美人計與同性戀

中國古代，不僅不視同性戀為不雅，相反還將之運用到軍事戰爭中，如三十六計中的“美人計”，便與同性戀有密切的關系。

一般認為，美人計是利用女色去勾引對手，這實則是一種錯誤的狹義的理解。美人計中的“美人”并不一定是美女，也可能是男人。

在中國古代，“美人”本來就不是獨指現代語境中的美貌女子，也包括長相俊秀討人喜歡的年輕男子，即帥哥美男；還包括品德高尚的男人，如《詩經?邶風?簡兮》“云誰之思，西方美人”一句中的美人，就是品行高尚的周室男人。真正的美貌女子，在古代則多稱為“佳人”，而不叫美人，如《詩經》：“燕趙有佳人，美者顏如玉。”

“美人計”出自《六韜?文伐》，本義是“養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之”，這兩句話其實是一層意思，即用“亂臣”和“美女”來迷惑對手。這里的“亂臣”并不獨指居心不良的小人，而是帶有特殊任務的“美男”。試想，如果不是美男，主子不是同性戀，為什么要被迷倒？進一步說，如果美人是狹義上的美女，就沒有必要說前一句“養其亂臣以迷之”，此計也沒有必要叫美人計，應該直接呼為“美女計”才對。所以，從本義上也可知道美人計中的“美人”或指男色或指女色。

把同性戀當作戰爭手段來運用，有很深的時代背景。在古代，有權勢有條件的男人大多“好男色”，即有同性戀或雙性戀、多性戀傾向。《六韜》作者偽托周代的姜子牙之名，實際成書時間并不在商周，學術界一般認為在戰國時期。春秋戰國這段時間，正是中國古代性開放、同性戀被貴族階層廣泛接受的年代，這一時期出現了一批著名的同性戀者，如“余桃之歡”中的衛靈公、“龍陽之好”中的魏王。所以，這一時期的軍事專家利用當時男人性取向上面的問題，想出“美人計”一招搞跨對手，是很自然的事情。

在中國歷史上，利用女色搞跨對手的經典美人計很多，如春秋時期的越王勾踐，當年敗于吳王夫差后，針對“吳王淫而好色”的特點，將漂亮的西施和鄭旦進獻給夫差，讓夫差在溫柔鄉里喪失警惕，斗志全無，后來吳國果然被越國打敗了。

比勾踐早約兩百年便有人利用美男巧施美人計，成功搞跨過同性戀對手，從而滅亡一個國家，使用此計的人是晉獻公。當時，晉獻公欲攻打虞國，但考慮虞國有能臣宮之奇，心里有點沒底。大夫荀息給他獻出了一條“離間計”加“美人計”的復合招術，建議給虞公送一批帥哥去，利用虞公同性戀這一點離間宮之奇與他之間的關系。晉獻公覺得這是一步妙棋，立即采納。虞公因此沉湎于男色，不再聽宮之奇的忠言，最后亡國，讓晉國輕易得了便宜。此即《戰國策?秦策》中所謂“乃遺之美男，教之惡宮之奇。宮之奇以諫而不聽，遂亡。”

《逸周書?武稱解》：“美男破老，美女破舌，淫圖破國，淫巧破時，淫樂破正，淫言破義，武之毀也。”這句話直譯的意思是，用美男破人的國老，用美女敗人的正妻，用淫謀奇計壞人的正計，用淫巧奇技毀人的材料，用淫亂不正壞人的雅樂，用邪惡不正的話破人正確合理的話，是武事的“毀”。這段話是中國古代美人計的理論核心。