廖鴻基:在海洋與陸地間筑橋

人類某種程度就是被困住，被困在自己的身體里，被困在陸地上。如果愿意把海洋當(dāng)作一扇窗，就能借由這個(gè)窗口看到更廣闊的世界。海給了我這樣的能力告訴很多人，也許可以轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)海闊天空。你不一定要到海上生活或工作，可是生命里不能沒(méi)有一片更開闊的領(lǐng)域，不能沒(méi)有這樣的夢(mèng)想，不能守著既有的就以為那是全世界。

在法國(guó)紀(jì)錄片《海洋》中，觀眾透過(guò)鏡頭，得以見(jiàn)識(shí)到一個(gè)一般人難以抵達(dá)的領(lǐng)域。那是一個(gè)光用想象都覺(jué)得迷人又神秘的世界。而吊詭的是，正是不了解，加深了這種神秘，以及人與海洋的隔閡。這種隔閡包括了，紀(jì)錄片中寫實(shí)的海洋受傷狀態(tài)，和虛擬的“滅絕動(dòng)物博物館”，它們短暫地穿插于目眩神迷的海底世界食物鏈之中，仿似一則預(yù)言，甚至讓人有一種錯(cuò)覺(jué)：那是還存在的世界，還是致往日的一闋挽歌？

21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。人類對(duì)陸地的開發(fā)已接近臨界點(diǎn)，未來(lái)的發(fā)展必然走向海洋。占地球表面積70%以上的海洋，是陸生動(dòng)物人類必須開始去了解的世界，這已不是鄰海不鄰海的問(wèn)題了。

臺(tái)灣海洋文學(xué)作家廖鴻基，多年來(lái)致力于海洋書寫與海洋文化推廣，透過(guò)海洋相關(guān)的人事物，搭建起海洋與陸地之間的一座座橋梁，他期望岸上的人們走過(guò)橋梁，看見(jiàn)海，認(rèn)識(shí)海，尊重海。因?yàn)?，海洋并非人們“想象”中那樣取之不竭，包容所有的傷害。“?dāng)我們還沒(méi)有機(jī)會(huì)去親近海洋，去相信這個(gè)天堂存在，那是多大的感傷，天堂已在萎縮當(dāng)中。”

廖鴻基現(xiàn)在每周都會(huì)受邀到臺(tái)灣各地的中小學(xué)演講，講述他所認(rèn)識(shí)的海洋、海洋生物以及海洋文化。在一次演講中，他遇到了一個(gè)高三女生，沒(méi)有被安排來(lái)聽(tīng)演講的她，見(jiàn)到廖鴻基時(shí)一直掉眼淚。她說(shuō)，面對(duì)著龐大的升學(xué)壓力，覺(jué)得生命不應(yīng)該是這樣子的；閱讀廖鴻基的文章總會(huì)落淚許久。廖鴻基對(duì)她說(shuō)：“我們都是海的孩子，趕快走過(guò)這一關(guān)，我們要出海去了?！?/p>

給被困住的生命一扇門窗

廖鴻基生長(zhǎng)于臺(tái)灣東部的山海小城——花蓮。海，是陪伴他成長(zhǎng)不可或缺的場(chǎng)域。小時(shí)候與阿嬤到海邊看日出、撿石頭，與同齡孩子在海邊戲浪玩水，學(xué)游泳，甚至，“每當(dāng)莫名其妙地想做壞事，或莫名其妙感覺(jué)無(wú)聊時(shí)，就會(huì)走海灘看?！薄；ㄉ彽母呱脚c大海，是他不忍分離的原點(diǎn)。十二、三歲第一次離家，從“后山”北上到“山前”求學(xué)，車子一過(guò)清水?dāng)嘌?，他便嚎啕大哭。后?lái)如愿回到花蓮，順利考上花蓮高中?；ㄉ徃咧芯驮诤Ｑ律希孪率区B踏石仔漁村。有次在海邊看見(jiàn)漁船出航，廖鴻基心想：“如果能夠交換，愿意立刻成為那漁人，航行出海?！?/p>

