淺談陶藝墻與城市公共空間的融合

摘 要： 隨著工業(yè)化、城市化進程的加速，城市建設(shè)改造的不斷加快，以及人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對各類環(huán)境的品質(zhì)要求也越來越高。營造城市內(nèi)和郊外的公共空間，是提升城市環(huán)境品質(zhì)和城市文化建設(shè)的重要途徑。現(xiàn)代陶藝墻介入城市公共空間是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與城市環(huán)境空間的完美融合。作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代陶藝墻越來越多地走進人們的生活、工作及休閑環(huán)境。在廣場、公園、居住區(qū)、校園、音樂廳、美術(shù)館等空地，陶藝墻正以一種獨特的視覺藝術(shù)向世人展示其獨特的工藝功能、合理的審美、社會文化等特性，讓更多的人去了解、認識和推廣它。

關(guān)鍵詞：陶藝墻；城市公共空間；融合

1 陶藝墻及城市公共空間概念的界定

陶藝墻是指對建筑墻面的藝術(shù)性的處理，是利用陶瓷這一特殊材質(zhì)通過某種畫面形式、色彩、肌理效果等方式，訴諸于人的視覺感應(yīng)，指向于精神領(lǐng)域的一種建筑墻面的裝飾。 “城市公共空間”是由公共權(quán)力創(chuàng)建并保持，供所有市民使用和享受的場所和空間。它包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園和體育場地等。在經(jīng)濟迅速發(fā)展和建筑裝飾業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，陶藝墻具有代表性的藝術(shù)形式以一種嶄新的姿態(tài)，漸漸地滲透到城市公共空間中，美化了建筑環(huán)境，提升了環(huán)境空間的品位，滿足了現(xiàn)代人的精神審美需求。

2 陶藝墻融入城市公共空間中的必然性及其表現(xiàn)

陶藝墻融入城市公共空間是必然的結(jié)果。因為陶藝墻具有質(zhì)地堅硬、經(jīng)久耐用、耐腐蝕、防雨抗凍、永不褪色等特點，決定了它可以與建筑物共存，且無鉛無毒有利于環(huán)保。陶藝墻在城市公共空間中，不僅能獲得良好的視覺效果，而且其獨特的材質(zhì)、釉色、豐富的表現(xiàn)形式、多變的表現(xiàn)手法，給人們帶來一種悠閑的生活情調(diào)，極大的豐富和充實了城市公共空間。陶藝墻獨有的風格是大自然的造化和人的創(chuàng)造性的完美結(jié)合，它在創(chuàng)作中注重現(xiàn)代人的審美意識和觀念，注重動態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合，在城市公共空間加以突出和引導(dǎo)，使其在更廣闊的范圍內(nèi)貼進人們的生活。

在過去的半個世紀里，從融入手工藝的日用陶器到當代的主流藝術(shù)，陶瓷藝術(shù)已逐步實現(xiàn)多樣化。在“藝術(shù)與建筑”的脈絡(luò)中，陶藝墻作為一個獨特的表達元素在建筑墻面的裝飾上作出了較大的貢獻。每一件陶藝墻作品的產(chǎn)生都是陶藝家的個人情感、審美意識和對空間環(huán)境思考的體現(xiàn)。他們運用陶藝的色彩組合、凹凸不平的肌理表現(xiàn)、豐富多彩的釉色變化、淺浮雕的技法處理、陶瓷文化磚等，以抽象、意象為表現(xiàn)手法，利用自然界的光照射，使得陶藝墻的圖形、輪廓、肌理與空間環(huán)境相互作用，產(chǎn)生強烈的共鳴，使環(huán)境空間更完善，從而增添無窮的魅力。

3 陶藝墻與城市公共空間的融合體現(xiàn)

作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代陶藝墻所具有的獨特優(yōu)勢，受到了環(huán)境設(shè)計師們的重視，現(xiàn)代陶藝墻越來越多地走進人們的生活、工作及休閑環(huán)境。在廣場、公園、居住區(qū)、校園、音樂廳、美術(shù)館、郊外空地等場所，陶藝墻正以一種獨特的視覺藝術(shù)向世人展示陶藝墻獨特的工藝功能、合理的審美、社會文化等特性。

