


玫茵堂
玫茵堂珍藏由瑞士收藏家斯蒂芬·裕利和吉爾伯特·裕利,在知名古董商仇炎之和艾斯肯納奇的協(xié)助下,歷經(jīng)50余年而成就。收藏囊括了從新石器時(shí)代到清代各時(shí)期的2000余件作品,被認(rèn)為是仍在西方私人手中的最好的中國(guó)瓷器收藏。
2011年10月5日,是中國(guó)藝術(shù)品收藏界的一個(gè)重要日子,幾乎業(yè)內(nèi)所有人士都匯聚到香港蘇富比拍賣(mài)會(huì),圍觀(guān)“玫茵堂珍藏——重要中國(guó)御瓷選萃之二”拍賣(mài)。
現(xiàn)場(chǎng),41件絕世珍品一一亮相,在難得的安靜卻又暗潮洶涌的氣氛中,締造出了5.59億港元的總成交額,其中明永樂(lè)青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶,更是以1億6866萬(wàn)港元(約2162萬(wàn)美元)高價(jià)成交,刷新了明代瓷器世界拍賣(mài)紀(jì)錄。
這只明永樂(lè)青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶,是蘇富比在亞洲舉辦拍賣(mài)40年來(lái)所經(jīng)手的最大的梅瓶:首先非常罕見(jiàn),僅北京故宮有類(lèi)似的藏品,但在市場(chǎng)上卻是僅見(jiàn)的;其次器形很大、紋飾精美、品相全美;再次是來(lái)路清楚,1989年曾在香港地區(qū)拍賣(mài)場(chǎng)上出現(xiàn),后從歐美藏家轉(zhuǎn)手給香港地區(qū)藏家珍藏;1998年又再度拍賣(mài)轉(zhuǎn)到玫茵堂珍藏。
由7500萬(wàn)港元開(kāi)始,經(jīng)過(guò)總共29口叫價(jià),其間兩位買(mǎi)家爭(zhēng)持不下,叫價(jià)持續(xù)約10分鐘,直至達(dá)1億5000萬(wàn)港元,由蘇富比亞洲區(qū)副主席仇國(guó)仕代表的買(mǎi)家勝出,成功投得此珍品。加上買(mǎi)家傭金后,最后成交價(jià)為1億6866萬(wàn)港元。
“世紀(jì)之拍”驅(qū)散陰霾
玫茵堂珍藏被認(rèn)為是至今仍在西方私人手中的最好的中國(guó)瓷器收藏。這個(gè)韜光養(yǎng)晦超過(guò)50年之久的偉大收藏,通過(guò)老牌拍賣(mài)公司蘇富比的全力推動(dòng),在2011年,共舉行了春、秋兩場(chǎng)拍賣(mài),總共上拍118件元、明、清御制瓷器,成交88件,以超過(guò)12億港元的成交總額,綻放出璀璨耀眼的藝術(shù)光芒,卻又旋即塵埃落定各散東西,不禁令人心生無(wú)限。
本次秋拍,不但再一次證明了高端藝術(shù)珍品永恒不變的藝術(shù)魅力,更重要的是,它驅(qū)散了春季拍賣(mài)會(huì)以來(lái),因經(jīng)濟(jì)大氣候轉(zhuǎn)弱而彌漫在各個(gè)業(yè)界人士心頭的陰霾。尤其對(duì)國(guó)內(nèi)的拍賣(mài)業(yè)者來(lái)說(shuō),這一場(chǎng)隆重而成交漂亮的拍賣(mài),無(wú)疑是對(duì)北京即將開(kāi)鑼的2011年秋季拍賣(mài)會(huì)注入了一劑強(qiáng)心針。
最近兩年以來(lái),隨著全球性中國(guó)藝術(shù)品的熱浪襲擊,一個(gè)接一個(gè)令西方拍賣(mài)界咋舌的天價(jià)成交記錄,也同時(shí)催生了一系列唯利是圖、盲目投資、跟風(fēng)搶購(gòu)的新晉投機(jī)者與短視炒作者。在這種市場(chǎng)泡沫中產(chǎn)生的贗品叢生、拖延付款,甚至拒不付款的情況,破壞了西方藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)經(jīng)過(guò)近百年才建立起來(lái)的市場(chǎng)秩序與規(guī)則,即基于天然良好的信譽(yù)基礎(chǔ)上,買(mǎi)賣(mài)雙方在專(zhuān)業(yè)而有信譽(yù)的拍賣(mài)平臺(tái)上進(jìn)行交易。
