幽默趣味

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《差不多先生傳》，名為傳記，實際上是一篇趣味盎然、含義深遠的寓言。作者正是假托這位“差不多先生”，借助對其令人啼笑皆非的種種“差不多式”的荒謬故事及其悲劇結局的描述，辛辣地諷刺、批判了某些中國人的劣根性，即為人馬馬虎虎、茍且糊涂，處事敷衍塞責、圓滑隨便，從而警醒人們凡事應該具有科學嚴謹、求真務實的精神，決不能再上演“差不多先生”的悲劇。

選文一

差不多先生傳

胡 適

你知道中國最有名的人是誰？

提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很分明，他的思想也不很細密。

他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎？”他在學堂的時候，先生問他：“直隸的西邊是哪一省？”他說是陜西。先生說：“錯了。是山西，不是陜西。”他說：“陜西同山西，不是差不多嗎？”

后來他在一個錢鋪做伙計，他也會寫，也會算，只是總不精細。十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？”

有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲到了兩分鐘。火車已開走了。他干瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭說：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免太認真了；八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎？”他一面說，一面慢慢地走回家，心里總是不明白為什么火車不肯等他兩分鐘。

有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請東街的汪醫生。那家人急急忙忙地跑去，一時尋不到東街的汪大夫，卻把西街的牛醫王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。”于是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。

差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太認真呢？”他說完這句格言，方才絕氣了。

他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人。于是，大家給他取個死后的法號，叫他做圓通大師。

他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數的人都是學他的榜樣。于是人人都是成了差不多先生。——然而中國從此就成為一個懶人國了。

（選自《胡適選集》）

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《一位高中生的懺悔》以新穎別致的藝術構思，憑借機智幽默的名句引用，表達了積極向上的思想，收到了一石多鳥的寫作功效。本文短短1000余字，就引用名言警句五六十處，不僅引用得準確，恰當，而且還使讀者識記了名句名篇。

選文二

一位高中生的懺悔

卓厚寶

我出身低微，本有“窮且益堅，不墜青云之志”，相信“用珠寶裝扮自己，不如用知識充實自己”；我相貌平平，原有“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的節操，無需“照花前后鏡，花面交相映”；我成績本來驕人，以期“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。可在網友“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”的慫恿下，我為上網“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，以致品學兼劣。正所謂“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。在此做一懺悔，“多謝后世人，戒之慎勿忘”。

我為上網遲到，看到遲到被抓的難友們，我安慰道：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”上課時我不注意聽講，總是偷看無聊的小說。然而“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，看小說的心情并不好受，有時干脆“學然后知不足，教然后知困”打起了盹兒，甚至打起了“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”的呼嚕。“夢里不知身是客，一晌貪歡”，我被老師叫醒回答問題時“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，回答不出不得不“煢煢孑立，形影相吊”，罰站在大庭廣眾之下。但在自習課上，我“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，只要有我在，教室里“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。只有班主任前來造訪時，我才“盈盈一水間，脈脈不得語”。體育課、音樂課是我的最愛，我可以“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。為了上網，我有時逃課。校門口雖然“一夫當關，萬夫莫開”，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，我會爬墻而過。

我總嫌作業多，不想做，常發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的感嘆，有時被叫到辦公室罰寫作業。當老師返回檢查時，已是“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，不見了我的蹤影。為此，我檢討書寫了不少，雖懂得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，但是總是說到做不到。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”有時真想放長假回家，每當月圓之夜“舉頭望明月，低頭思故鄉”時，我總盼望著能“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”。但真的有一天“久在樊籠里，復得返自然”。我回到了家時，卻“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，因為我染了黃發。

考試前夕，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，我卻深諳“凡事豫則立，不豫則廢”的道理，準備起了打小抄。但“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，考試時剛要開抄就被逮個正著。真可謂“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，“這次第，怎一個愁字了得？”我只好向別人要答案，但“不敢高聲語，恐驚天上人”，只有遇到知音時，才能“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，偕同作弊。公布成績時，“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。知恥而后勇，我認為“往者不可諫，來者猶可追”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，但事后不久我又逃課如初。

