用“生活”輔助“經(jīng)典”

蘇教版語文必修四第一專題名為“我有一個(gè)夢(mèng)想”，其中包括了恩格斯撰寫的《在馬克思墓前的講話》。

《在馬克思墓前的講話》是一篇極富思想魅力和人文精神的課文。進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我設(shè)想不僅要根據(jù)其本身的語文因素引導(dǎo)學(xué)生理解課文的結(jié)構(gòu)特色和語言風(fēng)格，還要讓學(xué)生了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)及其偉大精神，進(jìn)一步激發(fā)他們奮發(fā)有為，創(chuàng)立事業(yè)。這既是本文的教學(xué)重點(diǎn)也是教學(xué)難點(diǎn)。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生從書本上能夠輕而易舉地找到馬克思的巨大貢獻(xiàn)：一是發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律；二是發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值?？墒?，這兩大“發(fā)現(xiàn)”到底對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步有著多大的意義，學(xué)生一點(diǎn)也不清楚，學(xué)習(xí)起來毫無興趣，更談不上實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)了。課后，我向歷史、政治老師詢問過，原來他們的教材現(xiàn)在也弱化了對(duì)馬克思居功至偉的介紹，難怪學(xué)生們?cè)评镬F里。既然缺了這一課，就必須補(bǔ)上，可我不能把語文課變成歷史課、政治課，不能把語文的內(nèi)化過程變成簡(jiǎn)單的人物與背景知識(shí)介紹。

經(jīng)過教學(xué)豐富的老教師一番點(diǎn)撥后，我從網(wǎng)絡(luò)上找來了李鵬同志所寫的《紀(jì)念鄧小平同志》一文，印發(fā)給學(xué)生，用貼近生活、更為人熟知的資料來輔助“經(jīng)典”的閱讀。鄧小平和馬克思有不少共同點(diǎn)，比如他們都擁有著崇高的理想和追求，都為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了終身，都是用自己的思想影響了幾代人，等等。我們偉大的“總設(shè)計(jì)師”鄧小平之所以能帶領(lǐng)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是因?yàn)樗Y(jié)合了中國(guó)的現(xiàn)狀、繼承并發(fā)展了馬克思主義，形成了具有創(chuàng)造性的鄧小平理論。由此，管中窺豹，學(xué)生們逐步開始理解馬克思的“偉大”了。

這種用“生活”輔助“經(jīng)典”的方法，恰恰符合了新課程改革的理念。教師要充分發(fā)揮在教學(xué)中的主動(dòng)性，既研究自己的教學(xué)對(duì)象，又從課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用教學(xué)策略和資源，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中探究、在探究中學(xué)習(xí)。高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)，重視課程資源的利用和開發(fā)。語文課程資源除了語文課本外，還可以是其他課外的讀物、廣播電視、紀(jì)念展覽館等。而我們語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，充分發(fā)揮自身潛能，加強(qiáng)課內(nèi)必修和課外選修的建設(shè)，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的意識(shí)。

通過以上的教學(xué)經(jīng)歷，我總結(jié)出用“生活”輔助“經(jīng)典”這種方法的三個(gè)原則：

1.化繁為簡(jiǎn)，由此及彼

“生活”化的資料本來就是為更有效地學(xué)習(xí)“經(jīng)典”服務(wù)的，倘若所選擇的比課本上的還要艱深晦澀，那么就達(dá)不到化繁為簡(jiǎn)，由此及彼的理想效果了。

比如我教楊子的《十八歲和其他》，就要求學(xué)生和家長(zhǎng)一起先閱讀文本，再根據(jù)課后提示請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子寫一封信。雖然家長(zhǎng)的信只字片語，但情真意切，學(xué)生讀后為父母的無私唏噓不已。如此一來，自主學(xué)習(xí)《十八歲和其他》就是水到渠成的事情了。

2．優(yōu)美典范，彈性開放

被選中的“生活”化的文章必須文質(zhì)兼美，富于文化內(nèi)涵，并具有時(shí)代性和典范性，能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，開拓學(xué)生的眼界，幫助學(xué)生更好地認(rèn)知。

比如習(xí)題中出現(xiàn)的文本《秦淮河上尋槳聲》，文中涉及到了朱自清、俞平伯的同題美文《槳聲燈影里的秦淮河》。兩位大師因?yàn)樯罱?jīng)歷和對(duì)事物感悟的角度不同，寫出來的文章或重于抒情或偏于狀景，各有千秋。學(xué)生從中獲得了自我的體驗(yàn)，也獲得了“美”的享受。

3．求同存異，留有余地

兩篇文章畢竟各有側(cè)重，因此對(duì)于“生活”化的文章的使用一定要緊緊圍繞原本展開，不可脫離和孤立。對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，鼓勵(lì)他們從多角度來鑒賞文章。

比如在講解柳永《雨霖鈴》時(shí)，我還選擇了席慕容的《渡口》，蘇軾的《江城子》，王勃的《送杜少府之任蜀州》進(jìn)行比較。離別是人生必經(jīng)之歷程，但由于時(shí)空變換，人情各異，離愁別緒也有所不同：不舍之離情，生死之離情，期許之離情。學(xué)生通過仔細(xì)閱讀，認(rèn)真領(lǐng)悟，回味無窮。

語文的教學(xué)首先就要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律。要充分運(yùn)用文本，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)教師各方面的積極因素，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。