古城黑砂耀千年

黑砂的頑強(qiáng)生命力，就在于它千年不變的“土與火”的藝術(shù)。

蜀身毒道，馬幫鈴響。

稀疏的商隊(duì)，疲憊的馬匹馱著沉甸甸的貨物，行走在崎嶇蜿蜒的

道路上。依稀可見，貨車上有蜀布、邛杖……精致中透著氣派。一些

粗黑的器皿，大剌剌地混雜其間，顯得有些格格不入。

這些粗黑的家伙，便是滎經(jīng)砂器。

兩千年過去，變換的是店主的容貌和公路上奔馳的汽車，滎經(jīng)砂

器仍保持千年不變的作坊工藝。

土與火的古老工藝

距離滎經(jīng)縣城不遠(yuǎn)的六合鄉(xiāng)古城村，大約方圓兩平方公里的土地，蘊(yùn)藏著一種黏土，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白善泥。只有這種“泥土”，混了煤灰，才能燒出黑砂。因此，滎經(jīng)砂器只在古城村產(chǎn)生。

穿過一條窄窄的小巷，路過古城小學(xué)大門，往前走100米，眼前一片綠油油的稻田，空無人煙，唯有兩塊石碑豎在田疇間，一塊石碑上刻著“嚴(yán)道古城遺址”。沿著田間小路前行，寬廣的稻田里隱現(xiàn)幾棟民居，一段破敗的土墻格外扎眼。曾經(jīng)繁華的古城，如今就剩下這幾十米的殘?jiān)珨啾凇Ｋ坪踔挥猩捌鳎暾Ａ袅讼聛怼?08國道兩側(cè)，各色店鋪前，堆滿砂鍋、藥罐、花盤、茶具，大大小小、高高低低，散發(fā)著炫目的銀光，綿延近1公里……

記者信步走進(jìn)一家作坊，趕上焙燒砂器。窯工把陰干的泥坯整齊碼入圓形“饅頭”窯，再用長長的杠桿將泥糊的鍋蓋慢慢移來蓋上。動(dòng)作嫻熟，易如反掌。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報(bào)道之四十

七月的滎經(jīng)很是涼爽，等待的過程中，清涼的空氣漸漸變燙，彌漫出泥土燃燒的味道。

一個(gè)小時(shí)很快過去，窯工戴上斗笠，披上隔熱披風(fēng)。揭開鍋蓋，一股熱浪迎面撲來，幾米開外也能感覺到那種令人窒息的火熱。接著，一幅令人驚嘆的畫面出現(xiàn)了：窯里排列整齊的砂器竟變得通紅透亮，仿佛遠(yuǎn)古走來的火靈，美得誘人。窯工用長鉤將砂器一個(gè)個(gè)勾到旁邊的坑里，然后倒入鋸木粉屑，粉屑剛倒入，火苗“騰”地躥出，火舌繚繞，瞬間火光燦爛。

“這就是‘淬火’與‘上釉’。”

“砂器靠木粉屑上釉？”面對疑惑，窯工笑道，鋸木粉屑是杉木，木屑燃燒散發(fā)的油脂滋潤砂器，冷卻后就是滎經(jīng)黑砂了。

真是隨心所欲，不拘形式。

作坊老板有幾分無奈。“滎經(jīng)砂器一直停留在‘粗大笨’的水平線上，就是因?yàn)樘痪行问剑a(chǎn)太過粗放。”他說，砂器制作沒有磨具，制坯、貼花、雕刻、打磨都是手工完成，做成什么樣，全憑工人的手感經(jīng)驗(yàn)和心情好壞。

在盛行傳統(tǒng)中醫(yī)的時(shí)代，黑砂陶罐是熬制中藥最好的器具。砂鍋?zhàn)霾藷跞庵蟛耍鼙３譅I養(yǎng)和鮮味，夏季裝熟食12小時(shí)都不會(huì)變質(zhì)變味。可是，隨著古藥熬制減少，烹飪習(xí)慣改變，粗黑的砂器實(shí)在不能惹人喜愛。

盡管作坊老板不知道“夕陽產(chǎn)業(yè)”，但他知道生意比以前難做多了。2006年前，這里的砂器作坊還有上百家，但這些年生產(chǎn)用煤漲價(jià)，勞動(dòng)力成本變高，砂器成本不斷上升價(jià)格卻不變。利潤太微薄，現(xiàn)在仍在支撐的僅有10余家了。

