古代與通信有關的典故集錦

青鳥傳書

據《山海經》記載，青鳥共有三只，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據說，西王母派青鳥給漢武帝傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。

烽火戲諸侯

我國自商周起在邊防軍事要塞的高處每隔一定距離建筑一高臺，俗稱烽火臺。高臺上有駐軍守候，發現敵人入侵，白天燃燒柴草以“狼煙”報警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”報警。一臺燃起烽煙，鄰臺見之也相繼舉火，逐臺傳遞，須臾千里。西周時周幽王，為博褒姒一笑，點燃了烽火臺，褒姒看了果然開懷大笑。幽王很高興，又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了。沒多久，西戎真的打到京城來了。周幽王趕緊把烽火點了起來，這些諸侯又當是在開玩笑，全都不理他。烽火點著，卻沒有一個救兵來。結果周幽王被西戎殺了，褒姒被擄走。

風箏通信

我們今天娛樂用的風箏，在古時候曾作為一種應急的通信工具，發揮過重要的作用。傳說早在春秋末期，魯班就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會飛的“木鵲”，就是風箏的前身。到了東漢，蔡倫發明了造紙術，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，“風箏”這個詞便由此而來。

魚傳尺素

典出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”從此“魚傳尺素”就成了傳遞書信的又一個代名詞。魚傳尺素并不是說在活魚的肚子里塞入書信，而是說將信放入魚形的盛信匣中。古時舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚形，美觀而又方便攜帶。

鴻雁傳書

典出《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。漢朝時，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設計讓漢使對單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

黃耳傳書

陸機有一只愛犬名叫“黃耳”。當時陸機寄居在京城，很久沒有家中的書信，他就試著寫了一封信，用竹筒裝著，系在狗的頸子上，讓這只狗給家人送信。家人得到陸機的信，就寫了回信放置竹筒內，又系在狗的頸子上。“黃耳”又從原路經過半個月時間飛奔回洛陽，把信交給陸機。

竹筒順水

隋文帝年間南方叛亂，史萬歲孤軍深入剿匪，那時沒有快遞公司，只好把戰報放進竹筒里順水而下。據說“郵筒”就是這么來的。

飛鴿傳書

五代王仁裕《開元天寶遺事》有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時，家養群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時人無不愛訝。”張九齡不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一直在人們的通信生活中發揮著重要作用。

十二道金牌

抗金節節勝利之際，宋高宗在秦檜的挑唆下，一日內連發十二道金牌，將在前線作戰的岳飛招回臨安，并以“莫須有”的罪名，將岳飛、岳云父子絞死于風波亭上。數百年來，很多人認為這“十二道金牌”是朝廷調兵遣將的將令，是奸臣殺害岳飛的傳令牌！其實不然。這種“金牌”并非什么傳令牌，而是一種以最快速度傳遞郵件的特殊標志，是宋代多種通信證件的一種。據史料記載，金牌是用木頭做成條狀，長約一尺左右，周身涂滿朱紅油漆，上面篆刻著“御前文字，不得入鋪”8個黃金“警”字。該“金牌”光耀炫眼，傳遞時急飛如電，望之者無不避影，日行500里，晝夜不停鳴鈴飛遞。可見，這種“金牌”與我們現在用的“特快專遞”標志差不多。

［作者單位：山東省武城縣第二中學］