35歲那年，廖鴻基正式成為討海人。在那之前，他“被一連串這輩子最麻煩的挫折纏困，后知后覺(jué)，加上面對(duì)變故不成熟的認(rèn)知及態(tài)度，脾氣又執(zhí)拗自負(fù)”，生命走到了臨界點(diǎn)。這樣的心境，廖鴻基曾把它寫進(jìn)短篇小說(shuō)《古井》中，那時(shí)的他在岸上的生命干燥、枯萎，害羞、木訥、沒(méi)有自信、講話結(jié)巴……如同小說(shuō)中的父親一樣不善表達(dá)，“心底隱隱有一股想把自己關(guān)閉起來(lái)與世隔離的沖動(dòng)”。于是，他又開始走海灘，開始出海，開始潛逃。

當(dāng)年老漁人曾經(jīng)問(wèn)廖鴻基：“少年家，為什么出來(lái)討海？為著魚，還是為著海？”多年后，他在散文《海腳》中說(shuō)：“那年成為海腳，部分原因是因?yàn)槔寺蛲蠛＃饕売墒亲晕曳胖??！倍敖鋰?yán)時(shí)代，航行出海談何容易，唯一機(jī)會(huì)就是成為討海人，在沿海漁船上當(dāng)人家海腳。”（一、二十噸級(jí)沿海小漁船，除了船長(zhǎng)，同艘船上同個(gè)漁季一起作業(yè)的船員們，一律稱作“海腳”。）

在暈船半年之后，他終于適應(yīng)了海上生活，在這片搖晃不定的領(lǐng)域里，他站得更穩(wěn)了，他在海上獲得自信，也變得越來(lái)越開朗?！懊鎸?duì)浩瀚而宏偉的環(huán)境，人就會(huì)自覺(jué)渺小。我在海上生活這些年，不止能力上的改變，思想上的改變，也從原本急躁的個(gè)性變成溫和的。我比較熟的朋友告訴我說(shuō)，我連講話的語(yǔ)調(diào)都不一樣了。一些老漁人對(duì)我的影響也蠻大的。在海上遇到狀況，甚至是威脅到生命安全的危險(xiǎn)時(shí)，老漁人都相當(dāng)冷靜。我在海上二十多年，海洋是我主要的生活領(lǐng)域，我的成長(zhǎng)受海很大的影響?！?這段自我放逐，讓廖鴻基發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界，走出了困頓。

廖鴻基說(shuō)，那位高三女生后來(lái)考上了好的學(xué)校，她曾寫信感謝他那天給了她向海的一扇門。“人類某種程度就是被困住，被困在自己的身體里，被困在陸地上。如果愿意把海洋當(dāng)作一扇窗，就能借由這個(gè)窗口看到更廣闊的世界。海給了我這樣的能力告訴很多人，也許可以轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)海闊天空。你不一定要到海上生活或工作，可是生命里不能沒(méi)有一片更開闊的領(lǐng)域，不能沒(méi)有這樣的夢(mèng)想，不能守著既有的就以為那是全世界。海洋對(duì)海島，也有這樣的隱喻?！?/p>

走在邊緣，不斷航出去

在學(xué)習(xí)海上生活技能的同時(shí)，廖鴻基也開始記錄海上生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些描寫討海生活的文章于1996年結(jié)集為《討海人》出版?！队懞Ｈ恕愤€原了一個(gè)變幻、驚險(xiǎn)、力量與智慧并存、魚與人皆有情的世界，廖鴻基被豐富多彩的海洋樣貌驅(qū)動(dòng)著書寫熱情，以細(xì)微觀察和生動(dòng)描寫所呈現(xiàn)的陌生世界，一下子掀開了臺(tái)灣海洋文學(xué)的新頁(yè)。

而在當(dāng)年，會(huì)從事海上工作的，大概都是在陸地上走不下去；臺(tái)灣沿海漁業(yè)也已經(jīng)走過(guò)好光景，漁獲狀況一年不如一年。《討海人》等早期作品沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)的討海生活的另一面，廖鴻基在近作《漏網(wǎng)新魚》中才道出：“當(dāng)時(shí)心境曾經(jīng)十分消沉孤寂，甚至是猶豫掙扎”，彷徨于自己為什么走到這樣的地步。“這個(gè)社會(huì)的主流在陸地上，而且是在城市里。所以從年輕時(shí)候走海灘、走海岸、到海上去，我一直都走在邊緣，走到島嶼的邊緣，走到人世的邊緣，也走在自己的邊緣，摸索自己的界限在哪里。當(dāng)你碰觸到別人不曾碰觸到的界限，也許在自己的努力下，可以讓原本的主流價(jià)值往邊緣挪動(dòng)?！?/p>

