畫竹論道

郭新起，號(hào)瓷泉，祖籍安徽黟縣，生于江西浮梁，景德鎮(zhèn)高級(jí)陶瓷美術(shù)師、中國(guó)高級(jí)工藝美術(shù)師。中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)、江西工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、景德鎮(zhèn)美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。1994年創(chuàng)辦瓷泉齋。

從藝期間得到中國(guó)工藝美術(shù)大師何叔水等多位藝術(shù)大師指點(diǎn)，作品以花鳥、走獸為主，兼繪山水、人物。曾獲得第6屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比金獎(jiǎng)，第三屆中國(guó)國(guó)際民博會(huì)暨第二屆中華(天津)民間藝術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，“第二屆陶瓷”藝術(shù)作品展示評(píng)比優(yōu)秀獎(jiǎng)，景德鎮(zhèn)市首屆青年美術(shù)作品展評(píng)一等獎(jiǎng)，2006年中國(guó)手工藝精品博覽會(huì)“華茂杯”金獎(jiǎng)，2008年獲抗震救災(zāi)重建汶川名瓷名畫慈善拍賣會(huì)暨香港首屆紫荊花杯國(guó)際文化藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。很多作品受到老一輩藝術(shù)家的好評(píng)，并入編《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家作品收藏圖庫》、《景德鎮(zhèn)市高級(jí)陶瓷美術(shù)師作品集》，為收藏家所珍藏。

墨竹，是陶瓷繪畫中人們喜聞樂見的題材。它屬于花鳥畫類，有獨(dú)成一畫的，也有與山石花卉鳥獸人物配畫的。我愛畫竹，常年習(xí)之，頗有心得。

竹畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早以“竹”為題材的作品是漢石刻“雙葉碑”。東晉顧愷之曾以“竹”配畫。已有雙勾一法，初顯“九朽一罷”、“甚謹(jǐn)甚細(xì)”的風(fēng)格。至五代南唐李坡所作《風(fēng)竹圖》，已是“法度森然，技藝純熟”。真正開宗立派為“墨竹”大師的是北宋同文，他旗舉“湖州竹派”，使“墨竹”一道以俊秀雅逸的風(fēng)姿在中國(guó)文人寫意畫中掀起了一陣陣清漣。而后，無論是(宋)蘇軾的《垂露》，還是(元)趙孟叛的《窠木竹石》；或是(明)徐渭的《雪竹圖》，清“楊洲八怪”之一李觶的《亭亭自拔》，大都縱橫馳騁，風(fēng)姿颯爽。

“墨竹”畫，寄寓著畫家的精神和品格。錢穆在《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)論衡》中說道：“竹以其挺而直上，虛而有節(jié)，歷四季之變而不失其常，不開花，不結(jié)果……植物中有竹，乃不啻中國(guó)人之至親密友。畫中有竹，尤所常見，乃有專以畫竹名者?！边@些話說出了一個(gè)道理，墨竹畫之所以風(fēng)行不衰，其重要原因是竹有清高、堅(jiān)貞、虛心、向上的寓意，恰恰與中國(guó)儒家崇尚的人品規(guī)范相一致。歷代的文人雅士，墨客畫家借竹言志，抒發(fā)情懷，把“竹”與“梅、蘭、菊”并列為“四君子”?！案吖?jié)人相重，虛心世所知”是唐代詩人李白的詠竹名句。鄭板橋任山東濰縣知縣時(shí)，題畫詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”從竹子的蕭蕭聲，想到百姓的疾苦。他的畫令人聯(lián)想到鄭板橋的人生和人品。

瓷畫與國(guó)畫相通。瓷畫“墨竹”受國(guó)畫的影響，磁州窯白地“張家造”款黑竹葉紋枕頗有皇帝趙佶墨竹之風(fēng)。而今珍藏在土耳其伊斯坦布爾博物館元青花蓮池水禽紋松竹紋大碗有水墨繪就的竹紋。成化青花松竹梅紋高足碗就賦予竹畫以理學(xué)精神。清康熙五彩竹雀紋筆筒、清雍正琺瑯彩松竹梅圖橄欖瓶開創(chuàng)了絢麗的釉上彩竹的瓷上表現(xiàn)。民國(guó)時(shí)期，“珠山八友”之一徐仲南，擅長(zhǎng)畫墨竹丹青瓷畫，其代表作《雨竹圖》瓷瓶中的竹子畫得“簇簇生葉，節(jié)節(jié)生韻，蒼竿秀拔，高俊絕塵”。當(dāng)代藝術(shù)瓷廠老藝術(shù)家鄒甫仁，也是瓷上畫竹的高手。他的名作《雪霽風(fēng)云》瓶于1984年被選為國(guó)禮瓷，送給西班牙國(guó)王。

常言說：看竹容易，畫竹難。竹子由根、竿、枝、葉組成，寥寥幾筆，要畫出它的姿態(tài)、情趣、風(fēng)格、神韻談何容易。詩人白居易在得到蕭悅所贈(zèng)的《十五竿竹圖》后作《畫竹歌》答謝：“植物之中竹難寫，古今雖畫無似者；蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來唯一人?！币舱f出畫竹之難。不僅要學(xué)習(xí)畫竹的基本方法，熟練掌握繪制技巧，更重要是學(xué)習(xí)“墨竹畫”的文化內(nèi)涵，品出竹的精神實(shí)質(zhì)。

首先要從臨摹入手，掌握畫竹的基本功，較好地繼承前輩水墨竹畫的優(yōu)秀成果；同時(shí)，竹子在大自然中隨處可見，要仔細(xì)觀察，熟悉竹子的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)性習(xí)，觀察竹子在自然環(huán)境中的狀態(tài)，春夏秋冬，晴雨風(fēng)雪中的不同姿態(tài)，從生活中獲得不同的感悟，并以寫生的方式記憶下來，形成素材；再加以提煉，融入藝術(shù)家的思想和風(fēng)格，畫出具有藝術(shù)家個(gè)性的作品來。

其次，要多變求進(jìn)，別具一格。自然界中的竹子千姿百態(tài)，表現(xiàn)方式也是多種多樣，有“春竹”、“冬竹”，有“風(fēng)竹”、“雨竹”、“雪竹”，有“大竹”、“小竹”，“叢竹”、“林竹”，這給我們以極大的創(chuàng)作空間，“墨竹”表現(xiàn)形式多樣，多樣才能畫出墨竹的趣味，畫出自身的風(fēng)格來。

“墨竹”畫的精神，不僅靠筆下的“竹”畫出，也通過“題款”和詩句來表現(xiàn)。當(dāng)代畫家戚玉坤作《虛心高潔圖》，畫中以蒼勁的筆墨，繪出幾竿“勁竹”，迎風(fēng)搖曳，竹下春筍破土，向上挺立。畫面簡(jiǎn)潔，濃淡層次相宜，疏密有致，表現(xiàn)了竹子在春天生長(zhǎng)的情景。并賦詩：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”短短的詩句，畫龍點(diǎn)睛，道出了畫中“墨竹”品意，不僅把中國(guó)文人畫特征表現(xiàn)得淋漓盡致，而且把凝固的畫面抒展開來，給予觀者以無限想象的空間。