錢偉長眼里的好學生

2010年7月30日早晨，98歲的錢偉長帶著“一肚皮的問題”離開了我們。對于我國的學校教育，錢老曾意味深長地說：“好學生就是有一肚皮問題的學生?！卞X學森大師走的時候，向國人發出了“為什么我們的學?？偸桥囵B不出杰出人才”這樣振聾發聵的世紀之問，而如今，錢偉長眼里的好學生標準則是對錢學森之問的最好解答。

長期以來，我國學校教育的出口是大學，大學文憑是進入社會參加工作的必要條件，而大學是以學生的考試分數作為錄取的唯一條件的，這就形成了我國學校教育的應試背景，而這種應試教育隨著現代社會個體的政治、經濟地位差距越來越大，競爭不斷加劇。學生的考試分數已經成為社會評價學校、學校評價老師、老師評價學生的唯一依據。學生獲取高分的最佳途徑就是熟記試題中的標準答案，這樣的教育體制培養出來的“好學生”就是那些“有一肚皮標準答案的學生”。應試教育嚴重束縛了學生的思想，那些經常提出問題的學生反而被學校和老師作為“問題學生”大加壓制，那些模仿能力強、聽話的孩子被視為乖孩子受到鼓勵。

應試教育下好學生的標準造成了我國學校培養出來的學生普遍缺乏創新精神和實踐能力，缺少獨立思考和自主判斷的能力。學生大學畢業以后難以獨立提出問題和解決問題，缺乏創新能力，無法適應不斷變化的復雜情境，也難以適應在日益激烈的國際政治、經濟競爭條件下社會對創新人才的需要。因此，把我國當前社會政治、經濟、科技、企業普遍創新乏力歸結于教育缺乏創新并不為過。

問題的嚴重性遠不止于此。應試教育下好學生的標準正在顛倒我國學校教育中師生之間服務與被服務的關系，教育民主化的缺失也直接影響著下一代的身心健康成長，危害著我國社會民主化進程，不利于未來公民健全人格的形成。

曾經有過報道：在某優質中學讀高二的李紅豪，在一次期中考試中寫了一篇題為《草菅人命》的作文，文中寫道：“老師說的你不能反駁，不管他說得對不對，否則你便犯了‘頂撞’之罪?！边@篇作文“明目張膽”地批評現有教育制度，被老師批評為“膽敢在考試作文中諷刺學校和老師”，是“自毀前程”。隨后，學校要求李紅豪帶家長去學校商談，并且要“改變思想”，“否則就不許進教室，不行就換班或轉學”。由于李紅豪拒不認錯，終被學校領導和老師趕出了校園，失去了繼續求學的機會，成為現行教育體制下的直接受害者。

“李紅豪事件”絕非孤立事件，它是我國當前學校教育中學生生命狀態的一個縮影。本來，學校教育中老師和學生的關系是服務與被服務的關系，學生的需要就是老師的職責。試想，沒有學生，要老師干什么？但是，這種關系被嚴重顛倒成李紅豪同學在作文中寫的：“老師說的你不能反駁，不管他說得對不對，否則你便犯了‘頂撞’之罪。”這種只準學生規規矩矩聽話，不準他們亂說亂動，否則便以故意搗亂的罪名趕出校園的教育體制，對下一代造成巨大的心理壓力，使他們的心靈受到無法彌補的傷害。在這樣民主化嚴重缺失的學校教育體制中，你能指望所培養的學生具有民主精神嗎？它又怎能讓人相信未來的社會是充滿民主的氛圍社會？

錢偉長所提出的“好學生就是有一肚皮問題的學生”真是切中時弊，一言中的，令人茅塞頓開，它是錢老留給我國教育界最寶貴的經驗和精神財富。當前，在學校教育中，將好學生的標準從“有一肚皮標準答案”轉變為“有一肚皮問題”，不僅僅是評價觀念和評價體系的轉變，更是教育觀念、育人理念的轉變。

摘自《教師博覽》2010年第12期