年輕時(shí)的廖鴻基，曾有許多次到外地工作的機(jī)會(huì)，但他最終還是選擇留在花蓮。他似乎抗拒著進(jìn)入“山前”的主流世界，而寧愿守住邊陲角落的“后山”。直到2000年，到墾丁執(zhí)行鄰近海域鯨豚類生態(tài)調(diào)查計(jì)劃，他才第一次真正跨出去，踏上了人生的另一座平臺(tái)。“雖然墾丁跟花蓮不過(guò)才200多公里的距離，可是這一步走出去，我發(fā)現(xiàn)那簡(jiǎn)直是另外一個(gè)世界。墾丁是珊瑚礁海域，那里的海流、海況、生物，跟花蓮的大山大海，完全不一樣。所以那一刻我會(huì)覺(jué)得自己過(guò)去那么的設(shè)限是不對(duì)的。目前我會(huì)把原點(diǎn)當(dāng)作永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，不管跑得再遠(yuǎn)我會(huì)回到原點(diǎn)，可是我航行出去的每一片領(lǐng)域都可以是我新的家。”

第二年，廖鴻基登上遠(yuǎn)洋漁船，從高雄港西南航過(guò)南中國(guó)海、穿越馬六甲海峽、跨過(guò)赤道、斜越印度洋、旁過(guò)好望角、橫渡南大西洋，在阿根廷沿海漁場(chǎng)停留了14天之后，掉頭再橫越南大西洋，于南非開普敦上岸，他的海洋版圖進(jìn)一步擴(kuò)展。這一次遠(yuǎn)航，也是廖鴻基生命中很重要的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，心境發(fā)生了重大的改變，也看清自己過(guò)去對(duì)海洋那種虛榮、過(guò)度浪漫的想象，從而更現(xiàn)實(shí)地看待生命，看待人跟海洋的關(guān)系?！拔以?jīng)跟我女兒講過(guò)，如果我有一天出海不回來(lái)的話，就不用去找我。我要她想象我是很快樂(lè)的，很歡喜地留在那個(gè)領(lǐng)域。就是來(lái)一場(chǎng)所謂‘永不靠岸的航行’。后來(lái)去了遠(yuǎn)洋之后，60多天的考驗(yàn)而已，讓我非常想念陸地的一切。我發(fā)現(xiàn)那個(gè)夢(mèng)太浪漫了，它并不真實(shí)?！?/p>

2005年，廖鴻基再次遠(yuǎn)航，隨貨柜船從高雄港出發(fā)，經(jīng)南中國(guó)海、馬六甲海峽、印度洋、紅海、蘇伊士運(yùn)河、地中海、北大西洋、北海，沿途泊靠新加坡港、埃及賽德港、荷蘭鹿特丹港、德國(guó)漢堡港、比利時(shí)安特衛(wèi)普港、英國(guó)佛列斯多港，再返航。這兩次遠(yuǎn)航，他其實(shí)都在處理陸地與海洋這兩個(gè)深遠(yuǎn)隔閡的世界之間斷不了的牽扯。復(fù)雜難懂的離岸心情，返航途中的憂郁，抵岸時(shí)的歡喜又茫然，沒(méi)有一場(chǎng)陸上旅行能比它深刻。廖鴻基說(shuō)，航海是一場(chǎng)逃離、陷落之后，再掙扎著回來(lái)的過(guò)程?！瓣懙厣钍前捕ā⒂刑怯忻鄣娜兆?，每趟出航可以說(shuō)是背棄繁華、遠(yuǎn)離熱鬧?？墒呛胶?huì)吸引我的是，每一次這樣辛苦地出走，能夠看見(jiàn)的，能夠經(jīng)歷的，都不是陸地生活能夠給予的。也是因?yàn)檫@樣的付出，才會(huì)有不同的故事。”

