包世臣《行書松濤法語題辭屏》

包世臣(1775－1855年)，字慎伯，晚號倦翁，又自署白門倦游閣外史、小倦游閣外史。安徽涇縣人。涇縣于東漢時曾分置安吳，故又稱包安吳、安吳先生。清代著名學者、書法家、書學理論家。其自幼家貧，少年時就工于詞章，有經濟大略，喜談兵，精悍善辯。嘉慶十三年(1808年)中舉，后歷考不中，以游幕、著述為生。道光十八年(1838年)，以六十四歲高齡任江西新喻(今江西新余)縣令，年余，被彈劾免職。包世臣雖科舉不順，社會地位不高，曾先后為陶澍、裕謙、楊芳等人幕客。但由于他畢生留心于經世之學，并勤于實際考察，對漕運、水利、鹽務、農業、民俗、刑法、軍事等，都能提出卓越見解。東南大吏每遇兵、荒、河、漕、鹽諸巨政，無不向其屈尊請教，因此名滿江淮。著有《中衢一勺》、《藝舟雙楫》、《管情三義》、《齊民四術》，合刻為《安吳四種》36卷，又有《小倦游閣文稿》2卷。

包世臣博學多才，對書法理論很有研究。他師從鄧石如，得鄧氏真傳，書法、篆刻為世所折服。中年書從顏、歐入手，轉及蘇、董，后致力北魏，晚年習“二王”。學書三十年，盡交天下能書之士，備得古人執筆運鋒結體之奇，遂成書家大宗。并通過《藝舟雙輯》倡導碑學，對清代中后期書風的變革影響很大，可謂書法理論界的扛鼎之作。包世臣的書法追求北魏碑刻豐厚雄強的書風，字字鏗鏘，一如他的為人。對此，清代學者多有評價，如李兆洛云“慎伯所寫，真能導源元常，合分隸而一之，以六朝門戶開迪后來，不朽之業也。”何紹基云：“包慎翁之寫北碑，蓋先于我二十年，功力既深，書法甚重于江南，從學者相矜以包派。”楊守敬云：“慎伯以側峰為宗，所著《藝舟雙楫》，遂以風靡天下。”可以說，包世臣是繼阮元之后的又一位碑學大師，是清代碑學的奠基者之一。

包世臣名滿江淮，和古城淮安有較深的淵源。明清時期，淮安是黃淮重地，漕運樞紐，是河道總督、漕運總督的駐節之地，亦是淮北鹽業的重要集散地。為此，包世臣曾數次到淮安考察，來到黃淮運交匯的清口一帶(今淮陰區碼頭鎮)，實地考察了黃河、淮河、大運河和洪澤湖等水文堤防狀況，吸取歷代治河的經驗和教訓，提出了許多有關國計民生的見解。如嘉慶十三年(1808年)游袁浦(今淮安清江浦)，勸說當局撤除了徐揚六府州攤征三百六十萬白銀的決定。嘉慶十六年(1811年)，佐兩江總督百齡治理河壩，使袁浦、板閘、淮安一帶百萬居民免于水災。道光十年(1830年)，佐兩江總督陶澍辦理兩淮鹽政，極力推行票鹽取代綱鹽制度，使淮陰西壩成為淮北鹽業集散中心。在其垂暮之年，為避戰亂來到淮安，據《續纂山陽縣志》載：“咸豐初，江東兵燹，涇包世臣流轉至淮，以其用筆之法號召后進，淮人士翕然從之，謂之包體。……包歿后，為其重刊《藝舟雙輯》六卷。”包世臣和淮安結緣很早，淵源很深，故在淮安留下了不少作品，也培養了不少書法人才。今江蘇省淮安市博物館收藏的其《行書松濤法語題辭屏》，就是其中的一件。

《行書松濤法語題辭屏》，紙本，共四幅，每幅縱163厘米，橫35厘米，上書“蘇州寶蓮寺主松濤法語題辭”，其文日：“‘如是我聞’，于法果無所說乎?愿解如來真實義，于法果無所得乎?章句積八萬四千，而宗旨在不立語言文字。無上微妙之法，故非口舌所能形容，翰墨所能名狀者矣。靈鷲一公嘗舉此義以難余，余曰：‘不立語言文字者，應無所住而生其心也。章句積八萬四千者，善以譬喻而曉喻人也，無所住而生心，故于法無所得，善以譬喻而曉喻人，故于法無所說。’一公曰：‘善哉!落言詮。寶蓮松上人者。’一公座下之龍象也，示余以法語若干卷。善哉!不落言詮矣。余既樂大乘有擔荷者，而又吾故人之弟子也。爰歡喜贊嘆而題其卷首，以誥讀者。”此題辭共二百余字，蘊含佛教哲理，意義深刻。原是道光十四年(1834年)舊作，收入《藝舟雙輯》。對此舊作，包氏心領神會，濡墨疾書，一氣呵成，字里行間頗有顏真卿爭座位帖的遺韻，亦融進北碑渾穆厚重的金石氣，這對于一位年近八十的老人來說是難能可貴的。此書結體微斜而寬博，字形稍豐而健勁，既有蘇字之意態，又有顏柳之痕跡，故貌豐骨勁，字字珠璣。此書落筆潑辣，筆畫飽滿，墨色豐潤，酣暢淋漓。筆與筆之間揖讓顧盼，字與字之間氣勢貫通，構成鮮明的個人特色。此書雖篇幅較長，字數較多，卻沉著渾厚，嚴肅認真，屏中諸字及最后的落款，均使轉靈活，提按得當，橫畫三折而過，轉折圓勁有力，心手交融，自然生動，是一幅不可多得的藝術作品。落款為：“蘇州寶蓮寺主松濤法語題辭，道光十四年舊作也，咸豐紀年為燦珠大和尚書于袁浦，即請喝政，江東布衣包世臣。”落款點明了此書的時間和地點，以此書贈“燦珠大和尚”。因年代久遠，其受書者已不可考，推測是當時淮安的佛教界人士。此“咸豐紀年”當為咸豐三年(1853年)之后，此時作者因避戰亂來到淮安。是時作者已七十九歲高齡，故書風老辣，道逸蒼勁。此后不久，作者即駕鶴西去，因此，此書可能是作者現存最后的作品，故而有重要意義。此落款中“袁浦”是指淮安市淮陰縣，因東漢末年袁術曾據此地，故有袁浦、公路浦之稱。此屏右上角鈐“倦翁”赤文卷首章，左下鈐“世臣私印”白文印、“包氏慎伯”赤文印、“白門倦游閣外史七十歲后書”赤文印。其印雕工精湛，印色鮮紅明亮，不愧為治印之高手，當為包氏親手所刻。因此，此屏書美、文美、印亦美，具有重要歷史和藝術價值，是包氏晚年之力作，彌足珍貴。