錄入哪些信息?

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代并沒(méi)有真正意義上的身份證，或者說(shuō)不是所有人都有身份證?，F(xiàn)代意義的身份證制度只有短短的75年時(shí)間，始于民國(guó)二十五年(1936年)，當(dāng)年，寧夏省政府制定了“居民證制度”，這就是中國(guó)現(xiàn)代身份證的雛形。

在中國(guó)古代，身份證只是對(duì)有身份者有地位者而言的。

古代的身份證沒(méi)有現(xiàn)代這么復(fù)雜，上面的信息比較簡(jiǎn)單，如在唐代，一般就是“姓名”、“官職”兩項(xiàng)，再細(xì)一點(diǎn)將“單位”加上，不會(huì)有“出生時(shí)間”、“性別”、“身高”這些必需的內(nèi)容。有的甚至連姓名也沒(méi)有，就是一個(gè)物證。需要注明的是，它也有現(xiàn)代身份證上所沒(méi)有的信息：如果持有者有兼職，要在上面寫(xiě)清楚。這種身份證實(shí)質(zhì)是一種“官員證”，寫(xiě)有姓名的，在卸職后要交出來(lái)；未刻姓名的，則傳給繼任者。

古代身份證如此簡(jiǎn)單，很容易造假作偽啊?古代和今天一樣，確有假身份證，甚至出現(xiàn)連皇帝都敢騙的現(xiàn)象。為了防止這種事情發(fā)生，有的會(huì)在身份證上特別注明偽造和出借或冒用的嚴(yán)重后果，如明朝就規(guī)定，“借者與借與者同罪”；沒(méi)有相應(yīng)的身份證而去了不該去的地方(如混進(jìn)后宮)、做了不該做的事情(如謊稱(chēng)當(dāng)大官)，則要“依律論罪”。

除了加強(qiáng)對(duì)身份證的管理、核對(duì)外，我發(fā)現(xiàn)有兩種辦法：一是設(shè)置身份證的“防偽標(biāo)記”。古代身份證的防偽標(biāo)記也沒(méi)有現(xiàn)在這么復(fù)雜，如魚(yú)符類(lèi)身份證，僅是為它配一個(gè)袋子，即所謂“魚(yú)袋”。唐高宗李治當(dāng)皇帝時(shí)是給魚(yú)符配一個(gè)相對(duì)應(yīng)等級(jí)的袋子，這種袋子當(dāng)然是用來(lái)裝符的，皇帝召見(jiàn)時(shí)，你有符還得有袋子。有意思的是，到了宋代，官員的身份證竟然只用當(dāng)年的“防偽標(biāo)記”來(lái)識(shí)別，即只用“魚(yú)袋”，而把身份證的核心憑證——“魚(yú)符”廢棄了。二是制作不同質(zhì)地的身份證。即，不同級(jí)別的人，制作身份證所用的材料也不一樣。仍以唐朝來(lái)說(shuō)，制作魚(yú)符的材料各不相同：親王及三品以上官員的身份證用黃金來(lái)做；五品以上官員的身份證所用材料是白銀；六品以下官員的身份證質(zhì)地則是銅料。魚(yú)袋也據(jù)此使用相應(yīng)的金、銀裝飾：三品以上用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。到唐中宗的景云年間，則改為：凡著紫衣者用金飾，凡著紅衣者用銀飾。因?yàn)檫@些身份證是地位的象征，所以有的使用終身，即便退休了仍能享受身份證制度。

中國(guó)最早的身份證始于何時(shí)?學(xué)術(shù)界比較流行的觀點(diǎn)是隋唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)朝廷給每位官員頒布一個(gè)“魚(yú)符”。實(shí)際上，能夠證明一個(gè)人身份的東西都可以看成是身份證，從這種含義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代身份證出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于隋唐。

我認(rèn)為，中國(guó)古代身份證主要有以下幾種：等級(jí)身份證、職業(yè)身份證、臨時(shí)身份證等，其中以等級(jí)身份證最為流行。

古代的身份證式樣很豐富：虎符、免符、魚(yú)符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等，都屬于等級(jí)身份證，此即《新唐書(shū)#8226;車(chē)服志》(卷二十四)上所謂“以明貴賤，應(yīng)召命”，這一類(lèi)身份證中，數(shù)魚(yú)符最為典型和流行，使用的時(shí)間亦久。后來(lái)武則天當(dāng)政時(shí)，一度廢魚(yú)符為龜符。雖然形式改變了，但作為身份證的功能是一樣的，并無(wú)改變。

魚(yú)符，這種身份證正式使用時(shí)間在唐代，是唐高祖李淵的一項(xiàng)發(fā)明。其第一功能起初并非是表明身份，而是“權(quán)力憑證”，可用于調(diào)動(dòng)軍隊(duì)、任免官員。

符中最有名的是“虎符”，一般由軍將們使用。唐朝實(shí)行身份證制度時(shí)為什么不用虎形符?原來(lái)，這是為了避諱祖宗李虎之“虎”。后來(lái)武則天改朝大周時(shí)，改用龜符。雖然不久后龜符隨武則天的逝去而消失，但卻留下了一個(gè)過(guò)去特流行的詞兒——金龜婿。金龜婿是優(yōu)質(zhì)女婿的意思，你想想啊，女兒找到了一個(gè)身份證是“金龜”的男人做老公，最低也是三品大員啊。所以，唐朝詩(shī)人李商隱留下了一首挺有名的《為有》詩(shī)：“為有云屏無(wú)限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無(wú)端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝?！?/p>

牙牌和腰牌，則是明清時(shí)候使用的身份證。

信息較為復(fù)雜的古代身份證出現(xiàn)在清朝。清代身份證叫得最多的名稱(chēng)是“腰牌”，腰牌上不僅要寫(xiě)清楚“姓名”、“年齡”、“單位”、“職業(yè)”、“官銜”……還會(huì)特別注明身份證的用途。更絕的是，要求比較高的腰牌上還會(huì)把持有者的面部特征錄入，這也許就是現(xiàn)代身份證上要貼照片的起源。

相對(duì)于等級(jí)身份證，職業(yè)身份證和臨時(shí)身份證更簡(jiǎn)單、隨便。職業(yè)身份證是根據(jù)從事職業(yè)的不同來(lái)制定的，如僧人的身份證叫“戒牒”、“度牒”，憑此牒可到處化緣、籌善款；妓女也掛一種特殊腰牌，它是性交易的合法證明?？梢哉f(shuō)，職業(yè)身份證更像現(xiàn)代的工作證、名片。

從上述可以看出，身份證從古代發(fā)展到現(xiàn)代、從特權(quán)階層走入普通民眾，這是一種進(jìn)步，人人平等才人人都有身份證。但是，身份證的形式和內(nèi)容也越來(lái)越復(fù)雜，功能和作用也越來(lái)越多，對(duì)持有者的控制力也越來(lái)越強(qiáng)!