從今年年初開(kāi)始,強(qiáng)勢(shì)了近3年的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)大氣候,已經(jīng)開(kāi)始由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱,逐漸緊縮的資金供應(yīng)與流動(dòng)性,更加深了拍賣(mài)交易市場(chǎng)出現(xiàn)的越來(lái)越多的付款交割問(wèn)題。為此煩惱不已的香港蘇富比,出于對(duì)“玫茵堂珍藏”這個(gè)堪稱(chēng)世紀(jì)之拍的尊重,以及對(duì)物主裕利氏的負(fù)責(zé),遂在春拍第一場(chǎng)中史無(wú)前例地向準(zhǔn)買(mǎi)家們提出了預(yù)付800萬(wàn)港元拍賣(mài)押金的條件,結(jié)果引起了連鎖反應(yīng),該場(chǎng)拍賣(mài)成交額僅為3.99億港元(隨后場(chǎng)下私洽形式再成交了2.9億港元),遠(yuǎn)未達(dá)到拍前預(yù)估的7.1億至10.7億港元。此舉不但加深了各方對(duì)買(mǎi)家付款交割情況的重視,也使更多人開(kāi)始注意到了誠(chéng)信與名譽(yù)的真正價(jià)值與意義。
在隨后香港與內(nèi)地多件矚目的重量級(jí)拍品流標(biāo)或無(wú)法交割的事件中,香港蘇富比準(zhǔn)時(shí)舉行了“玫茵堂珍藏專(zhuān)場(chǎng)之二”拍賣(mài)。這是一個(gè)價(jià)值4億港元的考驗(yàn),也是內(nèi)地大規(guī)模秋拍前的風(fēng)向標(biāo)與指示牌,自然吸引了業(yè)界人士的高度關(guān)注。此時(shí),繳納拍賣(mài)保險(xiǎn)金儼然已經(jīng)成為了既定的規(guī)矩,那種買(mǎi)家與拍賣(mài)公司之間無(wú)條件信任的時(shí)代似乎已經(jīng)一去不返了,未免令人感嘆。
針對(duì)春拍第一場(chǎng)估價(jià)偏高以及上拍作品比較藝術(shù)性的情況,在秋拍中,香港蘇富比刻意調(diào)低拍賣(mài)估價(jià)以及更加精煉甄選符合市場(chǎng)口味的品種,企圖以最基本的法則——專(zhuān)業(yè)與品質(zhì),來(lái)戰(zhàn)勝市場(chǎng)上所有種種不明朗的因素。而最終不負(fù)眾望的成交結(jié)果,也重新證明了真正高端藝術(shù)精品的市場(chǎng)價(jià)值與抗震能力。
不過(guò)現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn),雖然是水泄不通地圍滿(mǎn)了人,但卻是異常的平靜,與2010年秋拍戴潤(rùn)齋專(zhuān)場(chǎng)時(shí)喧鬧鼎沸的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。來(lái)自國(guó)內(nèi)的買(mǎi)家,無(wú)論是在數(shù)量上還是在參與程度上也明顯低落了很多,全場(chǎng)成交最高價(jià)的10件拍品中,6件為香港收藏家?jiàn)Z得,僅有兩件為來(lái)自?xún)?nèi)地的買(mǎi)家競(jìng)得。如此,在高端藝術(shù)品收藏市場(chǎng)中,港臺(tái)收藏家的實(shí)力與魄力仍然是令人佩服的。