當班干部以“不以規矩，不成方圓”好言相勸時，我會說：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”當老師以“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”教育我時，我會說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”當班主任以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”教導我時，我“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，甚至反駁道：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”說起謊話來“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，總是頭頭是道。不僅不為自己羞愧，反而感覺受到了極大的委屈：“天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵？”

“是可忍，孰不可忍？”我被學校勸退了。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”奉勸我的學弟學妹們，不要重蹈我的覆轍，時刻牢記“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也！”

（選自《中國教育文摘》2006年12月10日，有刪改）

對比鑒賞

兩篇文章在體裁上不同：《差不多先生傳》雖名為“傳記”，但實際上是通過假托的故事來反映主旨，達到其諷喻教化的目的，應該列為寓言，或稱之為“傳記體寓言”。而《一位高中生的懺悔》則是一篇生活隨筆。下面讓我們來品味這兩篇文章的特色。

一、構思巧妙，手法新穎。《差不多先生傳》以總分總的結構演繹人物的悲劇命運。文章一至三自然段，總寫差不多先生的姓名、籍貫及特征；四至九自然段分別描述差不多先生從小到大的幾件事情，依時間為序，事情的簡繁輕重隨年齡的增長而增加，后果與影響的程度也隨之逐步加重；十至十一自然段以諷喻作結，寄托旨意，從人們對差不多先生的態度著墨，揭示國人大都像差不多先生一樣，具有馬虎隨便、茍且敷衍的劣根性。而《一位高中生的懺悔》則以一名聰明而又頑劣的中學生的口吻，講述“我”“超凡脫俗”的種種學習生活經歷。文章以簡介自我“品學兼劣”“懺悔痛惜”起筆，主體部分列舉“我”的雖似常人又異乎常人的種種劣行，最后以“我被學校勸退”“奉勸學弟學妹們，不要重蹈我的覆轍”結束。構思巧妙，結構完整，主旨積極健康，頗有教育意義。

二、語言個性，形象鮮明。在《差不多先生傳》中，作者圍繞差不多先生“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢”這一口頭禪做描述：無論是“紅糖”與“白糖”的色彩之差，還是“山西”與“陜西”的地理之別，或是“活人”與“死人”的性質不同，差不多先生都因固守其“差不多”的準則而視為平常，不以為意。行文都緊緊抓住了人物個性，進而突出了其至死不悟、可嘲可笑，可憐可嘆的悲劇性格。而《一位高中生的懺悔》則集中以名言引用來描述“我”的校園生活。不論是概述“我”的理想、表述“我”課上課下的惡作劇，還是寫“我”上網逃課、罰寫檢討、返鄉感觸，抑或是簡介“我”考試作弊、辦公室受訓、被學校勸退等事，都是巧借名言的引用，來描摹事態、推動情節、刻畫人物的。同時，“我”的語出驚人、生動俏皮、形象鮮明等個性特征也表現得十分明顯。

三、詼諧幽默，諷喻深刻。《差不多先生傳》一文寫得平白曉暢、寓諧于莊，說差不多先生“人人皆曉，處處聞名”；稱他“看得破，想得通”“是一位有德行的人”，并取法號為“圓通大師”，甚至還聲名遠播，“無數無數的人”學習效法而“人人成了差不多先生”“中國從此就成為一個懶人國了”。語言詼諧，言近旨遠，充滿諷喻意味。而《一位高中生的懺悔》則通過巧妙靈活地引用名言，依據其語境，賦予其新意。例如用“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”來形容課上打呼嚕，用“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”來描述爬墻逃學，用“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”來說明考試偕同作弊等，或大膽夸張、或大詞小用、或曲意別解、或化莊為諧，均不乏幽默滑稽和極具諷喻特色，生動而深刻地表達了勸誡學生的主題。