冷觀真人秀節(jié)目大熱現(xiàn)象

張欣

近年來，我國真人秀節(jié)目呈現(xiàn)“井噴”態(tài)勢，本文立足于文化工業(yè)理論的視角，對我國真人秀綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀進行分析與研究，探究真人秀節(jié)目大熱的原因和特征所在，并對其大熱背后的問題進行了總結(jié)與思考。

一、文化工業(yè)概述

霍克海默和阿多諾在《啟蒙辯證法》中首先提出：所謂的文化工業(yè)是指，憑借現(xiàn)代科學技術(shù)手段大規(guī)模地復制、傳播文化產(chǎn)品、文化商品的娛樂工業(yè)體系。這一理論在很大程度上與當代大眾文化相契合，時至今日，仍具有合理性。隨著經(jīng)濟和科技的飛速發(fā)展，大眾傳媒開始生產(chǎn)越來越多的速食產(chǎn)品，使信息和文化越來越浮于表面。在這種文化環(huán)境中，文化作品被文化工業(yè)抹殺了藝術(shù)性和審美性。正如書中所言：我們被巨大的生存壓力和快速的流行時尚所左右，淪為工業(yè)化和市場化的奴隸，成為無思想、無主見、無個性的精神盲流，整日沉浸于替代性和虛擬性的滿足之中而不能自拔。

二、我國真人秀綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀

1.真人秀綜藝節(jié)目大熱的原因。

隨著我國真人秀節(jié)目的大熱，越來越多的人力、物力和財力被投入到這場狂歡之中。相比國外相同類型的真人秀節(jié)目，國內(nèi)的真人秀綜藝往往會投下重資請來大牌明星助陣，讓各路明星盡顯其能，賺足話題與關(guān)注。加上此類真人秀采用全天候的真實錄制，使節(jié)目從營銷和傳播的角度來說噱頭十足，故能在短時間內(nèi)收獲超高的收視率。總的來說，真人秀綜藝節(jié)目的火熱是多重因素綜合的結(jié)果，因為其不僅符合了媒體的利益需求，而且迎合了觀眾的心理期待，同時還帶來了市場化效益。

2.我國真人秀綜藝節(jié)目的特點。

（1）標準化。

文化工業(yè)生產(chǎn)的標準化產(chǎn)品有著統(tǒng)一的模式，使創(chuàng)意的多樣性和文化的多元性受到嚴重沖擊，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。就以親子類真人秀為例，前有湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，后有浙江衛(wèi)視的《爸爸回來了》，連名字都如出一轍。這便是國內(nèi)媒體行業(yè)存在的怪現(xiàn)象——在同一塊市場以同樣的模式復制別人的成功。這種做法看似能在收視大戰(zhàn)中分一杯羹，但當新鮮感消失殆盡，觀眾很快會對這一類型的節(jié)目感到審美疲勞，繼而喪失興趣。除了內(nèi)容方面，綜藝節(jié)目在宣傳手段上也顯現(xiàn)程式化，借勢、造勢等方式屢見不鮮。很顯然，在個性與創(chuàng)新方面，我國的真人秀綜藝節(jié)目還有著很長的路要走。

（2）娛樂化。

波茲曼曾在《娛樂至死》中控訴：不管是什么內(nèi)容，也不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂。電視的媒介特質(zhì)決定了其天然的娛樂化屬性，電視媒體上的真人秀綜藝節(jié)目更是如此。不可否認，當今社會環(huán)境是造成綜藝節(jié)目泛娛樂化的原因所在。真人秀綜藝節(jié)目應(yīng)該給觀眾帶來休閑和消遣，但也絕不應(yīng)一味地向娛樂化方向偏離。然而，在收視率競爭壓力和注意力經(jīng)濟的影響下，很多媒體節(jié)目為了爭取觀眾的眼球，不惜降低自身品味，不乏低俗、庸俗的娛樂內(nèi)容充斥其中。在泛娛樂化的媒介生態(tài)和大眾文化的背景下，媒體對于娛樂的定義應(yīng)該是健康的，應(yīng)把控好娛樂的限度，使節(jié)目的娛樂性和文化性平衡發(fā)展。

