那副憂愁的面龐

翻開書本，里面的人物抖了抖身上的積塵，便活靈活現地站在我們面前。

——題記

近來讀了魯迅先生的《阿Ｑ正傳》，我十分佩服魯迅先生的文筆。文章至今有近九十年的歷史了，但翻開書來，里面的人物抖了抖身上的積塵，便活靈活現地站在我們面前。

首先是渾身上下散發著遺老氣味的趙太爺。他仗著自己是未莊的秀才，平日里飛揚跋扈，但一聽說革命，便搖身一變，成了革命黨——反封建的代表人物。然后是假洋鬼子，學了東洋文，趕了時髦，剪掉了辮子，最后卻得了個里通外國的罪名。革命風暴一到，他便頂著那天真的頭發猖狂起來。寺廟里那個小尼姑，明明六根已凈，一心向佛，卻被阿Ｑ認為“凡是女人都要勾引男人”“凡是尼姑都要勾引和尚”，說她假正經。這樣看來，阿Ｑ的確是個很有意思的人物。為此，我從他身上總結了不少的東西。

一、阿Ｑ的精神

這可是阿Ｑ最值得稱道之處，再難堪的事情在他身上都可以坦然接受，一笑而過。被人打了，可以用兩種不同的方式來安慰自己：一說自己是一個能自輕賤的人，二可以說打的是自己，被打的卻是另一個自己，總之可以用無數個理由來掩飾自己的難堪。所以從某種意義上來說，阿Ｑ是個事事想得開、萬事不用愁的人。但是我們又不得不說，正是他的想得開才體現出一直以來他的逆來順受，他的怯懦。他代表著一個階級，是當時眾多農民的縮影。

為何當時的農民麻木不仁，終日受地主階級壓迫，卻不知醒悟，也不知反抗呢？其原因就在于，他們總是可以讓自己的心胸再寬闊一些。無論身上的枷鎖有多么沉重，都可以換個角度去想，或被動地去和地主妥協。腦袋里一點也沒有反抗的意識和吶喊的渴望，只會互相嘲笑，甚至因同胞受辱而大笑。本應同仇敵愾，到頭來卻互相取笑，愚蠢，空虛，無聊。于是，書中便有了阿Ｑ調戲小尼姑這一幕。

二、阿Ｑ的革命

阿Ｑ到底支不支持革命呢？他原本對革命是深惡痛絕的，但后來看見舉人老爺和秀才慌張起來，便幸災樂禍，對革命神往起來。為什么呢？因為看見那些老爺們天生有錢有勢，在村里作威作福，他心里不平衡，想革命之后，也能擁有這一切。于是，阿Ｑ便做起了革命后的美夢：可以把當日侮辱自己的人殺掉，可以擁有大量的金銀財寶，可以娶好幾個女人……他的革命動機和目的與孫中山領導的辛亥革命完全不同，他是完全出于自己的需要考慮的。所以說阿Ｑ不是真正要革命，他遠沒有那份推翻封建制度的迫切心情。所以魯迅說：“中國倘不革命，阿Ｑ便不做，既然革命，就會做的，我的阿Ｑ命還能如此。”

三、阿Ｑ的結局

倘若阿Ｑ最后被槍斃了，他并不是如某些革命者那般英勇就義，倘若死得清楚明白那還有些意義。他糊里糊涂地招了供，畫了押。死了以后，別人仍覺得他該死，否則就不會被槍斃了。他的結局也暗示了當時農民的結局。他們不明不白地成了封建制度的犧牲品，至死也不覺悟。也許對阿Ｑ而言，槍斃是天地之間本來就有的事，是應該的，何須反抗？進一步講，對當時的農民而言，剝削壓迫也是天地之間本來就有的。這樣一想，哪有反抗之心呢？

一個阿Ｑ代表了一個階層，《阿Ｑ正傳》是世界的，人們永遠不會忘記阿Ｑ那副憂愁的面龐。

【作者系湖南省邵陽縣第一中學花季文學社社員】