作文中的高頻錯(cuò)別字

“貢獻(xiàn)”誤為“供獻(xiàn)”。錯(cuò)例如：“我們要不斷探索，為國(guó)家作出供獻(xiàn)。”此是音同、義近致誤。“供獻(xiàn)”原意為向神佛等進(jìn)奉物品，與宗教迷信活動(dòng)有關(guān)；后來(lái)引申為在日常生活中向他人進(jìn)獻(xiàn)東西，進(jìn)獻(xiàn)的是實(shí)物。如《白毛女》中：“我吃的是樹(shù)根野果、廟里的供獻(xiàn)……”而“貢獻(xiàn)”由原義“進(jìn)奉、進(jìn)貢”引申而來(lái)，多指為國(guó)家或公眾所做的有益的事。即指把才能、智慧等抽象的東西獻(xiàn)給國(guó)家或集體。如：“為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。”

“修養(yǎng)”誤為“休養(yǎng)”。錯(cuò)例如：“要保持一顆好奇心，培養(yǎng)興趣，提高休養(yǎng)。”此是音同致誤。“修養(yǎng)”是名詞，有兩個(gè)意義：一是指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，如：“文學(xué)修養(yǎng)”“他是個(gè)很有修養(yǎng)的畫家”；一是指養(yǎng)成的正確待人處世的態(tài)度，如：“這人有修養(yǎng)，從不和人吵架。”而“休養(yǎng)”多指調(diào)養(yǎng)，指使身心得到休息或滋補(bǔ)，如：“為了他身體和精神的休養(yǎng)，她希望他暫時(shí)離開(kāi)上海……”

“以防”誤為“以妨”。錯(cuò)例如：“要遠(yuǎn)離那些游手好閑的混混，以妨走向犯罪之路。”此是音同、形近致誤。“以妨”不是詞，是不存在的拼合。“以防”也不是詞，但是很常見(jiàn)的組合，是“用以防備”或“用以防止”之意，表示目的是防備或防止不愿看到的事發(fā)生。

“抱負(fù)”誤為“報(bào)復(fù)”。錯(cuò)例如：“我們只要樹(shù)立遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)，加上刻苦努力，就能成才。”“報(bào)復(fù)”是動(dòng)詞，指打擊批評(píng)自己或損害自己利益的人，如：“打擊報(bào)復(fù)”“報(bào)復(fù)情緒”。“抱負(fù)”是名詞，指遠(yuǎn)大的志向，如：“有抱負(fù)”。

“艱苦”誤為“堅(jiān)苦”。錯(cuò)例如：“我要學(xué)習(xí)革命前輩堅(jiān)苦奮斗的精神，改造自己的成長(zhǎng)環(huán)境，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的一片新天地。”此是音同、義近致誤。“堅(jiān)苦”意為堅(jiān)忍刻苦，指人的主觀精神面貌，表意志堅(jiān)強(qiáng)，刻苦勤勞。如孫中山《致海外同志書》中：“不但久戰(zhàn)而疲，即遠(yuǎn)道之勞殆已非人所堪，其堅(jiān)苦卓絕，洵足為革命軍人之模楷！”“艱苦”意為艱難困苦，指人所處的不好的客觀環(huán)境，一般形容斗爭(zhēng)、生活。如“生活艱苦”“艱苦的環(huán)境”。

“食不果腹”誤為“食不裹腹”。“果”是個(gè)象形字，本意是樹(shù)上結(jié)的果實(shí)，引申為“飽足”的意思。如：《莊子·逍遙游》：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。”“裹”是個(gè)形聲字，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“裹，纏也。”后引申為：1.停止，如“裹足不前”；2.包羅、籠罩，如“裹挾”；3.夾帶，夾雜，如：“不該把次貨裹進(jìn)去賣。”“果腹”中的“果”是“飽足”的意思，只是在這個(gè)詞中活用了，解釋為“使……飽足”。“果腹”就如同說(shuō)“使肚子充滿、填飽肚子”。但若寫成“裹腹”，就成了“把肚子‘包裹’起來(lái)”，顯然是不對(duì)的。

“制服”與“治服”混用。兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都有用強(qiáng)力壓制、使馴服的意思。“制服”側(cè)重于強(qiáng)制，多用于人。“治服”側(cè)重于治理，多用于物、環(huán)境等。如：“那小子終于被警察制服了。”“經(jīng)過(guò)多年的努力，這片沙丘終于被我們治服了。”

【陳勇／供稿】