（3）商業(yè)化。

文化工業(yè)必須大規(guī)模地生產(chǎn)和復制文化產(chǎn)品，導致許多文化產(chǎn)品已經(jīng)不具備純粹的藝術(shù)本質(zhì)，自由和個性不復存在，呈現(xiàn)出商品化的特點，這是大眾文化最主要的特征，更是現(xiàn)下我國真人秀綜藝節(jié)目的突出表現(xiàn)。我國真人秀綜藝節(jié)目的商品化性質(zhì)首先表現(xiàn)在以追逐利潤為目的的傳播，節(jié)目的每一項設(shè)置都是為了向收視率看齊。同時，真人秀節(jié)目對廣告依賴嚴重，通過廣告宣傳，媒體節(jié)目不斷誘導著受眾的消費欲望，也在不斷促進與冠名品牌的相互傳播來增進知名度和影響力。此外，為吸引大眾眼球而產(chǎn)生的媚俗化現(xiàn)象，也是媒體追求商業(yè)目的的結(jié)果。

3.真人秀綜藝節(jié)目大熱帶來的影響。

（1）惡性競爭加劇。

文化工業(yè)商業(yè)化的特質(zhì)，讓大眾傳媒之間的競爭愈演愈烈。如何獲得最大利益，讓自身在市場競爭中立于不敗，是各大媒體必須考慮的內(nèi)容。為了在市場競爭中搶占稀缺的受眾注意力，各大媒體只能各出奇招。然而，事實上只有少數(shù)媒體節(jié)目能夠成為市場的領(lǐng)先者，這便會造成其他媒體節(jié)目被動地成為市場的追隨者并去爭奪十分有限的市場份額，激烈的市場競爭便由此展開。在經(jīng)濟導向的影響下，為了規(guī)避風險同時占有市場，越來越多的媒體選擇模仿已被市場認可和接受的節(jié)目類型，以替代品的身份參與市場競爭，經(jīng)濟利益成為唯一目的，行業(yè)內(nèi)的惡行競爭就此加劇。

（2）節(jié)目過度娛樂化。

阿多諾和霍克海默認為文化產(chǎn)品的娛樂讓受眾沉溺于獵奇和歡愉之中，身心和頭腦完全放松，在不知不覺中成為文化工業(yè)的俘虜。從人的本性出發(fā)，通常能被各階層無差別接受并符合大眾審美趣味的內(nèi)容一定是通俗甚至是膚淺的，于是就出現(xiàn)了節(jié)目越俗反而越受歡迎的怪現(xiàn)象。為了收視率的攀升，各真人秀都競相選擇娛樂大眾，綜藝節(jié)目的同質(zhì)化愈發(fā)嚴重。長達一個多小時的節(jié)目過后，除了幾聲大笑，節(jié)目本身留給觀眾的思考與回味所剩無幾，真人秀綜藝節(jié)目成為了真正的娛樂“秀”。綜藝節(jié)目確實能帶給受眾歡樂與放松，但也容易使受眾產(chǎn)生心理依賴，長此以往甚至會造成受眾審美功能和獨立思考能力的弱化，這才是過度娛樂化的真正可怕之處。

（3）媒體公信力下降。

大眾傳媒是社會公器，肩負著宣傳主流價值取向和傳播正能量的媒體責任。但有些媒體為了最大程度的吸引觀眾，把過度娛樂化甚至低俗化的內(nèi)容廣為傳播，這必然會導致低俗文化的泛濫和媒體格調(diào)的庸俗化。在這種娛樂化、模式化、工業(yè)化的文化傳播中，媒體在人們心目中的地位和公信力明顯下降。特別是近幾年，各大衛(wèi)視為了爭奪收視率全面拉響娛樂爭奪戰(zhàn)，競爭異常激烈。隨著親子類、婚戀類、選秀類的真人秀綜藝節(jié)目的紛紛上馬，不僅使觀眾眼花繚亂，媒體產(chǎn)品的嚴重同質(zhì)化現(xiàn)象也終將導致媒體和媒體節(jié)目的去個性化，反而不利于大眾傳媒和文化產(chǎn)品的發(fā)展。