廖鴻基說(shuō)，他是一個(gè)必須用感受和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)寫作的人，所以每一次的出航，每一片舷外風(fēng)景，都透過(guò)書寫留存了下來(lái)；但與此同時(shí)，他也不斷嘗試著多元表達(dá)，例如在《海洋游俠》中建構(gòu)臺(tái)灣尾海域大翅鯨盛況的歷史現(xiàn)場(chǎng)，記述遠(yuǎn)洋漁船經(jīng)歷的《漂島》中寫實(shí)與夢(mèng)境的穿梭造就一種如小說(shuō)般的氛圍，《后山鯨書》和《飛魚·百合》則以詩(shī)質(zhì)的文字表達(dá)自己對(duì)海洋與海島的禮贊。他不斷探尋著文學(xué)的疆界。

海洋無(wú)疑給了廖鴻基非常多禮物，但面對(duì)不斷消逝的物事，他漸漸發(fā)現(xiàn)，“過(guò)去的就是過(guò)去了，沒(méi)有任何形式的記錄或禮物能完整留住現(xiàn)場(chǎng)。任何收集，無(wú)論如何留下，或留下什么，最后，終是得還回去?！倍鴷鴮憣?duì)他來(lái)說(shuō)，就是一種“還回去”的方式?！拔膶W(xué)創(chuàng)作是一種整理。在生活中我經(jīng)由感官留在心里的這些情感、情緒，我把它整理出來(lái)，其實(shí)是透過(guò)書寫把它還回去。我發(fā)現(xiàn)這樣有舍有得，把它還回去的同時(shí)也得到更多。”

航行，是為了靠岸

早在討海后所發(fā)表的第一篇文章《鬼頭刀》中，廖鴻基就表示：“出海的心情就像那只躍起的飛魚，自由地在另一個(gè)世界里飛翔，逃開陸地上的瑣瑣碎碎。但是，逃避得了嗎？海洋終究是飛魚生活的家園，就像港灣終究是船筏航行的終點(diǎn)?！泵恳淮魏叫校夹枰曰胤底C明它的存在與完成。

而借由航行，與陸地拉開一段距離后，廖鴻基獲得了一個(gè)迥異于陸上的視野，得以更清楚地看見(jiàn)島嶼，看見(jiàn)自己。回看臺(tái)灣，他發(fā)現(xiàn)島嶼上的人們與海洋竟有著深遠(yuǎn)的隔閡，不懂得自己有著優(yōu)越的海洋資源，把海岸和海洋當(dāng)作化外之地，更無(wú)從發(fā)展出自己獨(dú)特的海洋文化。他知道，必須回到陸地，讓?shí)u嶼上的人回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)海。除了想分享自己從海洋所得到的養(yǎng)分以外，更重要的原因是，人類對(duì)海洋的依賴將越來(lái)越重。“陸地上的資源大概開發(fā)到一個(gè)臨界點(diǎn)了，接下來(lái)一定是向海發(fā)展。將來(lái)誰(shuí)能夠掌握海域資源，誰(shuí)就會(huì)變得強(qiáng)大，未來(lái)海洋專業(yè)有可能成為全球最頂尖的專業(yè)。我們?nèi)A人社會(huì)是比較拒海的，覺(jué)得海是危險(xiǎn)的，這樣下去我們將失去競(jìng)爭(zhēng)力。可是很吊詭的是，又不是今天想、明天就能夠下去，它要克服許許多多的限制。所以必須在現(xiàn)在一步一步地倡導(dǎo)海洋的重要性，介紹海洋文化，以及海上生活到底是怎么一回事，讓年輕人看見(jiàn)海而愿意進(jìn)一步接觸，把海洋當(dāng)作自己當(dāng)然的生活領(lǐng)域?！?/p>

1996年，廖鴻基擁有了自己的漁船，但也從此卸下了討海人的身份。這一年，他組成了“尋鯨小組”，執(zhí)行“花蓮沿海鯨類生態(tài)調(diào)查計(jì)劃”。在30個(gè)工作航次中，共調(diào)查并記錄到8種鯨豚，這次計(jì)劃的記錄書寫成《鯨生鯨世》。大多數(shù)人第一次知道，原來(lái)臺(tái)灣海域擁有如此豐富的鯨豚資源。