3.1工藝及其功能性

陶藝墻作為一種藝術(shù)形式具有擋風遮雨、防止污染、保護建筑物等最基本屬性的功能；還具有對美化、分割空間、再造空間的實用性功能；根據(jù)不同的空間經(jīng)過精心設(shè)計后可以具有隔音、吸音的功能。陶藝墻作品的設(shè)計必須服從建筑物本身和環(huán)境空間的限制，構(gòu)圖和工藝上要統(tǒng)籌安排，使得陶藝墻與建筑環(huán)境空間形成不可分割的整體。如朱樂耕為韓國漢城“麥粒音樂廳”設(shè)計制作的陶藝墻，實現(xiàn)以陶瓷為主材料裝飾功能與使用功能。其中《時間與空間的暢想》（見圖1）運用高溫色釉的窯變，每塊高溫瓷的面符合音樂反射的需要，以色彩斑斕的弧面空心的墻面上用陶藝壁畫作局部裝飾，將材料與墻面融于一體。在功能上對墻面采用大統(tǒng)一、小變化幾何陶塊處理，使得聲音在空間停留高達1.7s，完全滿足了音樂廳的功能要求。

3.2審美合理性

任何一件陶藝作品都是制陶者智慧的結(jié)晶，凝聚了作者本人的情感和審美理念。陶藝墻作為城市公共建筑的一部分，要求符合空間建筑的和諧，體現(xiàn)整體美感。其造型變化的無限性和觀賞性，是以人的價值追求和精神審美為主線的。利用陶瓷材質(zhì)的特點作肌理、釉色等，來增加色彩和美感。如景德鎮(zhèn)陶瓷學院校內(nèi)的陶藝墻（見圖2），作者以其嫻熟、高超的制陶技藝和個性設(shè)計將作品較好地與特定的建筑環(huán)境相融合。在形式美感上，陶藝墻采用簡單的幾何線條進行分割、重組，打破了傳統(tǒng)的形式組合；在墻面藝術(shù)處理上，圖2注重肌理的運用和個人情感的表達，突破了傳統(tǒng)簡單的組合，注重有設(shè)計意味的凹凸鋪貼；在裝飾色彩上，注重與固有環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，采用色彩的漸變和強烈的對比，讓空間環(huán)境更顯生機。

3.3社會文化性

陶藝墻除了具有以上兩個特點之外，它還具有很強的社會文化性。它的出現(xiàn)與存在需符合所在地域的文化特征、民族風俗等，傳達新時代文化的感悟，顯示出地區(qū)的社會文化特征。陶藝墻創(chuàng)作的基本理念，既符合了當代社會精神生活的廣闊空間，又迎合了區(qū)域文化背景中的現(xiàn)代科技文化和人文精神要求。陶藝墻以其獨特的方式體現(xiàn)其價值，是對社會和文化的一種貢獻。如作品（見圖3）取材于蓮花的演變，蓮象征著美好、圣潔、雍容華貴、寬容大度的意義，色彩上選擇了暖色調(diào)，以表達現(xiàn)代人對生活的熱愛以及積極健康向上的處世心態(tài)。作品存在于景德鎮(zhèn)昌江廣場這一特定的公共空間，有一定的特殊文化內(nèi)涵，在這樣的一個休閑空間加入陶藝墻這一元素，體現(xiàn)出了本地區(qū)濃厚的文化特征。它的存在向社會公眾靠攏，體現(xiàn)出公共空間開放、共享的一種精神與態(tài)度，以一種可能、有效的方式體現(xiàn)出其藝術(shù)價值。

4 陶藝墻在城市公共空間中的發(fā)展前景

目前，陶藝墻在城市公共空間的運用在世界各國的發(fā)展不平衡，但是不難看到越來越多的藝術(shù)家參與，并關(guān)注陶藝墻的制作與運用。陶藝墻在城市公共空間的運用，無形之中美化了城市環(huán)境，又豐富著我們的生活，凈化著我們的心靈。陶藝墻成為陶藝家們關(guān)注的一大課題，在秉承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，與更多現(xiàn)代設(shè)計學科融合，拓寬現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的技法與理念，設(shè)計出更加具有地域性、民族性和現(xiàn)代性的陶藝墻作品，讓陶土自然地、親切地呈現(xiàn)在大眾面前，使現(xiàn)代陶藝與迅速發(fā)展的現(xiàn)代建筑環(huán)境空間相和諧，使現(xiàn)代陶藝發(fā)展的道路更好，未來之路更寬。

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