美人計與同性戀

中國古代，不僅不視同性戀為不雅，相反還將之運用到軍事戰爭中，如三十六計中的“美人計”，便與同性戀有密切的關系。

一般認為，美人計是利用女色去勾引對手，這實則是一種錯誤的狹義的理解。美人計中的“美人”并不一定是美女，也可能是男人。

在中國古代，“美人”本來就不是獨指現代語境中的美貌女子，也包括長相俊秀討人喜歡的年輕男子，即帥哥美男；還包括品德高尚的男人，如《詩經?邶風?簡兮》“云誰之思，西方美人”一句中的美人，就是品行高尚的周室男人。真正的美貌女子，在古代則多稱為“佳人”，而不叫美人，如《詩經》：“燕趙有佳人，美者顏如玉。”

“美人計”出自《六韜?文伐》，本義是“養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之”，這兩句話其實是一層意思，即用“亂臣”和“美女”來迷惑對手。這里的“亂臣”并不獨指居心不良的小人，而是帶有特殊任務的“美男”。試想，如果不是美男，主子不是同性戀，為什么要被迷倒？進一步說，如果美人是狹義上的美女，就沒有必要說前一句“養其亂臣以迷之”，此計也沒有必要叫美人計，應該直接呼為“美女計”才對。所以，從本義上也可知道美人計中的“美人”或指男色或指女色。

把同性戀當作戰爭手段來運用，有很深的時代背景。在古代，有權勢有條件的男人大多“好男色”，即有同性戀或雙性戀、多性戀傾向。《六韜》作者偽托周代的姜子牙之名，實際成書時間并不在商周，學術界一般認為在戰國時期。春秋戰國這段時間，正是中國古代性開放、同性戀被貴族階層廣泛接受的年代，這一時期出現了一批著名的同性戀者，如“余桃之歡”中的衛靈公、“龍陽之好”中的魏王。……