對愛情要有信仰

文章的戀愛和婚姻從一開始就成了娛樂圈最熱鬧的八卦，但文章卻用自己的行動回擊四起的謠言，他說“相信愛情”，希望婚姻能夠長長久久。無論在影視劇中，還是在個人生活中，都可以看到他的成長。

我的愛情沒有被打敗過

文章和馬伊琍這對明星夫妻從結(jié)婚到生子，注定會成為人們熱議的話題，他們并沒有選擇逃避，而是直面所有的一切。或許正是這種坦誠與自信，讓人們從他們的身上似乎能夠找到這個時代越來越難以尋覓的愛情。“其實細想起來，我也算是‘裸婚’，我結(jié)婚的時候同樣沒車沒房。”

現(xiàn)在一般把“沒房沒車沒鉆戒，沒有存款不度蜜月”的婚姻叫作“裸婚”，其實按照這個標準，在我們的父輩們的時代，“裸婚”是一種常態(tài)。“從某種意義上來講我們父輩那代人基本都是‘裸婚’，所以它不是新的東西。而是在新時代社會發(fā)展以后，隨著很多人對物質(zhì)越來越看重，很多客觀原因造成了這個普遍現(xiàn)象。我覺得這對當代年輕人來說不是一個壞事，應(yīng)該說是對年輕人的一種考驗和激勵。”

在文章的心中，似乎從來沒有將“裸婚”想象得很嚴重。“比如《裸婚時代》，原小說中把那種物質(zhì)需求放大了，使得里面的所有人對‘裸婚’這件事都不看好。我覺得現(xiàn)代媒體應(yīng)該對這種現(xiàn)象有一個正確的引導(dǎo)。其實‘裸婚’沒什么不好，當然我也不是要提倡，我只是認為我們不要去放大那些原本并不重要的東西，而忽略了愛情本身、婚姻本身的實質(zhì)。這是我后來在參與創(chuàng)作改編這個劇時所想表達的。”

很多人看了《裸婚時代》，覺得生活中各種瑣碎的細節(jié)問題最終打敗了愛情。對于這一點，文章顯示出了非凡的自信，“我的愛情沒有被打敗過，我一直在做一些公益活動，就是想喚醒年輕人對愛情的信仰。通過創(chuàng)作《裸婚時代》這個戲，我也對愛情有了一個新的認識。現(xiàn)代青年應(yīng)該對愛情有信心，把不老的愛情傳承下去”。

物質(zhì)與愛情你更需要哪個

在很多人看來，“裸婚”是不得已而為之，它往往與另外兩個詞聯(lián)系在一起——“蟻族”和“未婚先孕”。大學剛畢業(yè)，收入比較低，戀愛了，有了孩子，于是匆忙結(jié)婚。《裸婚時代》中，也是因為童佳倩懷孕了，劉易陽和她才被迫“裸婚”的。如此沒有物質(zhì)保障的婚姻讓很多人覺得沒有安全感，愛情終究成為物質(zhì)時代下可憐的犧牲品。

文章相信愛情，或者說極度信仰愛情，他不反感“裸婚”，因為他的重點不在于是否“裸”，而在結(jié)婚本身上。“我相信一點，不管以什么形式(無論是不是‘裸婚’)走入婚姻殿堂，他們至少都是有愛的。我覺得兩個人約定相守一生時，最大的因素不會是錢，錢是婚后產(chǎn)生的問題。比如要生孩子呀等等，愛情慢慢變成柴米油鹽，這個時候，兩個人必須自己思考，要物質(zhì)還是要愛情。”

要物質(zhì)還是要愛情？這的確是現(xiàn)在很多人不得不面對的問題。其實這兩者并不矛盾，它們一直共存，只是需要弄清楚到底哪一點在你的心中更加重要。“現(xiàn)在很多人將愛情放到了物質(zhì)之后，這說不清是對還是錯，我們不能去定義一個人對自己追求的對錯。在沒有對錯的前提下，每個人都要權(quán)衡自己需要的是什么，比如說我覺得兩情相悅很重要。當然，肯定有人會認為物質(zhì)更重要，一定有這樣的人存在，我們也不能全盤否定他，我也不是一個反物質(zhì)的人。在現(xiàn)代社會，存在各式各樣的人，他們有不同的思想和價值觀，我只是覺得我們要提倡這樣一種主流價值觀和愛情觀，讓人們真正去斟酌自己到底更需要什么。”好就是“合適” 剛剛好才叫好到底什么樣的婚姻能夠稱之為“好”？文章也在思考，他問過很多人，什么才是“好”，非常好，特別好，好極了……“我給他們很多選擇，他們回答我說‘無限好’才是好，好得不能再好了。其實在我看來，好就是‘合適’，剛剛好，這才叫好。我們不能把所有東西都裝滿了，放大到無限，滿則溢，這樣勢必物極必反。”

文章的身邊其實不乏“裸婚”的例子，在《裸婚時代》中飾演冬瓜的劉天佐，拍完《裸婚時代》就結(jié)婚了，標準的裸婚一族。文章強調(diào)對愛情的信仰，而對物質(zhì)只是講求一個合適的度。“如果沒有感情，光講物質(zhì)，這些東西到最后都是廢紙，生不帶來，死不帶去。”

“80 后”是讓我驕傲的一代人

當“裸婚”成為流行詞語，很多人便將“裸婚”與“80后”聯(lián)系到了一起，他們覺得這些年輕人比起老一代，傳統(tǒng)觀念弱一點，責任心也差一點。但文章卻并不這么看，“年輕人不是說沒有責任心，而是虛化了，主要是他沒碰見事兒，所以體現(xiàn)不出來他的責任感和擔當。我有很多同學都已經(jīng)結(jié)婚了，有了孩子，我倒覺得他們比我們的長輩其實更有想法，家庭觀念更重，只是他們接受了現(xiàn)代多種渠道的多元化信息，選擇用現(xiàn)代人的方式去經(jīng)營完善他們的家庭。所以說只是形式上的不同，本質(zhì)上并沒有不同，他們也很有責任心。”

文章很愿意去替現(xiàn)在的年輕人說話：“他們的壓力特別大，‘80 后’是極具爭議性的一代，不像‘60 后’、‘70 后’對傳統(tǒng)思想有一個傳承，‘80 后’在改革開放年代長大，大多是獨生子女，他們從小接受的教育讓他們很自我，分享能力特別差，這是時代的發(fā)展給這代人帶來的特質(zhì)，不能因此就否定他們。他們既有傳統(tǒng)的一面，但又很前衛(wèi)，這是時代交接所造成的。我覺得不能戴著有色眼鏡去看他們，反而應(yīng)該給他們時間，給他們空間，他們心里面其實有很大的抱負，也有極大的責任和信念，這是很讓我驕傲的一代人”。