我心目中的孔子

我心目中的孔子，是個身著整潔布衣，手執經書，看起來精神矍鑠，常帶笑意，儒雅隨和，彬彬有禮的老者形象。

我國自古就被稱為“禮儀之邦”，這和孔子是有很大關系的。孔子重禮、執禮，主張仁禮并重、文質并茂。子曰：“不學禮，無以立”“興于詩，立于禮，成于樂。”他的禮儀之說是道德倫理，給人們提供鏡子審視自己，給學生以明確的方向。比如孔子托人給朋友問好或者送禮時，總是向受托者恭敬地禮拜送行，他讓我們知道，請人幫忙，應有感激之心，謙客之態。他教禮儀是為讓學生們知道，一個人廣泛地學習知識再用禮在大方向上予以約束，就可成為道德之士。孔子想通過禮的形式復興周文化所包含的文化價值理想，他對我國禮儀文化的發展功不可沒。

在我心目中，孔子也是一位溫而厲、恭而安的老師形象。他在《論語》中的反復提醒，讓我們不至于在熙熙攘攘、物欲橫流、庸碌繁忙的今天迷失方向。

隨著國力的強大，國民素質也應該相應提高。作為禮儀之邦的我們，不該反過來被國際社會指責素質禮儀有問題；不該在我們的學生時代出現越來越多無可比擬的傲慢。我記得小學吃飯的時候，老師就時常提醒我們這些活潑鬧騰的孩子：“食不言，寢不語。這是規矩。”那時我還是懵懂少年，只覺得老師多事，后來隨著閱歷感悟的增加，發現當你享受美味時，是不希望側耳分心的，也不該讓別人看到你嘴里的食物的；睡覺時的囈語，也會干擾別人的倦意。還有人與人之間應謙和，尊重，包容，不能因幾句無稽之談就惡語傷人，更不能因多等兩分鐘就破口大罵。

伏爾泰在《哲學辭典》中敘述道，他在孔夫子石像下寫下了如下的幾行字，以表達他對這位圣賢的尊敬心情。“他是唯一有益理智的表現者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認為他是圣賢，甚至在全國也如此。”在我們借鑒西方禮儀的同時，該思考如何重塑整合民族的自制才華，用理性的寬容與平等的思想，完成禮儀精神之傳承，完成生命力之改造。

每天抄寫背誦一則《論語》，讓我對孔子的理解日漸加深，一位知禮懂禮的老者形象在我心中愈發清晰。他讓我們用大智慧去思考禮，去實現禮。因此他在我心中會一直保持著可親可敬的形象的，就如他的言論，在人們心目中歷久彌新。

執筆之初

我所在的中學非常注重學生的道德修養教育，著重培養學生的文明禮儀，想讓我們成為面向世界，同時又有深厚民族文化底蘊的復合型人才。因此，寫作此文之初，我很快就想到了孔子在“禮”方面的觀點、思想，和他對中國“禮”文化的重要貢獻。為了豐富文章，除了介紹孔子“禮”的思想，我還寫到“禮”對社會的重要價值，世界對孔子的高度評價，以及根據自己的見聞感悟，來反思我們對“禮”文化傳承的不足和努力的方向。

教師直言

寫孔子，可以寫的方面有很多，如果面面俱到，可能是面面都不到。本文緊緊抓住“禮”來寫，中心非常明確集中，由理論到實踐的思路也讓文章條理清晰。更重要的是，作者給我們啟迪：我們學習傳統文化，最終目的還是和我們自己的成長建立聯系，幫助我們更好地發展。如果再適當引用一些《論語》或《史記》里的相關內容，讓孔子的形象更鮮明更生動一些，文章的感染力就會更強。

【作者系北京市教師進修學校附屬實驗學校高一（5）班學生，指導并置評：凌子春】