陶瓷裝飾

陶瓷裝飾是人們欣賞陶瓷作品的窗口，我們透過這個(gè)窗口觸碰作品，就像是遇到了一位佳麗，心跳加速，欲言又止，默默嘆服陶瓷裝飾作者的功底之深，感嘆作品的完美。陶瓷裝飾藝術(shù)，撐起了一片屬于陶瓷藝術(shù)的天空，在這片天空下，無數(shù)才華橫溢的陶瓷人盡。隋發(fā)揮他們的才能，完成一件又一件陶瓷佳作，令許許多多鑒賞者在大呼過癮的同時(shí)爭(zhēng)相模仿。

宋代的陶瓷受宋文化審美意識(shí)的影響，在裝飾風(fēng)格上，和宋畫一樣追求細(xì)節(jié)的真實(shí)和詩(shī)意的“靈氣”，畫面飄逸瀟灑，一氣呵成。宋的五大名窯中，磁州窯、耀州窯的裝飾均為上品，折枝蓮花、花葉、卷草、纏枝、牡丹，蓮瓣、飛烏銜草、鳳穿牡丹，等等，題材內(nèi)容廣泛，造型飽滿，構(gòu)圖生動(dòng)。尤其值得稱道的“刻劃法”裝飾手段，集裝飾、工具材料的美為一體，在瓷土上行刀自如，腕力頓挫抑揚(yáng)，最后的一層青釉把裝飾美與工藝美完美無瑕地體現(xiàn)了出來。瓶、碗、盆邊腳在連續(xù)紋樣裝飾上，也達(dá)到了一個(gè)頂峰，它既襯托了主紋飾又豐滿了器皿的整個(gè)造型。此外，民窯在裝飾風(fēng)格上也較為隨意，它不但追求質(zhì)地之美，還體現(xiàn)材料間交合之美，釉與坯體、坯體與裝飾的劃痕美。這一時(shí)期的色釉瓷，如龍泉窯綠而晶潤(rùn)的梅子青，耀州窯的蔥綠，磁州窯的黑白化妝土等，都是坯體裝飾與釉裝飾結(jié)合的經(jīng)典代表。

宋之后，歷經(jīng)千年的衍變，陶瓷裝飾從題材到內(nèi)容和形式，從創(chuàng)造方法到技巧，在繼承了前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上都有了巨大的發(fā)展。優(yōu)秀的裝飾紋樣如“牡丹紋”、“蓮花紋”、“卷草紋”等在繼承和改良的基礎(chǔ)上，仍然被后人認(rèn)為是極具民族特色的裝飾紋樣而廣泛地運(yùn)用，正是這種歷史的積淀使這些“紋飾”大受歡迎。具有民族性，也具有世界性。

景德鎮(zhèn)陶瓷，五代時(shí)期的青瓷，主要是釉裝飾。宋代出現(xiàn)了大量的刻、劃、印、雕花裝飾；元代青花瓷是景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪裝飾的起源，明、清、近代經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，裝飾手段更加豐富。

現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾藝術(shù)不僅繼承了以往陶瓷裝飾藝術(shù)的技巧與特點(diǎn)，并且在經(jīng)過積極的探究與改變后。被景德鎮(zhèn)陶瓷人演繹到了極致。

景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風(fēng)格獨(dú)特。瓷質(zhì)“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，青花，玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。薄胎瓷人稱神奇珍品，雕塑瓷為我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富。其中裝飾藝術(shù)更是許多其他地域陶瓷所無法企及的。以景德鎮(zhèn)粉彩瓷為例，粉彩瓷創(chuàng)燒于清代康熙晚期。它是在康熙五彩瓷基礎(chǔ)上，受琺瑯彩制作工藝影響而發(fā)明的一種釉上彩。由于它的色調(diào)淡雅，粉潤(rùn)柔和，故稱為“粉彩”。粉彩的主要原料和施彩方法都是外來的。制作時(shí)，在燒好的素瓷上以玻璃白打底，用國(guó)畫技法以彩料繪畫紋樣，再用爐火烘烤而成。粉彩吸取了各類繪畫的技巧，使所要描繪的對(duì)象，無論人物、山水，花卉、烏蟲都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明，具有立體感。器型除了盤、碗之外，尚有杯、碟、罐，壇、瓶，觚、壺等。圖案紋飾以花蝶為多，牡丹、月季、海棠、四季花也極為普遍，尚有蝙蝠和鹿等圖案。不僅能自如流暢地著上一切顏色，同時(shí)能細(xì)膩地表達(dá)意象。這種粉彩藝術(shù)使陶瓷的色彩靈活多變，讓陶瓷作品俏皮精致……

如今的陶瓷裝飾一方面繼承前人在陶瓷裝飾藝術(shù)方面取得的成就，另一方面融匯外來文化中的有益元素，又有了新的發(fā)展。

作為陶瓷人，我對(duì)陶瓷裝飾藝術(shù)，有極濃厚的興趣。陶瓷裝飾，是我心中的藝術(shù)殿堂，在這個(gè)殿堂里，我們可以盡情創(chuàng)作，盡情發(fā)揮自己的藝術(shù)天賦。我們一定要保護(hù)好這個(gè)殿堂，為讓這個(gè)殿堂變得更加富麗堂皇而時(shí)刻努力……