事實(shí)上,除了玫茵堂專(zhuān)場(chǎng)以外,香港蘇富比2011年年度拍賣(mài)成交總額達(dá)到了港幣74.9億元,甚至比2010年年度拍賣(mài)成交總額的港幣53.4億元,還增加了40%。這就再次清楚地說(shuō)明了高品位、高品質(zhì)的藝術(shù)珍品,往往不會(huì)受外圍經(jīng)濟(jì)大氣候變化的影響。與珍貴的土地資源相比,珍罕的中國(guó)藝術(shù)精品,更具有不可再生、全球通行、追求者眾的特征,屬于獨(dú)一無(wú)二的文化資源,不但是經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)的保值安全港,也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)的投資工具。
玫茵堂傳奇
富有傳奇色彩的玫茵堂中國(guó)藝術(shù)品收藏,被譽(yù)為是上個(gè)世紀(jì)西方收藏界中最杰出偉大的私人收藏,與聞名遐邇的阿佛雷德·克拉克 (Alfred Clark) 及坡西富·大衛(wèi)德 (Percival David)齊名,并且是除卻北京故宮與“臺(tái)北故宮”藏品以外,最齊全、最重要的中國(guó)古代陶瓷收藏。這個(gè)匯聚了超過(guò)2000件藏品的私人收藏體系,囊括了從中國(guó)新石器時(shí)代的陶器到高古時(shí)期的青銅器直到清代晚期的瓷器,堪稱(chēng)是一部活生生的中國(guó)陶瓷史。
一個(gè)如此重要而龐大的私人收藏,在過(guò)去的幾十年內(nèi),卻保持著不可思議的低調(diào),一直不為大眾所知,僅有少部分藏品曾在1994年大英博物館展出, 兩年以后又在蒙特卡羅展出過(guò)。同年,由著名德國(guó)學(xué)者康蕊君 ( Regina Krahl ) 編撰的《玫茵堂藏中國(guó)陶瓷》第一卷正式出版,玫茵堂的名字至此才在收藏界傳播開(kāi)來(lái)。直至15年之后的2009年,《玫茵堂藏中國(guó)陶瓷》全部4卷6冊(cè)方陸續(xù)出版完畢,玫茵堂的藏品才完全呈現(xiàn)在世人面前。
玫茵堂的主人是瑞士富商裕利(Zuellig)兄弟,名字來(lái)自裕利兄弟在瑞士蘇黎世的家鄉(xiāng)Meienberg的諧音。裕利家族所擁有的Zuellig集團(tuán),是由裕利兄弟的父親老裕利先生于1922年在馬尼拉創(chuàng)立,目前是年?duì)I業(yè)額超過(guò)120億美元的亞洲領(lǐng)先的醫(yī)療服務(wù)與藥品供應(yīng)商,業(yè)務(wù)范圍包括馬來(lái)西亞及泰國(guó),同時(shí)也是該地區(qū)最大的農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)。現(xiàn)年93歲的哥哥斯蒂芬·裕利 ( Steven Zuellig ) 與弟弟(已于2009年去世)吉爾伯特·裕利 ( Gilbert Zuellig ) 從上世紀(jì)50年代開(kāi)始對(duì)中國(guó)藝術(shù)品發(fā)生了興趣,并開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)一些小玩意。
