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新《儒林外史》

2011-12-31 00:00:00
作文周刊·七年級讀寫版 2011年22期

【經(jīng)典一覽】

方鴻漸到了歐洲,既不抄敦煌卷子,又不訪《永樂大典》,也不找太平天國文獻(xiàn),更不學(xué)蒙古文、西藏文或梵文。四年中倒換了三個大學(xué),倫敦、巴黎、柏林;隨便聽幾門功課,興趣頗廣,心得全無,生活尤其懶散。第四年春天,他看銀行里只剩四百多鎊,就計劃夏天回國。方老先生也寫信問他是否已得博士學(xué)位,何日東歸,他回信大發(fā)議論,痛罵博士頭銜的毫無實際。方老先生大不謂然,可是兒子大了,不敢再把父親的尊嚴(yán)去威脅他;便信上說,自己深知道頭銜無用,決不勉強(qiáng)兒子,但周經(jīng)理出錢不少,終得對他有個交代。過幾天,方鴻漸又收到丈人的信,說什么:“賢婿才高學(xué)富,名滿五洲,本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公,賢婿似宜舉洋進(jìn)士,庶幾克紹箕裘,后來居上,愚亦與有榮焉。”方鴻漸受到兩面夾攻,才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑,好像精神上赤條條的,沒有包裹。可是現(xiàn)在要弄個學(xué)位,無論自己去讀或雇槍手代做論文,時間經(jīng)濟(jì)都不夠。就近漢堡大學(xué)的博士學(xué)位,算最容易混得了,但也需要六個月,干脆騙家里人說是博士罷,只怕哄父親和丈人不過;父親是科舉中人,要看“報條”,丈人是商人,要看契據(jù)。他想不出辦法,準(zhǔn)備回家老著臉說沒得到學(xué)位。

辛楣和鴻漸安慰李梅亭一會,勸他回房睡,有話明天跟高松年去說。梅亭臨走說:“我跟老高這樣的交情,他還會耍我,他對你們兩位一定也有把戲。瞧著罷,咱們?nèi)∫恢滦袆樱滤裁矗 泵吠とズ螅櫇u望著辛楣道:“這不成話說!”辛楣皺眉道:“我想這里面有誤會,這事的內(nèi)幕我全不知道。也許李梅亭壓根兒在單相思,否則太不像話了!不過,像李梅亭那種人,真要當(dāng)主任,也是個笑話,他那些印頭銜的名片,現(xiàn)在可糟了,哈哈。”鴻漸道:“我今年反正是倒霉年,準(zhǔn)備到處碰釘子的。也許明天高松年不認(rèn)我這個蹩腳教授。”辛楣不耐煩道:“又來了!你好像存著心非倒霉不痛快似的。我告訴你,李梅亭的話未可全信——而且,你是我面上來的人,萬事有我。”鴻漸雖然抱最大決意來悲觀,聽了又覺得這悲觀不妨延期一天。

明天上午,辛楣先上校長室去,說把鴻漸的事講講明白,叫鴻漸等著,聽了回話再去見高松年。鴻漸等了一個多鐘點,不耐煩了,想自己真是神經(jīng)過敏,高松年直接打電報來的,一個這樣機(jī)關(guān)的首領(lǐng)好意思說話不作準(zhǔn)么?辛楣早盡了介紹人的責(zé)任。現(xiàn)在自己就去正式拜會高松年,這最干脆。

(選自錢鐘書《圍城》)

【閱讀手記】

《圍城》是中國當(dāng)代第一博學(xué)鴻儒錢鐘書撰寫的“新《儒林外史》”。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說著一群知識分子的快樂與哀愁。方鴻漸是一個悲劇性的人物,他沒有能力把握自己的人生,從一出場到全文結(jié)束,他都在受別人和命運的擺布。他不想結(jié)婚,但父親卻塞給他一個老婆,卻也因“禍”得福,有機(jī)會出國留學(xué)。

選段一寫方鴻漸貪圖享受,不好學(xué)習(xí),把個留學(xué)生做成“游學(xué)生”,買個假文憑,騙得了家人,卻永遠(yuǎn)騙不了自己和社會。作品這樣寫,體現(xiàn)了作者對人性的解剖和諷刺,是對生活在戰(zhàn)爭和新舊思想沖突的年代被自己并不完全理解的力量所包圍的、受過教育的20世紀(jì)中下層中國人的冷峻評論。

選段二主要描寫三閭大學(xué)的明爭暗斗。學(xué)校上自校長、訓(xùn)導(dǎo)長、各系主任,下至職員、學(xué)生等都卷入了一場令人頭暈?zāi)垦5娜耸录m紛中。總之,這“新儒林”的各色人等,都以自己認(rèn)為最漂亮的旗幟,將自己的真實面目掩蓋起來,使出渾身解數(shù)去追求新的晉身之階。作者嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥,更多的是要表現(xiàn)出中國知識分子在中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。《圍城》中的藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野,體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考,也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本“劣根”性的歷史反思。

【提升空間】

1.生活中的很多人正如作品里的方鴻漸一樣,不自覺地成了“墻上的蘆葦”,那么作為新時期的中學(xué)生,我們應(yīng)怎樣認(rèn)識這一社會現(xiàn)象?

2.道德修養(yǎng)決定一個人的品位。結(jié)合選段二,談一談你準(zhǔn)備做一個怎樣的人。

【張國良/供稿】

本版參考答案見下期

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