古城煙云兩千年

追溯砂器歷史，要穿越2000多年的歲月煙云。

“古城煙云”曾是滎經(jīng)的八景之一，傳說諸葛亮南征曾屯兵在此，布下“八陣圖”以御敵兵，每當(dāng)營中炊煙升起，渺若煙雨。

撇開傳說，實(shí)則是焙燒砂器時(shí)，冉冉升起的藍(lán)黑煤煙籠罩在嚴(yán)道古城，晃晃悠悠久久不散，形成奇特的“古城煙云”。

至于燒制砂器的煙云從何年開始彌漫，今年65歲的古城村人曾憲華指著古城后蜿蜒而過的古代南方絲綢之路（蜀身毒道）說，大概兩千年吧。

卵石鋪就的古驛道，方向與臨近的108國道一致，從山腳下一直通向云霧繚繞的天邊，至今仍是當(dāng)?shù)厝顺鋈氲谋愕馈Ｅ匍_松軟的泥土，可見散落著不少砂器的碎片，它們似乎向世人暗示昔日的輝煌。

據(jù)《滎經(jīng)縣志》記載，漢代時(shí)，從邛崍經(jīng)過“嚴(yán)道”至云南，可直達(dá)緬甸北部，再轉(zhuǎn)至印度，這條民間商路便是聞名后世的“南方絲綢之路”。那時(shí)起，滎經(jīng)砂器就和蜀布、邛杖一起，沿著南方絲綢之路銷往四方。近年來，考古學(xué)家在滎經(jīng)發(fā)掘秦漢墓葬文物中，發(fā)現(xiàn)大批造型各異的生活陶器，從制品原料、制作方法、火候特征、造型風(fēng)格等都與滎經(jīng)砂器極其相似。

1981年，滎經(jīng)砂器在美國費(fèi)城工藝美術(shù)產(chǎn)品展上深獲好評；2000年，滎經(jīng)砂器被雅安市評為名優(yōu)特新旅游商品；2008年，滎經(jīng)砂器被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，享有“東有宜興紫砂、西有滎經(jīng)黑砂”的美譽(yù)。

2000年煙云，滄海桑田流轉(zhuǎn)，滎經(jīng)砂器的燒制技藝，一如其表面的深刻紋理，入木三分地流傳了下來，質(zhì)地堅(jiān)硬，擊之鏘鏘作響。

非遺傳承人嚴(yán)云杰

手工PK流水線

2011年5月，第三屆中國成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，雅安非遺項(xiàng)目中最受歡迎的就是滎經(jīng)砂器。非遺產(chǎn)品展銷專區(qū)開館幾天，朱慶平就賣出了數(shù)百件產(chǎn)品。這個(gè)42歲的漢子，是土生土長的古城村人，與黑砂打了26年交道，是滎經(jīng)砂器非遺傳承人。人們習(xí)慣叫他“朱砂鍋”，他用全新的理念，將砂器帶到一個(gè)更廣闊的市場。

在古城村，朱氏砂器廠算最有特色的：古香古色的大招牌，各式砂鍋、茶具擠滿櫥窗，從1.4米的青龍砂缸到核桃般的精致茶杯，都是朱家這些年琢磨出來的玩意。

朱慶平是砂器市場的早期變革者。在古城村人安于現(xiàn)狀時(shí)，他就開始琢磨，如何改進(jìn)原料配方，生產(chǎn)方式……

朱慶平端出一套茶具，很是感嘆，“我記得，在2000年雅安優(yōu)特產(chǎn)品展銷會(huì)上，一個(gè)日本客人對我說，滎經(jīng)砂器工藝粗糙了些，如果能精細(xì)化，做成茶具和工藝品，應(yīng)該更有市場潛力。”

從那以后，朱慶平開始不斷實(shí)驗(yàn)。他在砂器上燒制騰龍浮雕，把圓把手改成盤龍把手……經(jīng)過上百次配料、燒制，他發(fā)現(xiàn)用紗布將砂土反復(fù)過濾，燒出來的砂器光潔度明顯提升。新的發(fā)現(xiàn)，讓他激動(dòng)不已。“原來砂器外表也可以有光澤。”如此一舉，他順利解決了砂器表面不光滑和顆粒感太強(qiáng)的問題。

一番市場調(diào)研后，他開始往茶具、餐具等附加值高的工藝品發(fā)展。2004年，朱慶平去宜興拜師，學(xué)習(xí)茶具、裝飾物件制作，改良的一套純黑砂器茶具能賣上兩三百元。

訂單紛至沓來，朱慶平又請了10來個(gè)工人，如今，他的砂器廠已能生產(chǎn)上百種產(chǎn)品，年產(chǎn)量達(dá)百萬件，產(chǎn)品銷往全國，甚至出口日韓。

在朱氏砂器廠廠房里，記者看到，這里不再是傳統(tǒng)散亂的加工車間，而是機(jī)械化的流水生產(chǎn)線，一個(gè)個(gè)保溫杯正從生產(chǎn)線上跳出。“這條流水線一天能產(chǎn)生兩三千個(gè)產(chǎn)品，一年能為企業(yè)多帶來幾十萬元收益。”談及這點(diǎn)，他很是得意。當(dāng)初內(nèi)膽市場拋來橄欖枝，沒人敢接招，他不但接下，還引進(jìn)生產(chǎn)線，高薪聘請一位宜興工藝師把關(guān)，成效已見。

