“全國(guó)十佳社會(huì)公益事業(yè)之星”殊榮。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)雷潔瓊也為之題寫(xiě)金匾：敬老楷模。
　　還有濟(jì)孤助學(xué)的夏士林、代父孝祖的黃強(qiáng)國(guó)、見(jiàn)義勇為的錢(qián)素春、舍生忘死的王掌木、癡心環(huán)保的朱天榮、割腎救夫的封麗娟、人退心不退的徐孫芳、義務(wù)輔導(dǎo)少兒的姚書(shū)蕉、引領(lǐng)效益農(nóng)業(yè)的歸毛頭、十年如一日照料病人的徐月美、自費(fèi)赴藏?fù)碥姷腻X(qián)立鈴、熱心打工團(tuán)隊(duì)工作的優(yōu)秀農(nóng)民工張若良，凡此等等，一切一切，舉不勝舉，光風(fēng)霽月，感天動(dòng)地。
　　在當(dāng)今，世人頗有江河日下之慨的情勢(shì)下，跨進(jìn)德清縣轄內(nèi)，步入該縣公民道德教育館，則“柳暗花明又一村”，別有洞天，讓人頓生“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清新之感。其實(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，該縣“一般老百姓”還只是我堂堂共和國(guó)蕓蕓眾生的一個(gè)縮影。窺一斑而知全豹，縱令你詩(shī)意淡然，甚或文思枯竭，也會(huì)興致大發(fā)，情不自禁，由衷歌頌：啊，這就是我中華民族的“一般老百姓”——咱們時(shí)代的希望、炎黃子孫的驕傲!
　　哲人警示：　“人在批判社會(huì)的時(shí)候，往往忘記了自己的責(zé)任。”可就是這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的“一般老百姓”，說(shuō)一般卻不一般。他們始終沒(méi)有忘記“匹夫有責(zé)”之遺訓(xùn)，潛心修為，不戚戚于貧賤(缺錢(qián)不缺德)，不汲汲于富貴(有錢(qián)未喪德)，不慍不怒、不急不躁，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡事情中做出了極不平凡的感人業(yè)績(jī)，可圈可點(diǎn)、可歌可泣。
　　最近，吳澧先生在《孔夫子歸來(lái)，常回家看看》一文中指出：“傳統(tǒng)文化和紅色文化的一個(gè)根本區(qū)別，是傳統(tǒng)文化不以立場(chǎng)劃線而以道德劃線，有君子小人之分，但無(wú)意識(shí)形態(tài)之別。”古往今來(lái)，歷史證明，這“一般老百姓”最能代表一個(gè)民族道德、一個(gè)國(guó)家精神的延續(xù)。改變的是潮流，不變的是傳承。正是這“一般老百姓”，自始至終在以實(shí)際行動(dòng)積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，為我們?cè)炀土艘环骄G洲：正是這“一般老百姓”挺起鐵打的腰桿，泰山壓頂不彎腰，為我們撐起了一片藍(lán)天：也正是這“一般老百姓”。為我們樹(shù)立了做人的光輝榜樣，才不愧是社會(huì)的脊梁骨、民族的“精氣神”。
　　時(shí)下那些腐敗墮落分子站在被告席上，　“無(wú)可奈何花落去”，本來(lái)勢(shì)在必然。咎由自取，也就罷了。而他們卻偏要祭起同類慣用伎倆，竟然拿“一般老百姓”墊底，公然把自己蛻變的原因歸咎為“混同一般老百姓了”，且不說(shuō)這是對(duì)老百姓莫大的污蔑和斷斷不可容忍的褻瀆，倒急急乎要指著鼻尖厲聲訊問(wèn)的是：你們自絕于“一般老百姓”，又有何資格與之比較?這“一般老百姓”之道之德之品之行又豈是你們“混同”得了的嗎?
　　呀呀呸!別拿這“一般老百姓”來(lái)糟踐!
　　
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