青海貴德藏區成年儀禮

藏族，這個生活在世界屋脊的古老民族，它無論在物質、精神或者社會等各個方面都有一些從古傳承的習俗。僅僅在人生儀禮方面就有很多禮俗，從一個人在母親肚里孕育開始直至結束自己的生命為止，就要經受很多人生儀禮。如誕生儀禮、成年儀禮、婚姻儀禮等。

成年禮對藏族人來說，是他們自誕生儀禮后的又一大禮。在藏區，任何地方都會舉辦成年禮，男女各個不同。在安多地區，比較盛行為女孩子舉行成年禮，尤其是在青海貴德，女孩子長大后舉行成年禮是一件非常重大的事情。不過，現如今在藏區的某些地方，這個習俗已基本失傳乃至消失。

在青海貴德，給女孩子辦成年禮是一件必要的儀禮，因為它就如同一輛車必須有通行證才能通過一樣，女孩子必須要舉行成年禮，長大后才可結婚。所以，舉行成年禮是每個女孩子人生當中的大事。但就在這小小縣城里，對這一習俗，每個鄉與鄉，甚至鄰近的村與村之間都有很大區別，有些村子是在白天舉行，有些卻是在晚上。而它舉行時所遵循的規矩及每一細節也都有不同之處。顯而易見，在隨著時代的變化，成年禮這一習俗也在經歷著眾多的變化。

成年禮不是一個隨便能舉行的儀禮。首先，需要年齡的選擇。它必須是在女孩子9歲、11歲、13歲、15歲這些年齡中選擇，而其他年齡段是不可以的。其次，要請一位活佛或僧侶打卦算卜，確定一個良辰吉日。最后，就是要忙著準備了，而這方面也有很多規矩。在舉行成年禮的前一天，就要為接受成年禮的女孩（當地稱之為“文瑪”）梳辮子，梳辮子也有很多要講究的。先要找一個與“文瑪”的屬相相配的夫妻和睦、家庭幸福美滿的已婚婦女來梳。在“文瑪”的左、右兩側各梳20個小辮子，中間梳一個大的，并將發尾用藍色哈達綁上，再把鑲有白色海螺及珊瑚的頭飾系上去。這些都意為能給“文瑪”一生帶來吉祥幸福。

第二天，也就是舉行成年禮的那天，天還未亮，“文瑪”就得坐在一張白氈子上聽僧侶們為自己祈福、誦經。之后，在婦女們的陪同下，唱著“成年歌”（只在舉行成年禮時唱的歌），到自家大門外，對著家門口正在誦經的喇嘛們再唱。唱完之后，“文瑪”就要把自己前面放著的幾個土塊一一踢開，并跨越一堆用一根根小木塊架起來的火堆后進家門。這些都意為“文瑪”能在自己的人生路上遇到困難就如同踢開土塊一樣能順利走完自己的人生，而跳火是希望驅邪避魔。等到“文瑪”進了家門，就開始整個早上最為熱鬧的一個環節——搶“文瑪”。這時，“文瑪”由村里的婦女們保護，藏在最后面。然后，就由男人們去搶，起先，男人們是一個一個去討，到最后會一擁而上，但只要被婦女們抓住，耳朵就會被揪扯，或者藏袍會被拉扯，不過不會扯破的，所以在男人們逃過一個個婦女的“毒手”跑出來時，都顯得很狼狽。但都不會在意，仍然顯得不亦樂乎。雖說是去搶“文瑪”，但最終不會真搶，只是作勢而已。在搶“文瑪”后，“文瑪”又要唱著“成年歌”到主屋去接受一位年老的婦女的祝福歌。然后，如果有兄弟就要兄長或弟弟抱住房柱，而“文瑪”繼續唱著歌圍著抱著房柱的兄長轉三圈。這可以看出一種傳宗接代、重男輕女的思想。

藏族一般把在婚禮等儀禮上最重要的客人叫作“阿香”。經過一連串的規矩之后，要把“阿香”及客人們迎接入座，“文瑪”家就要盛情款待客人們。期間，不僅是吃、唱方面豐盛，而且還有一些能歌善舞的人來唱歌跳舞。而這一天最為有特色的就是客人們送賀禮。“文瑪”家回贈禮物時都會有一些祝詞，以說的形式，祝?！拔默敗奔翱腿藗?，而說的內容不外乎是一些吉祥、平安、如意等的祝福詞，說得繪聲繪色，滔滔不絕，很是出色，成了這一天的一個亮點。

這就是青海貴德地區的成年禮，這個習俗所包含的文化及內容是豐富多彩的，值得我們挖掘，并保護這一習俗的延續。