次年，廖鴻基開始推動(dòng)賞鯨活動(dòng)，并在賞鯨船上擔(dān)任海洋生態(tài)解說(shuō)員，他希望透過(guò)賞鯨活動(dòng)改變鯨豚在臺(tái)灣的位置?！芭_(tái)灣有個(gè)現(xiàn)成的例子。大約二、三十年前，所有的鳥都是驚弓之鳥，但自從有賞鳥活動(dòng)之后，如今幾乎完全改觀。從賞鳥的那個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻開始，鳥在臺(tái)灣已經(jīng)改變了它的位置。在賞鯨船上工作的老漁人常常感嘆：過(guò)去怎么會(huì)去殺這么可愛(ài)的動(dòng)物呢？他們過(guò)去都?xì)⑦^(guò)海豚，可是他們?cè)诟木嚯x觀察它們、跟它們接近之后，才發(fā)現(xiàn)過(guò)去沒(méi)看到的部分。我早就希望臺(tái)灣經(jīng)由賞鯨活動(dòng)，學(xué)會(huì)尊重鯨豚，然后擴(kuò)及尊重大海?！钡浆F(xiàn)在，每年約有十萬(wàn)人次出海賞鯨。

1998年，黑潮海洋文教基金會(huì)在花蓮創(chuàng)會(huì)，廖鴻基是發(fā)起人之一也是創(chuàng)會(huì)董事長(zhǎng)?；饡?huì)以“關(guān)懷臺(tái)灣海洋環(huán)境、生態(tài)與文化”為宗旨，期望“以繽紛的海洋生態(tài)之美、以繁復(fù)多樣的海域環(huán)境、以島嶼原本豐美但已經(jīng)退潮的海洋文化，架構(gòu)更多道島嶼和海洋間的橋梁”。在黑潮時(shí)期，廖鴻基推動(dòng)了“海灘廢棄物監(jiān)測(cè)計(jì)劃”和“福爾摩沙海岸巡禮計(jì)劃”。一直走海灘的他，深深覺(jué)得海岸就如同海島的門戶，“是腳步的終點(diǎn)，卻也是視野無(wú)限延伸的起點(diǎn)”。他所看到的臺(tái)灣，卻把這扇門關(guān)上了。“繞島時(shí)從海上看到濱海有那么多的工業(yè)區(qū)，海岸線被很多消波塊圍住，顯而易見(jiàn)，這個(gè)海島把海岸當(dāng)作是邊陲角落，就把污染最重的、垃圾處理廠等等都推到海邊去。如果把它當(dāng)作是當(dāng)然發(fā)展的領(lǐng)域，海岸線應(yīng)該是門口而不是邊陲角落?！?/p>

任期滿了之后，廖鴻基轉(zhuǎn)為擔(dān)任黑潮的顧問(wèn)，他不允許自己停留，又投入到更多開創(chuàng)性的工作中去。他的航行不斷，他的書寫也持續(xù)著，幾乎每年一本、至今近二十本作品出版，在質(zhì)與量上，廖鴻基無(wú)疑是臺(tái)灣海洋文學(xué)最具代表性的作家。而他卻表示，這只是這個(gè)社會(huì)對(duì)海洋重視不足所留下的空間?！斑@樣四面環(huán)海的海島，有著這么好的舞臺(tái)，照理說(shuō)最下游的藝文展現(xiàn)應(yīng)該十分發(fā)達(dá)，海洋文化應(yīng)該很強(qiáng)。可是很離奇的都不見(jiàn)了，所以才留下空間給我們吧。海洋書寫會(huì)被看見(jiàn)，大概就是因?yàn)闆](méi)有人從事；黑潮基金會(huì)能存在這么多年也是因?yàn)橛写嬖诘谋匾??！?/p>