三、總結(jié)與思考

“文化工業(yè)”概念的提出至今已有60多年，這一思想盡管存在諸多問題，但其理論深度、問題意識和批判的勇氣仍然值得我們學習與思考，關(guān)于“文化工業(yè)”的問題和教訓依然值得我們警醒與反思。我國真人秀綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀是當代媒介文化的一個縮影，其面臨的標準化、娛樂化和商業(yè)化等問題也只是媒介文化發(fā)展中不可避免的一個階段，但這并非不可改變。總的來看，“文化工業(yè)”具有積極和消極雙重屬性，關(guān)鍵是如何對其加以利用，最大限度地彰顯文化產(chǎn)品推動文化發(fā)展的正面效用，真正促進以真人秀為代表的大眾文化健康發(fā)展。

1.提高創(chuàng)新意識。

由于不可避免地受到文化工業(yè)的影響，傳媒節(jié)目本身文化藝術(shù)的本質(zhì)正在流失，行業(yè)中的模仿和照搬比比皆是。放眼當今的中國屏幕，大熱的《爸爸去哪兒》、《奔跑吧，兄弟》等節(jié)目原版都來自國外，節(jié)目中的一些經(jīng)典環(huán)節(jié)、橋段設(shè)置，甚至人物關(guān)系都是原封不動的拿來主義，這一現(xiàn)象值得引起我們的關(guān)注和思考。真人秀雖然不能脫離市場規(guī)律而存在，但可以力爭從傳播內(nèi)容和傳播手段上加強創(chuàng)造性，減少對同一模板的復制，不斷從現(xiàn)實生活中提取具有文化獨創(chuàng)性的題材。真人秀綜藝節(jié)目只有不斷提高創(chuàng)新意識，以新鮮的形式和大眾最關(guān)注的內(nèi)容生產(chǎn)新的文化產(chǎn)品，才能塑造自身全新的媒介文化。

2.凸顯節(jié)目特色。

真人秀綜藝節(jié)目應(yīng)該摒棄媚俗化，不應(yīng)為了迎合取悅大眾而一味的娛樂化和低俗化，其傳播內(nèi)容需要更有厚度和深度，在傳遞文化產(chǎn)品的同時，應(yīng)堅持自我的立場和風格，既要體現(xiàn)文化的多元化，突出自身的文化和特色，將傳播內(nèi)容做深做精，為受眾提供獨樹一幟、有思想內(nèi)涵的文化產(chǎn)品。只有構(gòu)建節(jié)目的核心競爭力，才能形成自身品牌效應(yīng)，獲得真正的成功。擺脫媒體節(jié)目生產(chǎn)同質(zhì)化的方法有很多，但關(guān)鍵還是在于節(jié)目本身的核心價值，內(nèi)容的創(chuàng)新和節(jié)目的特色才是最強的競爭力。

3.提升文化內(nèi)涵。

對于綜藝節(jié)目而言，娛樂永遠只是外衣，提升文化內(nèi)涵才是其永葆生命力的必然舉措。在當今魚龍混雜的文化傳播中，許多節(jié)目都在流失對于傳統(tǒng)文化的重視，真人秀節(jié)目中反而融入了許多外來文化，對我國本土文化形成了強烈沖擊。駐足沉思，傳統(tǒng)文化不但能為真人秀綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了更為有利的個性素材，也有利于大眾進一步了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓，營造良好的社會文化氛圍。各大媒體應(yīng)平衡好節(jié)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與文化傳承之間的關(guān)系，側(cè)重對文化藝術(shù)的保護與弘揚，切實提升真人秀綜藝節(jié)目的文化內(nèi)涵。只有如此，才能夠使更多的優(yōu)秀真人秀節(jié)目在激烈的市場競爭中脫穎而出，并使受眾的審美趣味和文化底蘊得到提升。

參考文獻：

[1]霍克海默、阿多諾：《啟蒙辯證法——哲學片段》，上海世紀出版集團2006年版

[2]陳龍：《媒介文化通論》，江蘇教育出版社2011年版

[3]王海平：《在當下中國看阿多諾“文化產(chǎn)業(yè)批判”理論的是與非》，《陰山學刊》2011年第3期

（河北大學新聞傳播學院）