60年代初,裕利兄弟認(rèn)識(shí)了著名的新加坡古董商Helen Ling。Helen Ling出生于美國(guó)俄亥俄州,于1938年至1950年在上海開(kāi)設(shè)古玩店,后移居新加坡,并于1953年開(kāi)始,直到1982年其去世前,在新加坡經(jīng)營(yíng)古玩店。她經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)豐富,是新加坡東南亞陶瓷學(xué)會(huì)的創(chuàng)立人之一。在Helen Ling的指導(dǎo)下,裕利兄弟開(kāi)始了真正的收藏之路,并有了明確的分工:哥哥斯蒂芬專(zhuān)門(mén)收藏新石器時(shí)代至宋代的高古陶瓷;弟弟吉爾伯特則專(zhuān)注元、明、清三朝的作品。稍后,通過(guò)Helen Ling介紹,裕利兄弟又結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)著名的香港收藏家兼古玩商大行家仇焱之。太倉(cāng)仇氏是戰(zhàn)后最顯赫的中國(guó)藝術(shù)品收藏家與經(jīng)銷(xiāo)商,他對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)品進(jìn)入西方博物館與收藏界起了巨大的作用。
1967年,仇焱之舉家移民瑞士,定居日內(nèi)瓦,裕利兄弟全力協(xié)助,幫了仇焱之大忙,雙方遂成為親密好友,當(dāng)然,裕利兄弟的收藏也從此在仇焱之的協(xié)助下數(shù)量漸豐,品質(zhì)精進(jìn)卓越,并收獲了數(shù)件重要的珍藏。
1980年仇焱之去世后,裕利兄弟又輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)了倫敦著名的古玩大商家埃斯肯納齊(Eskenazi)。1989年,埃斯肯納齊為Reach家族收藏舉行了藝術(shù)展銷(xiāo),斯蒂芬在此購(gòu)入了數(shù)件藏品,并因而成為了埃斯肯納齊的重要客戶(hù)。在此后的20多年里,埃斯肯納齊一直是玫茵堂后期購(gòu)藏的經(jīng)紀(jì)人,并為其搜羅了160多件陶瓷珍品。
除了上述世界級(jí)重要古董商的指導(dǎo)與協(xié)助外,裕利兄弟也靠自己的品位與眼光,在全球重要拍賣(mài)會(huì)上競(jìng)買(mǎi)珍罕的陶瓷精品。“先生善于運(yùn)用自己無(wú)懈可擊的判斷力獨(dú)自審視。在挑選器物時(shí),他會(huì)反復(fù)斟酌權(quán)衡,絕不會(huì)單純?yōu)樘钛a(bǔ)空缺項(xiàng)而購(gòu)買(mǎi)。”這是來(lái)自埃斯肯納齊的評(píng)價(jià)。
收藏典范
裕利兄弟在創(chuàng)造玫茵堂珍藏時(shí),便一直遵循三個(gè)貫徹始終的原則:珍奇稀有、品質(zhì)上乘、品相完美,這三個(gè)準(zhǔn)則從玫茵堂專(zhuān)場(chǎng)成交額首5位作品身上完全體現(xiàn)出來(lái)。這不僅需要極其耐心的學(xué)習(xí)與嚴(yán)苛的甄選,卓越的眼光與超凡脫俗的藝術(shù)品位更是不可缺少的。殷實(shí)的財(cái)力需要在堅(jiān)持原則與眼光品位里才能發(fā)揮出最大的價(jià)值,否則,也僅僅是浪費(fèi)或者炫耀而已。
在收藏家本人應(yīng)該具備藝術(shù)天賦眼光與卓越高雅的藝術(shù)品位的同時(shí),來(lái)自專(zhuān)業(yè)行家們的指導(dǎo)與幫助也是非常重要的。玫茵堂的傳奇里,分別留下了Helen Ling、仇焱之、埃斯肯納齊與David Priestley 的印記,正是這些知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、眼光獨(dú)到的大行家們,協(xié)助裕利兄弟迅速而準(zhǔn)確地找到理想的藏品,并能更加深入全面地了解和認(rèn)識(shí)每一件藏品的內(nèi)涵與價(jià)值。嚴(yán)肅認(rèn)真的收藏家加上誠(chéng)信專(zhuān)業(yè)的大行家,的確是西方每一個(gè)成功收藏的主要模式,這一點(diǎn),值得國(guó)內(nèi)收藏家們認(rèn)真學(xué)習(xí)。