驅(qū)動(dòng)他不斷書寫，除了因?yàn)椤昂５资拢R(shí)不完”之外，更因著一份回饋的情義?！耙恢庇腥苏f(shuō)我寫的東西太有使命感了。也許那是文學(xué)應(yīng)該避諱的?？墒俏矣钟X(jué)得，文學(xué)不應(yīng)該只是娛樂(lè)讀者或者娛樂(lè)自己，它應(yīng)該有它的目的，一定有它可以改變社會(huì)的價(jià)值。因?yàn)槲以谶@片舞臺(tái)獲得了創(chuàng)作養(yǎng)分，就像父母善待我所以我會(huì)孝順父母一樣，我一定會(huì)很在意我的父母是否受到傷害，這是自然的情義。而海洋文學(xué)是海洋教育里一座感性的橋梁。我想透過(guò)海洋文學(xué)讓這個(gè)海島轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)在海上看臺(tái)灣，從海上看見(jiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己是海島子民。尊重海就是尊重自己，這是一種對(duì)位關(guān)系?！?/p>

現(xiàn)階段，海洋教育成為廖鴻基主要的工作，每周奔波于臺(tái)灣各地，雖然辛苦，但他知道點(diǎn)滴都有累積?！敖逃母臼菑脑c(diǎn)開始，你在這里出生，對(duì)周遭的環(huán)境先認(rèn)識(shí)起，對(duì)這個(gè)地方才會(huì)有感情，并且以原點(diǎn)為基礎(chǔ)向外走出去。海洋教育最難的部分是把它推到基層里頭，讓整個(gè)社會(huì)的意識(shí)、價(jià)值觀改變。這種改變往往需數(shù)十年甚至數(shù)百年才能看到效果，但是不能因?yàn)槁蝗プ觯蛔龅脑捑陀肋h(yuǎn)停在那里。逆風(fēng)總是覺(jué)得很吃力，前進(jìn)的時(shí)候看到目標(biāo)遙遠(yuǎn)、很難達(dá)到，可是偶爾回頭看的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是有所改變的。”廖鴻基有很多文章被收錄在中小學(xué)的課本里，這是海洋教育推廣以后才會(huì)看到的現(xiàn)象。

永續(xù)平衡點(diǎn)，不過(guò)“尊重”二字

廖鴻基說(shuō)，海洋是現(xiàn)世真正意義上的荒野。不管航海技術(shù)多么發(fā)達(dá)，船再大也不及海大，面對(duì)變幻莫測(cè)的天候和滔滔海浪，人和船只都渺小至極。到了海上，人跟大自然的關(guān)系才回歸到較為正常的狀態(tài)，一陣風(fēng)、一個(gè)鋒面，就使得人類不得不逃回陸地上?！俺龊Ｔ蕉啻?，離岸越遠(yuǎn)，我越覺(jué)得有必要謙卑和樸素?！?/p>

長(zhǎng)時(shí)間呆在海上，廖鴻基學(xué)會(huì)了安靜地觀察，觀察海，觀察魚類，觀察匆匆而過(guò)的鯨豚……“自然觀察是通往人生哲學(xué)的一座橋梁”，這句話在很多從自然中獲取養(yǎng)分的寫作者身上都得到印證。從自然反觀人世，畢竟是人之為人在自然中行走時(shí)心潮起伏的必然。但自然關(guān)系原本簡(jiǎn)單，只有沾染上人的價(jià)值觀才變得復(fù)雜。我曾想，從討海人變成鯨豚保育者，中間的轉(zhuǎn)折劇烈嗎？他又是怎么看魚與魚、人與魚之間的捕食關(guān)系的？顯然，他的答案確實(shí)“簡(jiǎn)單”得多：“大自然其實(shí)是食物鏈，是獵主、獵物所串成的大系統(tǒng)。就像我在《后山鯨書》里寫到，那是海神派出來(lái)的游行隊(duì)伍，一樣吃一樣，一樣追一樣，堆疊起來(lái)的就是海洋生態(tài)。吃與被吃，是生物生存的必需，所以它一定得去獵食，也就相對(duì)地有犧牲者。只要不去妨礙每種生命的永續(xù)循環(huán)，這種犧牲都是合理而且高貴的，因?yàn)樗揪褪鞘澄镦溊锏囊画h(huán)。人類只是超越了大自然的循環(huán)，跳脫了食物鏈中被獵食的角色?！?/p>