就在朱慶平全力做生產(chǎn)的時(shí)候，另一位非遺傳承人嚴(yán)云杰將目光落在高端砂器藝術(shù)品上。

嚴(yán)格來說，嚴(yán)云杰才是滎經(jīng)砂器的變革先驅(qū)。上世紀(jì)80年代起，他就開始設(shè)計(jì)

非遺傳承人朱慶平

新型滎經(jīng)砂器，將各種中國元素融入其中。

最讓他滿意的作品是“泉壺”系列。“這個(gè)系列最能體現(xiàn)我們滎經(jīng)的特點(diǎn)，這里曾是鄧通鑄錢的地方。”他的泉壺創(chuàng)意來自鄧通鑄錢，將鄧通錢與古代錢幣造型巧妙結(jié)合在一個(gè)壺上，冠以“金玉滿堂”、“招財(cái)進(jìn)寶”等民間吉語，古樸中透著精致。

2008年，“泉壺”為嚴(yán)云杰捧回中國人文奧運(yùn)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽“最具中國特色”金獎(jiǎng)。經(jīng)過幾年摸索完善，他的泉壺已近乎完美，并申請了專利。

“黑砂也是有靈魂的，你得用手去觸摸，零距離接觸，才能感受得到。”他一直堅(jiān)持純手工制作，每一把壺，從設(shè)計(jì)圖紙到制胎，都在那張簡陋的桌上，一筆一劃，親手完成。“黑砂之所以有頑強(qiáng)的生命力，就在于它千年不變的傳統(tǒng)手工工藝。”在他看來，與其批量生產(chǎn)附加值不高的產(chǎn)品，倒不如在文化內(nèi)涵上下功夫，制作藝術(shù)價(jià)值高的精品。

與黑砂做過“靈魂的溝通”，嚴(yán)云杰的作品跳出器具的限制，走向高端藝術(shù)品的殿堂。雖然量少，但一把“清風(fēng)雅雨壺”一千多元，客人下手毫不猶豫。如此看來，高端藝術(shù)品同樣受到市場青睞。

黑砂的春天

2010年5月，宜興紫砂被曝“化工壺”致癌、“大師壺”實(shí)為代工，系列“丑聞”讓滎經(jīng)縣委書記邱德勇心中一驚。

曾一度，滎經(jīng)砂器向“宜興紫砂”看齊。去宜興學(xué)習(xí)，并請制壺大師前來指導(dǎo)。

而宜興紫砂也視滎經(jīng)黑砂為強(qiáng)有力的競爭力量之一。因?yàn)闇罱?jīng)有好“土”，當(dāng)宜興紫砂資源枯竭時(shí)，紫砂專家還來滎經(jīng)帶走兩噸黏土。

于是，紫砂丑聞對于滎經(jīng)黑砂而言，無疑是一個(gè)從未有過的機(jī)會(huì)。專家預(yù)測，宜興紫砂恢復(fù)元?dú)庵辽偃迥辏敲礈罱?jīng)黑砂發(fā)展的最好機(jī)遇也是這三五年。但是不具備規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的滎經(jīng)砂器，應(yīng)該如何抓住這個(gè)機(jī)會(huì)？尋找屬于黑砂的“春天”呢？

滎經(jīng)縣顯然看到這個(gè)機(jī)會(huì)。從產(chǎn)品送檢到出資培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并打造出滎經(jīng)“砂器一條街”。邱得勇說：“我們要做的，是把黑砂和滎經(jīng)旅游結(jié)合起來，延伸產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈。”

2010年6月，滎經(jīng)砂器傳統(tǒng)制作技藝傳習(xí)所成立，承擔(dān)滎經(jīng)砂器傳統(tǒng)手工制作技藝的搶救、傳承和生產(chǎn)性保護(hù)等職能。

朱慶平扛起了負(fù)責(zé)人的擔(dān)子。“傳習(xí)所吸引了不少文化人的目光，滎經(jīng)砂器最需要提升的就是文化內(nèi)涵。”

然而，一年多過去，傳習(xí)所活動(dòng)卻并不多。很多本地年輕人都不愿再制作砂器。雖無奈，朱慶平卻仍信心滿滿，“他們只是暫時(shí)沒有看到黑砂的遠(yuǎn)大前景。”

朱慶平也在思考，“為什么我們一定要給其他企業(yè)制作內(nèi)膽？為什么我們不能買回外殼，制作成品，打造自己的品牌？”“如果把黑砂做得時(shí)尚一點(diǎn)，前衛(wèi)一點(diǎn)，也能打開年輕人的市場。”

至少，在政府的重視下，傳習(xí)活動(dòng)在開展了；至少，做企業(yè)的人，品牌意識和創(chuàng)新意識也加強(qiáng)了。只是，千年黑砂的“窯變”，也許真要再等上三五年才能看到效果。

兩千年已固然，倒也不急這三五載。