千古一篇抒孝情

李密，字令伯，犍為武陽(yáng)九峰龍門(mén)人。年輕時(shí)，任蜀漢尚書(shū)郎、大將軍主簿、太子洗馬。魏滅蜀，征西將軍鄧艾聘密為主簿，辭不受。三國(guó)歸晉，晉武帝詔征密為太子洗馬，詔書(shū)連下，郡縣不斷催促。時(shí)密祖母已96歲，年老多病。李密冒著冒犯皇帝、下獄砍頭的危險(xiǎn)，奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下千古一篇《陳情表》，“婉轉(zhuǎn)凄惻，吐辭如泣血，陳言似剖胸”。感天動(dòng)地，真情沛然，千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦。

讀完全篇，我們可以清楚地體味到，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德。正因?yàn)榇耍髡卟排c祖母建立起深切的感情。同時(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病、孤單無(wú)依的境況，充分地表明一位晚輩對(duì)長(zhǎng)者的關(guān)切與憐愛(ài)。

千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。《陳情表》出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。李密在《陳情表》中，首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫倆的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求恩準(zhǔn)所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除不愿出仕的政治因素。

孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不觸怒君主的兩全目標(biāo)。“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那也是可以兩全的！孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠孝名。這既歸結(jié)于李密處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。

“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代的治國(guó)理念——以孝治天下，真正能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為了當(dāng)時(shí)入仕的主要渠道。

孝，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德；孝文化則是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。自古以來(lái)，“盡孝”成為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范；推崇以孝為本，倡導(dǎo)以孝治國(guó)，奉行“百善孝為先”的孝文化思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我國(guó)傳統(tǒng)的孝道文化、養(yǎng)老敬老的基本社會(huì)道德，是一份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，尤其是在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化的形勢(shì)下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。提倡孝，便是提倡一種良好的風(fēng)習(xí)。此種風(fēng)習(xí)有利于一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家“和”的氛圍的形成。然而如今，孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母了，就說(shuō)是孝順父母，能在挺進(jìn)仕途、成就功名之間作出選擇的，能有幾人？許多人追逐名利財(cái)富而漠視親情道義，對(duì)于父母，棄之如敝履。在這個(gè)金錢(qián)世界，物欲橫流，金錢(qián)第一，誰(shuí)還在乎忠、義、廉、孝？社會(huì)上部分人踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)傳統(tǒng)文化，正面臨一場(chǎng)劫難，不知道是歷史的悲哀，還是現(xiàn)實(shí)的殘酷。

今天的人們真該學(xué)習(xí)1700多年前的李密，在高官厚祿的誘惑下，在皇帝的數(shù)次征召下都能辭而不就，親自侍奉自己高齡的祖母。這難道不使那些不孝之人汗顏，難道他們不為活在這個(gè)以忠孝為思想基礎(chǔ)的東方文明古國(guó)而羞愧？試問(wèn)，不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)了！

我們應(yīng)當(dāng)繼承孝道思想，用以協(xié)調(diào)家庭成員的關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而促進(jìn)精神文明建設(shè)，一起營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大！