曾經(jīng)有人問(wèn)廖鴻基：“你這么喜歡海，那你還吃魚嗎？”廖鴻基認(rèn)為，這兩者是不相干的，他不曾反對(duì)漁撈，也認(rèn)為自己從來(lái)不曾從獵者轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)者。自詡不殘忍的人們，只是將殺戮交付某些職業(yè)而已。而人類根本沒(méi)有能力“保護(hù)”海洋，但必須懂得“尊重”海洋?！拔視?huì)選擇性地吃。我知道吃這種魚并不會(huì)斷絕它們游行隊(duì)伍的永續(xù)循環(huán)，所以我會(huì)選擇吃它；如果我吃這種魚會(huì)造成它無(wú)法繼續(xù)在地球上跟我們一起生活下去的話，我當(dāng)然就不會(huì)吃。有所選擇，我想就是最起碼的尊重。”有科學(xué)家預(yù)測(cè)，如果人類持續(xù)過(guò)度捕撈漁業(yè)資源，2048年以后，將只剩水母可以食用。

多年在海上生活，廖鴻基知道，在場(chǎng)是直接而偉大的力量。他堅(jiān)信珍·古德（編注：Jane Goodall，大陸譯為“珍·古道爾”）所說(shuō)的，“唯有接觸，才有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)；也唯有認(rèn)識(shí)，才有機(jī)會(huì)關(guān)懷?！蓖苿?dòng)賞鯨活動(dòng)，其實(shí)是希望通過(guò)這座橋梁，讓人們接觸海?！拔也⒉环磳?duì)人到海上去，到它們的棲息地去做懂得尊重的拜訪。接觸是最好的基礎(chǔ)，從接觸到關(guān)懷甚至到尊重，是一個(gè)必經(jīng)的、無(wú)可跨越的過(guò)程。一下子跳到關(guān)懷，根本連接觸、認(rèn)識(shí)都還沒(méi)開始，其實(shí)那是虛假或虛榮的成分比較多。必須不斷學(xué)習(xí)，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入到關(guān)懷的領(lǐng)域。”

我在訪問(wèn)的最后還是問(wèn)了一個(gè)很蠢的問(wèn)題：“人類進(jìn)入海洋，你會(huì)擔(dān)憂嗎？”廖鴻基說(shuō)：“怎么大家一直都覺(jué)得，接觸就是破壞？你背向它，它敗壞得更快，而且怎么損失的你都不知道。臺(tái)灣的海洋過(guò)去是這樣子的。如果沒(méi)有賞鯨的話，今天海豚也許還是我們的漁獲之一，臺(tái)灣也許像日本一樣還在殺海豚?？墒怯辛私佑|之后，更多人知道我們不需要吃那樣的東西。我們必須在大自然里頭學(xué)習(xí)怎么跟大自然相處，去找到那個(gè)永續(xù)的平衡點(diǎn)。那些敗壞、污染，也許都是一個(gè)過(guò)程，它讓我們有一天警醒：人類不要再進(jìn)步這么快，也許就能得到一個(gè)平衡點(diǎn)；先暫緩我們發(fā)展的腳步，停下來(lái)看看，生活品質(zhì)其實(shí)是包括環(huán)境，而不單單是收入。”

雖然現(xiàn)在工作忙碌，但只要有時(shí)間、有機(jī)會(huì)，廖鴻基就會(huì)出海去。

推廣海洋教育至今，他認(rèn)為臺(tái)灣需要一個(gè)類似教育中心的營(yíng)地，讓老師帶著學(xué)生來(lái)實(shí)際接觸多元的海洋教育。所以他與海洋生物博物館以及海洋專業(yè)團(tuán)體合作，將成立“海洋環(huán)境教育中心”，希望發(fā)揮最大的海洋教育效應(yīng)。他一直在做著跟海洋有關(guān)，應(yīng)該去做而沒(méi)有人在做的事情。

原本想問(wèn)廖鴻基，現(xiàn)在還有執(zhí)著的事嗎？但，應(yīng)該不是那樣的，他只是很簡(jiǎn)單的，“一廂情愿”地去做那些他認(rèn)定的事情。

廖鴻基說(shuō)，自己其實(shí)比較喜歡單打獨(dú)斗，大多時(shí)候一個(gè)人做事其實(shí)更有效率。他似乎還是以前那個(gè)走海灘的少年，走到島嶼的邊緣，倚通往海洋的門扉而立，只是不再彷徨。海洋給他的開闊，讓他可以不斷出發(fā)，也不斷回返。